Támogatta a jezsuita Káldi György munkáját, aki az első katolikus bibliafordítást készítette 1626-ban. Mindezek eredménye, hogy Magyarországon a katolikusok újra többségbe kerültek, de a református felekezetek is jelentősek maradtak. Érettségi 2018 – Magyar: Reformáció irodalma - YouTube. Száray Miklós: Történelem II., Nemzeti Tankönyvkiadó, 2006 Kalmár János: Magyarország története a 16–18. században, Ikva Kiadó, Budapest, 1990, 50–57. és 62–63. oldal
Hatására sokan térnek vissza a katolikus valláshoz. Segítségére volt, hogy törekvései egybeestek a főrendek igényeivel: az újraerősödő feudális viszonyok megtartását kívánták. 1620-tól a nyugati országrészben sorra létesültek a jezsuita rendházak. Sorra jelentek meg a magyar nyelvű könyvek. Pl. Káldi György Bibliája. A XVII. századi függetlenségi harcok - Történelem kidolgozott tétel. A katolikus papok képzésére alapította Pázmány Péter a nagyszombati egyetemet (ma az ELTE). barokk épületek (főleg templomok, az első a nagyszombati jezsuita templom) épülnek, barokk freskókkal. A csillogó pompájú templomok erőt és hatalmat sugároztak, lenyűgözték az embereket.
35 Keresztény Muzulmán Hindu Buddhista Egyéb Judaizmus Szikh Nem vallásos Ateista 33, 32 30 25 21, 01 20 15 10 5 13, 26 11, 77 5, 84 1, 231, 35 2, 32 0 A világ vallásai A reformáció és ellenreformáció A reformáció előzményei Társadalmi okok - a nagy földrajzi felfedezések - a reneszánsz - a humanizmus - a könyvnyomtatás - szabadságharcok Vallási okok - az eretnekmozgalmak, kolduló szerzetesrendek - a katolikus egyház belső életének hanyatlása, - a klérus elvilágiasodása - a bűnbocsátó cédulák árusítása A reneszánsz pápák kora (II. Gyula, X. Leó), jellemző volt a nepotizmus(saját rokonaikat juttatták egyházi méltóságokhoz), a szekularizáció(egyházi birtokok világi kézbe kerülnek) illetve a szimónia (egyházi tisztségek, javak áruba bocsátása). "Élvezzük az Isten által reánk ruházott pápaságot" X. Leó pápa megválasztásakor leírt soraiból- Róma, 1513 márc.. X. Reformáció és katolikus megújulás Magyarországon | zanza.tv. Leó Szent Péter-templom felépítésének befejezésére hirdette meg a búcsút, s megbízta Albert mainzi érseket a cédulák árusításának lebonyolításával.
Loyolai (Szent) Ignác jezsuita rend barokk
A Neptunalia A Neptunusz istentiszteletét ünneplő fesztiválként a Neptunalia július 23-án zajlott. A nyár folyamán készült, mert egyesek az aszályos időszakban vagy a nyár folyamán keletkezett vízforrások felett is hatalmat kaptak.. Ebben az időpontban a populációk a fák ágait használva építettek menedéket. Úgy tartják, hogy a Neptunalia idején kirándulásokat végeztek az erdőben, és forrásvizet vagy bort iszogattak annak érdekében, hogy enyhítsék az ünneplés idejét.. Ceres (istennő) – Wikipédia. Ezen túlmenően a fesztivál megnyitotta az ünnepeket, ahol a szórakozásnak nincsenek korlátozásai. Mind a férfiak, mind a nők egymásba keveredtek anélkül, hogy akadályozták volna az idő szokásait.. Rámutattak arra is, hogy a Neptunalia két másik fesztiválhoz kapcsolódik, amelyek szintén tisztelték a víz jelentőségét az aszály során: a Lucaria és a Furrinalia. Ezekben az ünnepségekben az ezeknek az istenségeknek szentelt lakosság az erdőkben munkákat végzett, hogy felkészítse őket az ünnepségre. Templomépítés és áldozatok Egy másik formája, hogy a római lakosság az isteni Neptunusz ünneplésének ideje az volt, hogy templomot építettek Olaszország fővárosában.
Ave Natura, Cesare Saccaggi da Tortona műve, amely római menetet jelent Cereshez, a búza istennőjéhez Ceres (latinul Cerēs, görögül Démétér) a római mitológiában a növények ültetése (főleg a gabonáé) és az anyai szeretet istennője volt. Saturnus és Ops lánya volt és Iuppiter testvére-felesége. Ő szülte Iuppitertől Proserpinát. A testvérei voltak Iuno, Vesta, Neptunus és Pluto. Ő volt Szicília védőistene. Története [ szerkesztés] Általában jogarral, virágokkal és gyümölcsökkel teli kosárral és búzaszálakból szőtt koszorúval ábrázolták. Ceres a mai szicíliai Enna város patrónája volt. A monda szerint egyszer azért könyörgött Jupiterhez, hogy helyezze át Szicíliát a mennyekbe és így jött létre a szigethez hasonlóan háromszögű északi Triangulum csillagkép, amelynek korai neve Szicília volt. A rómaiak I. e. 496 -ban fogadták be isteneik közé Cerest, amikor egy pusztító éhínség közepette a Sibylla könyvei azt tanácsolták, hogy imádják az istennő görög megfelelőjét, Démétért is és rajta kívül Korét ( Perszephoné -Proserpina) és Iacchust (valószínűleg Dionüszosz, vö.
Bacchus). (Más változatokban Ceres, Liber és Libera, azaz Démétér, Dionüszosz és Koré szerepel. ) A májusban tartott ambarvalia ünnepen Cerest titkos rituálék során nők személyesítették meg és ünnepelték. Fő ünnepe azonban a cerealia vagy Ludi Ceriales ("Ceres játékai") volt, a Kr. 3. századtól, április 12. és április 19. között. A római Aventinus dombon volt temploma. Tisztelete főleg a búzakereskedelem jórészét kezében tartó plebeius osztályokkal forrott össze. Ennek eredete az, hogy a plebeiusok az Aventinus-dombon helyezték el közös pénztárukat, amiből később felkeléseiket és secessio ikat fedezték anyagilag. Az Aventinus-dombi Ceres-templom és a támogató plebeius-pénztár összefonódott. Ceres imádásának rituáléiról kevés tényt ismerünk. Ezek közül az egyik fura szokás az volt, hogy rókák farkához égő tárgyakat kötöttek és szabadon engedték őket a Circus Maximusban. Ceresnek 12 isteni segítője volt, akik a földművelés különböző ágazataiért voltak felelősek. A Ceres-kultusz a késői antikvitás korában misztériumvallássá alakult, részben ötvöződött Attis és Magna Mater rituáléival, és egy termékenység-központú kultuszkörré vált.