Paramáterek Leírás Ma a falak díszítése a kitűnés művészete. A hallban felfüggesztett Canvas képek Piros szív háttér benyomást tesz minden újonnan érkező személyre, hálószobában örül annak a tulajdonos szeme, az irodában pedig a cég stílusának ideális képviselőjévé válhat. Canvas képek Piros szív háttér egy sikkes megoldás a korszerű beltér számára és egy revelációs dekorációs akcentus. A fal számára olyan díszítés mint a Canvas képek Piros szív háttér, egy kitűnő ajánlat. Tovább az üzlethez
piros szív Képek ilasla által 157 / 3 353 szív, piros Stock fotó rudall30 által 202 / 8 601 szív, vektor, piros Stock fotó ademdemir által 55 / 3 396 szív, piros stock fényképészet grapfero által 35 / 719 nagy, piros szív Képek Jyothi által 10 / 1 710 piros szív Stock fotó pdesign által 5 / 1 545 vagy, szív ritmus, dobog, piros Kép Colecanstock által 37 / 1 127 heart., piros Stock kép Gitusik által 9 / 149 szív, elvont stock fényképészet zphoto által 397 / 84 056 jelkép, szív alakzat, szeret Stock fotó mtkang által 84 / 2 316 nap, szív, kedves, vektor, háttér., piros, illustration.
Hátulján sűrűn elhelyezkedett csatok. 120 cm-nél szélesebb festményekhez egy fa válaszfal van behelyezve, hogy megerősítse a kerete Biztonságos csomagolás A nyomtatott képeink küldés előtt buborékfóliába, majd egy kemény kartonba kerülnek becsomagolásra. A minőség-ellenőrzés után a képeket tartós kartondobozban (5 hüvelyk) küldjük Önnek. Mivel ezek törékeny termékek, a dobozban hiányoznak az adatok a törékeny árukról sem, ami csökkenti a sérülés mértékét a szállítás során. A vászon festmények sajátosságai 1. Kiváló minőségű, rugalmas minőségű, vászonra nyomtatva 370 g/m 2 ( pamut és polieszter keveréke) 2. Nincs szükség másik keretre 3. Modern plotterrel nyomtatva- szín mélység (12-16 pass, ink density 200) 4. Hátulján sűrűn elhelyezkedett csatok. 5. Egyből felakasztásra kész 6. Tartós kartondobozban (5 hüvelyk) szállítjuk Önnek
Formátum: JPEG Kamera modell: Canon EOS DIGITAL REBEL XS Zársebesség: 0. 0004s (1/2500s) Rekesz: f/5. 6 (56/10) ISO: 800 Fókusztávolság: 49mm Szín: Teljes szín Színtér: sRGB Kép minősége: 72 pont per hüvelyk Expozíciós program: Rekesz-előválasztásos üzemmód Fénymérési mód: Minta Tömörítés: JPEG (régi stílus) Tájolás: Normál Expozíció torzítás: 0EV (0/1EV) Pixelek: 9092166 (≈9. 2 MP) Engedély: Ingyenesen használható CC0 Feltöltve: 2018-03-09 Használt vaku: Automatikus mód
A Pixiz egy művészi alkotótér, amelyet főként reklámokból finanszíroznak. Ahhoz, hogy ez az üzenet eltűnjön, kérjük, kapcsolja ki a hirdetésblokkolót webhelyünkön.
A kínai kommunista párt és vezetője iránti lojalitás fokozása a célja annak a zárt körben, pártfunkcionáriusok és egyetemisták között vetített, még az ukrán háború kirobbanása előtt készült több mint másfél órás dokumentumfilmnek, amelyben a Szovjetunió összeomlásáért a Nyugatot hibáztatják. A film üzenete: Peking nem fordít hátat Moszkvának. Miközben az orosz csapatok Ukrajnát ostromolják, kiválasztott kínai tisztségviselőknek zárt ajtók mögött vetítik a kommunista párt által készített dokumentumfilmet, amely Vlagyimir Putyin orosz elnököt hősként dicsőíti. A film szerint a Szovjetunió megalázó összeomlása az Egyesült Államoknak a legitimitás megsemmisítésére tett erőfeszítéseinek az eredménye volt. KUNG FU-CE (KONFUCIUSZ; i. e. 551 – 479) kínai filozófus | Kristó Nagy István: Gondolattár | Kézikönyvtár. A dagályos zenével aláfestett és a mai Moszkva napsütéses jeleneteivel illusztrált filmben Putyint magasztalják, aki helyreállította a nagy háborús vezető, Sztálin tekintélyét, és felfrissítette az orosz múlt iránti hazafias büszkeséget. Kína a világ szemében most az ukrajnai háború külső szemlélőjeként tetszeleg, nem pártoskodik, és csupán a békére törekszik.
A kínai birodalom mélyén íródott egy könyv az ókorban: A háború művészete. Valódi remekmű. Viszont rögtön felmerül a kérdés: vajon a háborúskodás lehet művészet? Ha a küzdősportok azon ágaira gondolunk, amikben kifinomultság van, már-már filozófia és spiritualitás, akkor érthető, miért hívjuk ezeket harcMŰVÉSZETnek. Tehát ha a küzdelem egyéni szintjének bizonyos mozgáskultúráját "művészetnek" hívjuk, miért ne lehetne a nagyobb méretű, kollektív harcot a háború művészetének nevezni? A korabeli kínai filozófus hadvezér, Szun-ce is valahogy így gondolkodhatott, amikor megírta könyvét. Ebben a kötetben bemutatja a kollektív küzdelem legbölcsebb és leginkább mesteri szintjét. Lao-ce - Idézetek Neked. De vajon melyik a legjobb mondata? Ebből a cikkből kiderül. Vigyázat, szigorúan szubjektív vélemény következik! Hétköznapok harca A Földön egyre több ember él békében. Ma már többen halnak meg a túlsúly következményei, mint háborúskodás miatt. Ennek ellenére mégis hasznos tanulmányozni a kínai hadvezér-filozófus írását, mert olyan alapvető tudást ad, ami a hétköznapokban is jól jön.
A vers címe utalás Csuang Ce kínai taoista filozófus-költőre, aki a Kr. e. 4. században élt (a nevet Szabó Lőrinc a német átírásban használja). Csuang Ce (Csuang mester) valójában egy filozófiai értekezés címe, a taoizmus szent könyve, de a címet a könyv szerzője, Csuang Csou neve helyett is használják. Ebben az értelemben használta Szabó Lőrinc is, tehát személynévként. Lényegében Szabó Lőrinc verse ismertette meg a magyar közönséget Csuang Ce elvont gondolataival, minthogy magyar nyelven először csak 1944-ben jelent meg válogatáskötet Csuang Ce bölcseleteiből. A szkeptikus kínai gondolkodó úgy vélte, az ember a világnak csak nagyon kis részét képes megismerni, és még a legalapvetőbb lételméleti kérdéseket se tudja teljes bizonyossággal megválaszolni. A vers 2 szerkezeti egységből áll. Az 1. egység (1-3. versszak) egy történetet mesél el. A versnek ez az első fele gyakorlatilag egy átirat, Szabó Lőrinc egy prózai forrásszöveget dolgozott fel lírában. A vers beszélője E/3. személyben kezdi a történetet, és kétezer évvel ezelőttre, a távoli múltba, szinte mítoszi távolságba helyezi vissza Dsuang Dszi alakját.
Vajon a konfliktusoknak és a fájdalmas veszteségeknek mekkora része lenne megelőzhető, ha az ember egy csésze tea mellett azon meditálna, tényleg megéri belemenni a viadalba, vagy sem. Ha a "harc" előtt mérlegelni tudná az ember a saját maga képességét, a szembenállók képességét, a helyzetet és az egész környezetet. Vajon mennyivel lenne bölcsebb egy ilyen, cselekvés előtti mérlegelés? Tehát nem zsigeri indulat, kapálózás, vitatkozás és esztelen hadakozás, hanem először csöndes meditálás arról, hogy érdemes-e egyáltalán kihúznom a kardot a tokjából. Szun-ce csöndben nézi a várost és a mögötte húzódó hegyeket. A tea kezd hűlni. Utolsó kortyok jönnek. Apró teafű levelek maradnak a csésze alján. Csönd. Elmélkedés. Szun-ce ismét ránk tekint, majd visszafordul a könyvhöz. Vele mozdulunk mi is, szemünkkel az ujjait követjük, amivel a leírt sorokra mutat. Ekkor vesszük észre, hogy az előbb említett mondata a mérlegelésről, a győzelem megismerésének öt alapelve közül csupán az első. Esti szellő indul a hegyekből és a nyitott ablakon át belibben, halkan, ahogy egy gésa lépked, mikor a csillogó pengéjű éles szamurájkardok figyelik.