Kétszer is kiderül, a név a személyiséget jelenti, ami a legősibb világszemléletet tükrözi: kezdetben vala az ige; amit megnevez az ember az az övé; ez még csak nem is japán, hanem archaikus közös tudás. Mégis a mese nem spiritiszta vagy teológiai tantörténet, hanem sodró lendületű varázslat. A munka haszna, a szeretet mindent legyőző ereje, a szerénység jutalma mind olyan szál, amire könnyen ki lehetett volna hegyezni a mesét, hogy jóval sematikusabb és magyarázhatóbb legyen. Hatalmas értéke az alkotásnak, hogy ebből semmi sem lett, aki akarja, az meg magyarázza otthon a gyerekének, hogy lám-lám. Szerteágazó, egyre dagadó népmesék sajátja az ilyen erőltetettség nélküli történetvezetés.
1 Kezdetben vala az Íge, és az Íge vala az Istennél, és Isten vala az Íge. 2 Ez kezdetben az Istennél vala. 3 Minden õ általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett. 4 Õ benne vala az élet, és az élet vala az emberek világossága; 5 És a világosság a sötétségben fénylik, de a sötétség nem fogadta be azt. 6 Vala egy Istentõl küldött ember, kinek neve János. 7 Ez jött tanúbizonyságul, hogy bizonyságot tegyen a világosságról, hogy mindenki higyjen õ általa. 8 Nem õ vala a világosság, hanem [jött, ] hogy bizonyságot tegyen a világosságról. 9 Az igazi világosság eljött volt [már] a világba, a mely megvilágosít minden embert. 10 A világban volt és a világ általa lett, de a világ nem ismerte meg õt. 11 Az övéi közé jöve, és az övéi nem fogadák be õt. 12 Valakik pedig befogadák õt, hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, a kik az õ nevében hisznek; 13 A kik nem vérbõl, sem a testnek akaratából, sem a férfiúnak indulatjából, hanem Istentõl születtek. 14 És az Íge testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az õ dicsõségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsõségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.
Értékelés: 36 szavazatból Az ember egyetlen lehetősége a mai világban, az elvesztett hit újrafelfedezése. Meg lehet, vissza lehet szerezni valamit, ami már alig van jelen a mindennapjainkban, ami nélkül kiszolgáltatottak és védtelenek vagyunk, ami talán megmenthet bennünket a végső pusztulástól. Ez pedig a hit. Tarkovszkij tézise világunk felborult rendjéről pontos: elfelejtkeztünk a szeretetről, egymásba marva kapdosunk valami megfogható, megehető, magunkévá tehető, birtokolható dolog után. Pedig "a legfőbb a világban az, ami nem látható, nem hallható, nem érezhető" /Lao-ce/. Az Apokalipszis már rég kezdetét vette, az a kérdés, mikor ér véget. Hogyan tudunk szembe nézni vele, milyen áldozatra vagyunk képesek mások és magunk megmentéséért. Elhisszük-e, hogy csak önzésünkről megfeledkezve maradhatunk meg mi is. János Evangélium első soraival végződik, s ugyanakkor kezdődik a film: "Kezdetben vala az Ige, De miért, papa? " Andrej Tarkovszkij élete utolsó filmjét kisfiának, Andrjusának ajánlotta "reménnyel és bizakodással".
Korábban több épület is állt azon a helyen, ahol az i. VI. század közepén elkészült a híres epheszoszi Artemisz-templom. Építését Lüdia legendásan gazdag királya, Kroiszosz (Krőzus; uralkodott: kb. 560-546) is támogatta, mert politikájának egyik alapja a görögökkel való barátság volt. Rendszeresen kikérte Delphoi véleményét is, de az orákulum egyik híres jóslatát félreértette: "Ha megtámadod Perzsiát, egy nagy birodalom fog elbukni", s Epheszosz i. 546-ban perzsa kézre került. Csaknem 200 évvel később, i. 356-ban a szentély leégett. A katasztrófát szándékos gyújtogatás okozta. Az ügy kivizsgálóinak nem is kellett sokáig nyomozniuk, az elkövető önként jelentkezett, s elmondta, azért követte el a szörnyű tettét, hogy a nevét beírja a történelembe. Ezért nem csak halálra ítélték, de kivégzése után a nevének említését is megtiltották. De egy görög történetíró, Theopomposz ragaszkodott a történelmi hitelességhez, és leírta azt, amit nem lett volna szabad. Szóval miért tette a "tökkelütött Hérosztratosz"?
26 Felele nékik János, mondván: Én vízzel keresztelek; de köztetek van, a kit ti nem ismertek. 27 Õ az, a ki utánam jõ, a ki elõttem lett, a kinek én nem vagyok méltó, hogy saruja szíjját megoldjam. 28 Ezek Béthabarában lettek, a Jordánon túl, a hol János keresztel vala. 29 Másnap látá János Jézust õ hozzá menni, és monda: Ímé az Istennek ama báránya, a ki elveszi a világ bûneit! 30 Ez az, a kirõl én ezt mondám: Én utánam jõ egy férfiú, a ki elõttem lett, mert elõbb volt nálamnál. 31 És én nem ismertem õt; de hogy megjelentessék Izráelnek, azért jöttem én, a ki vízzel keresztelek. 32 És bizonyságot tõn János, mondván: Láttam a Lelket leszállani az égbõl, mint egy galambot; és megnyugovék õ rajta. 33 És én nem ismertem õt; de a ki elkülde engem, hogy vízzel kereszteljek, az mondá nékem: A kire látod a Lelket leszállani és rajta megnyugodni, az az, a ki keresztel Szent Lélekkel. 34 És én láttam, és bizonyságot tettem, hogy ez az Isten Fia. 35 Másnap ismét [ott] állt vala János és kettõ az õ tanítványai közül; 36 És ránézvén Jézusra, a mint [ott] jár vala, monda: Ímé az Isten Báránya!
"A világot, amely egységes és mindent magába foglal, sem isten, sem ember nem alkotta, öröktől fogva volt, van, és örökké lesz, mint az élő tűz, mely lángra lobban mértékre és kialszik mértékre. " A bölcsről azt is tudjuk, hogy a szabad idejében leginkább az Artemisz istennő tiszteletére emelt templomban játszott a gyerekekkel. Artemisz isteni családban született: a termékenység istennőjének, aki egy személyben volt a növény- és állatvilág úrnője is, Zeusz volt az apja, és Létó az anyja. Artemisz látta a szerelmi bánatban szenvedő isteneket, ezért apjától örök szüzességet kért önmaga számára, és kegyetlenül megbüntette azt, aki elhatározását nem akarta tudomásul venni. A felcseperedő lányok szülei gyermekeiket az istennő oltalmába ajánlották, később pedig az újdonsült feleségek egy neki szentelt áldozati máglyán égették el a lánykoruk emléktárgyait egy hajfürt kíséretében. Az istennő kultuszának központja Epheszosz volt, a kultusz kezdete a múlt homályába vész. Temploma, az Artemiszion, az ókori világ hét csodája közé tartozott.
Részletes leírás Üdv rendezett életed első napján! A környezeted nagyban befolyásolja hangulatodat és hatékonyságodat, a káosz, a szervezetlenség pedig kihat az életed minden területére. Viszkok Fruzsi, a közkedvelt vlogger átfogó önfejlesztő és életvezetési könyvében megmutatja, hogyan tehetsz rendet az otthonodban és a gondolataidban egyaránt. A konyha, a ruhásszekrény rendszerezésével, a feladatok rangsorolásával, a munka-magánélet egyensúlyának megteremtésével végre elegendő időd jut mindenre, és harmóniát teremthetsz a mindennapokban. A hasznos tanácsok és a jól bevált tippek segítenek céljaid elérésében, a felesleges stressztől megszabadulva pedig azt az életet élheted, amire mindig is vágytál. Többször jártam már Fruzsinál, és mindig lenyűgöz a harmónia, amit az otthona áraszt. Viszkok fruzsi konyv. A könyvéből most mindent megértettem. Számos hasznos tanács, praktikus lista és inspiráló fotó segít, hogy ne csak a környezetünk, de az életünk is rendezett lehessen. Évek óta takarózom azzal, hogy "a zseni átlát a káoszon", de be kell látnom, ez önbecsapás.
Olvasás közben azon kaptam magam, hogy kedvem támadt szelektálni, rendszerezni és kidobálni azt, ami felesleges. Fruzsi lett az én első számú önszervezés-szakértőm! Szabados Ágnes, híradós műsorvezető, szerkesztő-riporter, újságíró, olvasásnépszerűsítő aktivista A könyv megvásárlása után járó jóváírás virtuális számláján:: 28 Ft
Ahhoz, hogy sikeresek és eredményesek lehessünk, átfogó szemléletváltás és jellemfejlődés szükséges. Ennek érdekében hét szokást kell elsajátítanunk. A személyes fejlődés és hatékonyság kapcsán szeretném megismertetni veled Stephen R. Covey A kiemelkedően eredményes emberek 7 szokása című könyvét, amit sokan az önfejlesztés első számú művének is tartanak. A kötet nem új keletű, modern technikát mutat be, mivel már több mint 30 éve íródott, hanem a mindennapokhoz kapcsolódó általános irányelveket. Viszkok fruzsi kony 2012. Olyan alapelveket és értékeket fogalmaz meg, amelyek szerint kellene élnünk. Mindenképp ajánlom, hogy olvasd el Covey művét, de most – legalább gondolatébresztőnek – megpróbálom összefoglalni a lényeget. 1. Légy proaktív! – a választás szokása Rengeteget agyalunk olyan dolgokon, amelyeket egyáltalán nem tudunk befolyásolni. A rossz berögződések helyett koncentrálj azokra a körülményekre, amelyekért személyesen felelsz, és amelyeken változtatni tudsz! A felismerés még nem elegendő, a legfontosabb, a proaktivitás.