Tehát nem egy újszülöttet, hanem egy "kisgyermeket" látogattak meg. Mária és József pedig nem istállóban éjszakáztak, hanem egy házban laktak. Azon is érdemes elgondolkodni, hogy ki irányította az asztrológusokat a csillaggal. A vallási tanítók szerint Isten. De igaz ez? Fontos részlet, hogy a csillag az asztrológusokat először nem Betlehembe vezette, hanem a hatalmas Heródes királyhoz Jeruzsálembe. 22. Bölcsek nyomában - Kateteka. A férfiak elmondták az irigy és gyilkos hajlamú királynak, hogy Jézus megszületett. És amikor tudtára adták, hogy a gyermek "a zsidók királya" lesz, gyűlöletet ébresztettek benne. Máté 2:2 A ravasz Heródes azt kérte a férfiaktól, hogy ha megtalálják a gyermeket, mondják meg, pontosan hol van, hogy ő is hódolhasson neki. A csillag ezután Józsefhez és Máriához vezette az asztrológusokat. Tehát ha Isten nem lép közbe, az asztrológusok a kisgyermek halálát okozzák. De Isten közbelépett. Mikor az asztrológusok nem tértek vissza Heródeshez, a felbőszült király elrendelte, hogy öljenek meg minden két év alatti kisfiút Betlehemben és a környékén Máté 2:16.
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából. A három király imádása a ravennai San Apollinare Nuovo bazilika mozaikján (6–7. szd. ) A bibliai napkeleti bölcsek a csillag vezetésével keletről Betlehembe érkeztek, hogy hódoljanak Jézusnak, a zsidók új királyának. Szokás őket három királyok nak is nevezni, ám a Biblia nem nevezi őket királyoknak, és nem beszél arról sem, hogy hárman volnának. A Biblia szóhasználata alapján helyesebb a napkeleti bölcsek elnevezés. A keresztény hagyomány névvel is illeti őket, magyar nevük: Gáspár, Menyhért és Boldizsár. Tartalomjegyzék 1 Életük 1. 1 Számuk 1. 2 Királyok voltak a bölcsek? 2 A betlehemi csillag 3 Tiszteletük 4 Referenciák és jegyzetek [ szerkesztés] Életük Máté evangéliumának gyermekségtörténetében (Mt 2, 1–16) olvashatunk egyedül a keletről érkezett mágusokról, bölcsekről (Μάγοι από ανατολών), akik egy csillagot követve, a zsidók újszülött királyát keresték Jeruzsálemben, Heródes palotájában. Hányan voltak a napkeleti bölcsek? - gyereahogyvagy. Az itt kapott útbaigazítás után tovább haladtak a csillag vezetésével Betlehembe, ahol megtalálták Jézust.
A Jézust imádni érkező bölcsek számát tehát nem ismerjük, a bibliai szöveg csak annyit árul el, hogy többen voltak. Én úgy gondolom – de ezt semmivel sem tudom alátámasztani –, hogy valószínűbb az, hogy többen voltak, mint hárman. Miért ne lehetne ugyanis az, hogy a bölcsek együtt adták át értékes ajándékaikat, és nem egy-egy ember, külön-külön ajándékáról van szó a bibliai feljegyzésben. Másrészt Nagy Heródes, akit igencsak felháborított az, hogy a bölcsek új királyt keresnek, könnyen elintézhetett volna három idegent, akik védtelenül és ismeretlenül utaznak egy idegen országban. Ha viszont 10, 50, vagy akár 100 bölcs érkezett az egyrészt nagyobb feltűnést kelthetett Jeruzsálemben, másrészt nem lehetett csak úgy elhallgattatni ennyi embert! (2) Ismerhetjük a nevüket? A másik legenda a neveiket érinti. A háromkirályok napja - január 6 » Virágot egy mosolyért. Európában a Kr. u. 6. századtól terjed el egy az egyiptomi Alexandriában íródott kézirat alapján a Gáspár, Menyhért, Boldizsár elnevezés. A Gáspár, eredetileg Kaspar, az iráni-perzsa Gathasphar rövidített formája lehet, amelyben a Szaturnusz el-nevezése rejlik.
A három név eredete teljesen ismeretlen: egy 6. századi írásos emlékben olvashatunk róluk először Gáspárként, Menyhértként és Boldizsárként. A 14. századi világnézet szerint a földet három kontinens alkotta, ez pedig szintén összecseng a bölcsek hármas számával, jelképezve azt, hogy az egész világ leborult Isten fiának hatalmassága előtt. Az emberi lét három életszakasza, a fiatalkor, a felnőttkor és az időskor is megjelenik az agg, az érett és az ifjú látogató megjelenítésével, amivel a 10. század utáni illusztrációk nagy részében találkozhatunk. Egy 2-3. századi teológiai író, Órigenész egyik értekezésében a filozófia három ágával, a logikával, a természetfilozófiával és az erkölcstannal vonta párhuzamba a királyokat. A szentháromság szintén a legkisebb páratlan prímszámhoz kötődő hagyományt erősíti, így a királyok mind a képzőművészetben, mind a betlehemes játékban három alakként vannak ábrázolva. Királyok? Máté evangéliuma egy szóval sem céloz a messziről jött látogató pozíciójára.
Az ókortól napjainkig foglalkoztatta a kutató emberek fantáziáját a napkeleti bölcsek története, meg a titokzatos betlehemi csillag. Apokrif evangéliumok, középkori legendák tanúsítják ezt az érdeklődést. De hányan is voltak ezek a titokzatos, Messiást kereső vándorok? A kérdésre nem tudunk érvényes választ adni, csak a középkori legendák színes világába tudjuk elkalauzolni olvasóinkat. Abból, hogy a bölcsek aranyat, tömjént és mirhát hoztak Jézus jászolbölcsőjéhez, arra következtettek a régiek, hogy hárman lehettek. A három ajándékot is szimbolikusnak tekintették. A Kincsesbarlang című, 6. században keletkezett, zsidó és keresztény legendákat tartalmazó szír irodalmi mű szerint, a bölcsek "aranyat vittek a királynak, mirhát a gyógyítónak és tömjént a papnak. Tudták ki ő, és azt is tudták, hogy ő király, gyógyító és pap. " ( A törzsek származásáról, avagy a Kincsesbarlang. Helikon Bp. 1985. 67. ). Nevüket is tudni vélték szíriai és egyiptomi hagyományok nyomán. A párizsi Nemzeti Könyvtárban őrzik azt a latin nyelvű 5. századi kéziratot, ( Manuscripta Latina No.
Sapnyolországban január 6-a nagy ünnep, ott a háromkirályok viszik a karácsonyi ajándékot. A háromkirály a naptáron is osztozik. Január 6-án ünnepli névnapját mindne Gáspár, Menyhért és Boldizsár is.
Mind a szír, mind az egyiptomi hagyomány nevei kétségtelenül tükröznek iráni hatást. A szír alakok mindegyike középperzsa hátterű és zoroasztriánus névadásra utal. Az Európában elterjedt neveknél pedig a Gáspár név lehet iráni, mely vagy az indo-párthus és Krisztus korában élt Gondopharész király nevét viseli vagy a Ganzabara, 1 kincstárnok' alakra megy vissza. Jézus születése középkori perzsa miniatúrán, XV. század A szír és egyiptomi hagyomány mellett megemlíthető az örmény és az etióp verzió is a Háromkirályok történetére. Az ősi etióp keresztény irodalomban Hor, Karszudan és Baszanater néven ismerik, miközben az örmények Kagpha, Badadakharida és Badadilma neveket hagytak ránk. Emellett létezik önálló kínai és középkori mongol keresztény hagyomány is, melyek természetesen a háromkirályok kínai és mongol eredetét hangsúlyozzák. Marco Polo jegyzi fel 1300 körül született útinaplójában, hogy a ma Irán középső részén fekvő Száve városában látta a Háromkirályok bebalzsamozott holttestét, a holttestek felett pedig négyszögű épület emelkedett.
Mindez a győri gyermekgyilkosságot követően elrendelt átfogó kormányzati vizsgálat eredményeként készült jelentésben meghatározottak szer
– Elindult az újraindításról szóló nemzeti konzultáció, amely rendhagyó módon az interneten zajlik. A kérdőív a oldalon keresztül tölthető ki – mondta Szentkirályi Alexandra a Facebookra feltöltött videóban. Lezárult az újraindításról szóló konzultáció. A cikk emailben történő elküldéséhez kattintson ide, vagy másolja le és küldje el ezt a linket: A kormányszóvivő hozzátette: minden résztvevő kap egy megerősítő e-mailt a postafiókjába, ezután lehet kitölteni az ívet. A kérdések között szerepel a védettségi igazolvánnyal, a kijárási tilalommal, a sportlétesítmények, illetve az éttermek újranyitásával kapcsolatos kérdés is.
Belépett felhasználóink egy egész évre visszamenően kereshetnek a Hírstart adatbázisában. Mit kapok még, ha regisztrálok? A kereszténység a fiataloknak szóló konzervatív iránytű – Amikor a hétgyerekes trójai faló lett a baloldal jelöltje, akkor azt mondtam, hogy ebbe bele kell állni, mert maguk előtt tolják azok, akik nekünk, a nemzetnek, a keresztényeknek a legrosszabbat akarják – jelentette ki Bese Gergő atya azzal kapcsolatban, miért vett részt tevékenyen a választási kampányban. Tass, Dunavecse és… NB II: büntetővel nyert a Szeged, a Csaba és a Kécske négyese A labdarúgó NB II 31. fordulójának kora esti programjában a harmadik Szeged Horváth Krisztofer tizenegyesével legyőzte a Csákvárt, és tartja a lépést a Diósgyőrrel. Négyszer talált a hálóba a Tiszakécske az Ajka, illetve a Békéscsaba a Siófok ellen. Utóbbi találkozón a lila-fehérek valamennyi gólját Lukács Raymond szerezte. Távolodik a… Felnőtteknek szóló mesét próbál a Tamási Áron Színház Vladimir Anton rendezi a sepsiszentgyörgyi Tamási Áron Színház legújabb darabját, Jevgenyij Svarc A sárkány című művét, amelynek próbafolyamata már kezdetét vette.