A Whiplash! Weboldal által lehetővé tett interjúban azt az elképzelést festik, hogy a "The Gigsaw" album valamiféle rejtély - egy matematikai, szimbolikus kirakós játék, ahol a dalok, a szövegek, a műalkotások és a a munka árnyalt, és intenzíven tanulmányozni kell. Bár a zenekar lehetővé tette, hogy dalait ingyenesen letölthessék minden országban, elsősorban a tengerentúlon értek el sikert, és még mindig nem népszerűek hazájukban, Brazíliában. Diszkográfia 2007 - "Sub Rosa" (demo CD) 2009 - "The Gigsaw" (hivatalos album) 2015 - "The Gigsaw" - deluxe verzió (hivatalos album - Progressive Rock Worldwide) Videográfia 2012 - "The Live Gigsaw - Ao Vivo no Camping Rock" (hivatalos DVD) Hivatkozások
A Politikapédia egy bárki által hozzáférhető és szerkeszthető webes tudástár. Legyél Te is a Politikapédiát építő közösség tagja, és járulj hozzá, hogy minél több hasznos információ legyen az oldalon! Addig is, jó olvasgatást kívánunk! Latinul azt jelenti "a rózsa alatt", átvitt értelemben "titkos, titokban" jelentése van. A rózsa már az ókorban a hallgatás jelképe volt. A legenda szerint Ámor, a szerelem istene egy szép rózsát ajándékozott a hallgatás istenének, Harpokratesnek, hogy az ne értse Vénusz titkos beszédeit és tetteit. Régi várakban, kastélyokban voltak sub rosa szobák, ahol a mennyezetet rózsák díszítették, s itt tartottak titkos megbeszéléseket. Pl. a sárospataki várban ma is látható ez a terem, ebben a szobában a [Wesselényi]? -összeesküvés résztvevői tanácskoztak.
Mint jelent a Sub Rosa? Sub rosa (a rózsa alatt) "…ahelyett hogy kizárnánk egymást, tegyünk inkább egy rózsát, ami a titkok virága, az ajtónkra, amikor magunkra szeretnénk maradni. Ezen a módon bizalmat és tiszteletet tanulunk egymás iránt. A rózsa az ajtón ókori római szokás. Sub rosa - Ha a rómaiak kitették a rózsát, az azt jelentette, hogy a megbeszélés bizalmas. A résztvevők megértették, hogy bármi hangzik is el sub rosa vagyis a rózsa alatt, annak titokban kell maradnia. A Rosa rugosa, az egyik legősibb rózsafajta, amely ötszirmú és szabályos ötszög alakú, mint a Vénusz irányjelző csillaga, erőteljesen kötődik ikonográfiailag a nőiséghez. De ugyanilyen szoros kapcsolatban áll a " helyes irány " és az útmutatás fogalmával is. A szélrózsa segítette az utasok tájékozódását, valamint a térképek hosszúsági jelzései, amelyeket rózsavonalaknak neveztek. Ilyeténképpen a rózsa olyan szimbólum, amely számos jelentésszinten — titoktartás, nőiség és iránymutatás — utal a Grálra, azaz a női kehelyre és a vezérlő csillagra, amely elvezet a titkos igazsághoz. "
A rómaiak rózsákat hintettek szét a temetéseken a feltámadás szimbólumakén t. A keresztény hagyomány szerint az édenkerti rózsa csak a bűnbeesés után növesztett töviseket, emlékeztetőül a sorscsapásra. A fehér rózsát Máriához (a Mennyei Misztikus Rózsához, a tövisek nélküli rózsához) társítják. A középkorban a szüzességet szimbolizálta. A vörös rózsa állítólag Krisztus véréből fakadt, ezért a vértanúság, a könyörületesség és a feltámadás jelképe. Az iszlámban a rózsa a férfi szépséget, valamint Mohamednek és két fiának a vérét jelenti. Bagdad rózsája a törvény, az őstörvény, a tudás, együttesen az igazság és Allah szimbóluma. Az alkímiában hétszirmú rózsával jelezték az alkímiai reakciókat és a bölcsességet. A szabadkőműveseknél három rózsa fényt, szeretetet és életet jelent. A rózsa a jelvénye a rózsakeresztesek társaságának. A különböző típusú, színű, fajtájú rózsáknak más-más jelentése van. A nyolcszirmú rózsa a megújulást jelenti, a kék rózsa a lehetetlent, a vörös és fehér az ellentétek egységét.
Az utóbbiakat (Liber Regius Transylvaniae) csak 1690-től vezették, amikor Erdély Habsburg uralom alá került, 1848-ig, Erdély és Magyarország egyesüléséig. Erdélyben a nemzeti fejedelmek kancelláriáján külön Királyi könyveket vezettek, melyeket részben a kolozsmonostori konvent, részben a gyulafehérvári káptalan leváltáraiban őriztek. A Királyi könyvekbe nem minden kiadott nemesi oklevelet vezettek be. Főleg a 16. és 17. században mutatkoznak nagy hiányosságok. A magyar király nevében az udvari kancellárián kiállított dokumentumokat, így a címeres leveleket is 1527-től lehetett bejegyeztetni a Királyi könyvekbe, amiért külön díjat számítottak fel. A bejegyzések sem egységesek. Néha csak rövid utalás van egy-egy nemesi oklevél kiadására, máskor csak a címert írták le. Tarlós István főpolgármester 1995. július 28-án Óbudán gázolt halálra egy gyereket. : hungary. Később a címereket már be is festették a Királyi könyvekbe (az első festett címer Mayer Mihályé, 1754. december 14., az erdélyi kir. könyvekben a Kökösi testvéreké, 1790. november 18. ), de ez ezt követően is gyakran elmaradt, részben a hivatalos címerfestő hanyagsága miatt, részben azért, mert a megadományozott sajnálta érte a költséget.
is külön-külön csoportosítjuk saját ősszámaik alatt. A házasfelet jelölhetjük egyszerűen csak egynlőségjellel (=) vagy a feleségek számára is használhatunk külön ősszámot. (Az ősjegyzékben és az őstáblában ez általában külön Sosa-Kekule ősszám, a családi és más genealógiai jegyzékekben azonban a férj ősszámának változata is lehet, amikor a férj ősszámához egy fokjel után arab számmal jelöljük azt, hogy hányadik felesége a férjének: pl. k1°1. Hamarosan kezdődik a Hungerit Szentes III. Kerület összecsapás. #vízilabda #tip… : hirok. ) A családi jegyzék elengedhetetlen eleme tehát az ősszámozás, miáltal automatikusan kialakul a családi tábla listázott szerkezete és, ennek ellentéteként, ezen szerkezetből könnyen össze lehet állítani az adott családi táblát is. A családi jegyzék tulajdonképpen a leszármazási jegyzék kivonata, mert csak a férfi ági utódok leszármazását tartalmazza, és genealógiailag kevésbé értékes, mint a leszármazási jegyzék, mert csak egy adott család utódaira és őseire vonatkozik és nem érinti a női leszármazókat, ami fontos a többi családdal fennálló kapcsolatok megismerése szempontjából és olyan törvényszerűségek felismeréséhez vezet, mint pl.
A Wikikönyvekből, a szabad elektronikus könyvtárból. Báró Bruckenthal Mihály címere az Erdélyi Kancellária Királyi Könyveiben, 1790 Bodó Bernát unokáinak, Bodó Miklós de Karatna fiainak, Györgynek és Endrének szóló adománylevél. (Szerkesztve) Bethlen Gábor erdélyi fejedelemtől 1628. április 25-én. XV. Liber Regius. Magyar Országos Levéltár Filmtára, 39241-es filmtekercs Morász István nemesi levele 1809-ből a Királyi könyvekben (LXII.
Jegyzéke a bennük foglalt nemesség, czim, czimer, előnév és honosság adományozásoknak, 1527-1867. Budapest, 1895. Gerő József: A Királyi könyvek. Az I. Károly király által 1867-től 1918-ig adományozott nemességek, főnemességek, előnevek és címerek jegyzéke. Budapest, 1940. Királyi könyvek CD-n (Arcanum): I. : 1—9. kötet, 1527—1647. 2000. október, ISBN 963 86118 1 2 II. : 10—17. kötet, 1647—1683. 2001. március, ISBN 963 86118 9 8 III. : 18—26. kötet, 1682—1703. szeptember, ISBN 963 9374 8 3 IV. : 27—38. kötet, 1703—1740. 2002. szeptember, ISBN 963 9374 39 3 V. : 39—47. kötet, 1740—1767. december, ISBN 963 9374 52 0 Királyi könyvek DVD-n (Arcanum): Libri Regii · Királyi Könyvek 1527—1918. 2006. december, ISBN 978-963-7374-47-0 Erdélyi Királyi könyvek CD-n (Arcanum): Erdélyi királyi könyvek I., II., III. I. kötet, 1581—1610. 2003. február, ISBN 963 9374 57 II. : 10—19. kötet, 1614—1635. május, ISBN 963 9374 65 2 III. : 20—29. kötet, 1630—1656. 2004. március, ISBN 963 9374 81 4 Kollega Tarsoly István: Királyi Könyvek.