Csak egyetlen példa: az olasz püspöki kar lapjában egy neves vallásszociológus nemrégiben párhuzamot vont napjaink történései – a szerinte mesterségesen szított "morális pánik" – és a náci Németország egyházellenes propagandája között. Az egyház presztízsének visszaállítását célzó nemzetközi trendet követve elindult egy magyar nyelvű honlap. Index - Kultúr - Titokban készült film a pedofil papról. Böjte Csaba ferences szerzetes felkérte a híveket, számoljanak be a személyesen átélt pozitív példákról. Mert "beszélni kell arról az egy százalékról, amely felelőtlenül bemocskolta a benne bízó gyermekeket, de kell beszélni a többiekről is, azokról a lelkipásztorokról is, akik hihetetlen jósággal, szeretettel hajoltak le hozzánk". A honlapnak igaza van abban, hogy a "gyanútlan médiafogyasztóban" túlzó kép alakulhat ki a szexuális visszaéléseket elkövető papok arányáról. Ugyanakkor a Böjte Csaba által becsült egy százalék – a hazai papság létszámából kiindulva – azt jelenti, hogy a gyermekeket molesztáló, hivatásukra méltatlanná vált katolikus lelkipásztorok száma akár több tucat is lehet Magyarországon.
Még csak vizsgálatok sem indulnak
Dávid Bence még egészen fiatalon ismerte meg a pénteken elhunyt Snell Györgyöt, akit gyermekkori lelki vezetőjének tartott és ministrált is mellette. – Nagyon szép és kegyeletteljes visszaemlékező írásod jelent meg a Vasá Snell Györgyről, a koronavírusban elhunyt esztergom-budapesti segédpüspökről. Milyen személyes emlékek fűznek – ahogy a visszaemlékezésedben nevezed – "Gyuri atyához"? – Abban a szerencsés helyzetben vagyok, hogy Budapestnek azon városrészében, egész pontosan a XVII. Belföld: Eltussolt magyar egyházi pedofil ügyek - NOL.hu. kerületben születtem, ahol Gyuri atya harminchárom esztendőn keresztül szolgált – előbb mint káplán, majd mint plébános. Kicsi gyerek voltam még, amikor először találkoztunk. Később, amikor ő elkerült a bazilikába, én pedig már felnőttem, szerencsére ugyanúgy tartottuk a kapcsolatot. Nagy örömként éltem meg, hogy Gyuri atya mindig ugyanaz a jóságos atya maradt, akinek megismertem. – Milyen ember, milyen lelki vezető volt Snell György? – Megint csak visszautalnék arra, hogy nekem elsősorban gyermekkori emlékeim vannak Gyuri atyáról és az ő lelki vezetői képességeiről.
"Tényekkel és nyilatkozatokkal többre megyünk, mint dühvel" - hangzik el a mondat François Ozon francia rendező Grâce à Dieu (Isten kegyelméből) című filmjében, amikor egy gyerekeket molesztáló pap áldozatai csoportba verődnek, és próbálják kitalálni, hogy álljanak a nyilvánosság elé. És a Grâce à Dieu is ezt csinálja, két és fél órán keresztül elmondja, mi történt az életben, amikor egyre többen tűntek fel felnőtt férfiként azzal az információval, hogy Bernard Preynat milyen szörnyűségeket tett velük 9 és 12 éves koruk között. Nincs benne semmi filmes megoldás, nincsen benne erőltetett katarzis, vagy még erőltetettebb konfliktus, csak tényszerűen elmagyarázza, hogy mi volt a francia katolikus egyház legnagyobb modern kori botránya. Nem thriller, de két és fél órán keresztül görcsbe rándítja a gyomrot. Mert a Grâce à Dieu egy számomra teljesen ismeretlen történet száraz feldolgozása. Szűcs Balázs. Annyira igaz, hogy a benne szereplő egyházi figurák ma is járnak-kelnek Franciaországban, az elkövető Preynat-tól kezdve a pedofil papot végül - de sokak szerint túl későn - eltávolító Philippe Barbarin lyoni érsekig.
A hittani kongregáció eljárási rendje szerint a papi pedofíliával kapcsolatos vádakat először is a helyi egyházmegyének kell kivizsgálnia. Amennyiben a vádak hitelt érdemlőnek bizonyulnak, az ügyet a hittani kongregációhoz kell felterjeszteni. Azokban az országokban, ahol az állami törvények értelmében az egyházi hatóságoknak kötelező rendőrségi feljelentést tenniük a tudomásukra jutott szexuális visszaélésekről, ezt nem szabad elmulasztani. Ahol nincs ilyen jogszabályi kötelezettség (mint például nálunk), az egyháznak az áldozatokat arra kell bátorítania, hogy forduljanak a rendőrséghez. Wildmann János, aki válaszközleményben folytatta a vitát, fenntartja véleményét, hogy Ternyák Csaba bűnpártolást követett el. Az Egyházfórum főszerkesztője úgy érzi, a maga részéről igyekezett betartani a "szolgálati utat" – első körben az egyházmegyés püspöknél próbálkozott –, és csak kényszerűségből hozta nyilvánosságra információi egy részét. Állítása szerint értesülései megbízhatók, bizonyítékai azonban nincsenek: ezek beszerzése az egyházi szervek feladata lenne.
Írta: admin Dátum: 2013. július 30. A névmások 2. A névmások néhány fajtájával már megismerkedtünk, most nézzük meg a többit is. 1. A visszaható névmás A visszaható névmás már a nevével is jelzi, hogy visszahat az alanyra, vagyis olyan jelentése lehet, amellyel a cselekvőre/szenvedőre utalhatunk. AKKUSATIV DATIV ich mich mir du dich dir er/sie/es sich sich wir uns uns ihr euch euch sie/Sie sich sich Valódi értelmük önmagukban is vannak, de leginkább a visszaható igéknél nyerik el igazi jelentésüket. A visszaható névmásokhoz kell vennünk a maga, magam, magad stb. névmást is. Mindezt a német egyetlen szóval fejezi ki: selbst. Visszaható névmások német. Ez mindig az után a szó után áll, amelyikre vonatkozik. Például: der Direktor selbst – az igazgató maga du selbst – te magad 2. A kölcsönös névmás Akárcsak a magyarban, a németben is csak egy kölcsönös névmás van, ez pedig az einander = egymás. A kölcsönös névmás tárgy és részes esetben is megegyezik. Elöljárószóval bővithetjük, amelyek az elejére kerülnek, például: nebeneinander = egymás mellé / mellett miteinander = (együtt), egymással 3.
Visszaható igék, vagy más néven "sich-es igék", olyan igék, melynél az alany és a mondat tárgya ugyanaz, más szóval visszahat önmagára. Miután a német nyelvtan ragozó, így itt is kell a visszaható névmást az alannyal egyeztetni. Ha a mondatunk rendelkezik már tárggyal (nem ugyanaz mint tárgy esetű vonzat), akkor a visszaható névmások részes esetbe kerülnek. Alany Visszaható névmás (T. e) Visszaható névmás (R. e) ich mich mir du dich dir er/sie/es sich wir uns ihr euch sie /Sie Megkülönböztetjük az igazi és az ál-visszaható igéket. Az igazi visszaható igék mindig vonzzák a visszaható névmást, míg az ál csak bizonyos mondat környezetben. Ich beeile mich. Viszont: Ich wasche das Auto und danach ich wasche mich. Ich wasche mir die Haare. Waschen ige az első mondatban az autóra vonatkozik, tehát itt nem ránk irányul a cselekvés. Német névmások 2. | Német Tanulás. A második mondatban azonban már ránk. Harmadik mondatban ugyan van egy tárgy esetű mondatrész, de a cselekvés alapjában véve ránk utal vissza. Ha a visszaható névmást (sich) ki tudjuk cserélni az egymás "einander" névmásra, akkor kölcsönös névmásról beszélünk: Sie kennen sich /einander.
-nak, -nek szavaz tart választás
A visszaható névmás helye a német mondatban A visszaható névmás (Reflexivpronomen) alakjai a következők: mich (magamat) dich (magadat) sich (magát) uns (magunkat) euch (magatokat) sich (magukat) Egyenes szórendnél mindig a ragozott ige után állnak, így különösebb probléma nincs velük: Ich wasche mich jeden Morgen. (Minden reggel mosakszom. ) Wir müssen uns immer beeilen. (Mindig sietnünk kell. ) Nem egyenes szórendnél kicsit más a helyzet. Nem egyenes szórend háromféle esetben lehet: 1. Kijelentő mondatban fordított szórend van, ha nem az alannyal kezdjük a mondatot, hanem más mondatrészt emelünk ki a mondat elejére, pl. Hier bin ich 'Itt vagyok'. 2. Kérdő mondatban mindig fordított szórend van, pl. Fordítás 'Visszaható névmás' – Szótár német-Magyar | Glosbe. Bist du hier? 'Itt vagy? '; Wo bist du? 'Hol vagy? ' 3. Mellékmondatban ( KATI szórend), pl. Ich weiß nicht, wo du jetzt bist. 'Nem tudom, hogy most hol vagy. ' Mindhárom esetben a visszaható névmás helye a következőképpen alakul: Ha az alanyt személyes névmással (pl. ich, du, er, sie, es) fejezzük ki, akkor a visszaható névmás az alany után áll: Heute Morgen wasche ich mich nicht.
Visszaható névmás A névmás egyik fajtája, amelyben az alanytól kiinduló cselekvés önmagára utal vissza, vagyis a cselekvő alanynak és az iránytárgynak az azonosságát fejezi ki. Magyar nyelv | Sulinet Tudásbázis. A visszaható névmás csak főneveket helyettesíthet. A nyelvtani személyeknek megfelelő birtokos névmások: magam, magad, maga, magunk, magatok, maguk. Vannak a visszaható névmásnak nyomatékosító változatai is: önmagad, önnönmagam, saját maguk. A visszaható névmás a mondatban elsősorban tárgy, másodsorban határozó és birtokos jelző lehet, de nem lehet alany, állítmány vagy értelmező.
Ezekben az esetekben az alapige önállóan és sich -el is használható, a visszaható névmás főnévvel is helyettesíthető. A visszaható névmással ezekben az esetekben kifejezhető visszaható ige, kölcsönösséget kifejező ige és szenvedő jelentés is. A visszaható ige azt fejezi ki, hogy az alanytól kiinduló cselekvés az alanyra hat vissza (a cselekvés alanya megegyezik a cselekvés tárgyával). A visszaható névmás ebben az esetben általában tárgy esetben áll. Das Kind wäscht sich. A visszaható jelentés megerősíthető a selbst szóval (saját maga): Das Kind wäscht sich selbst. A visszaható névmás részes esetben áll, ha az igének a mondatban már van más tárgyesetben levő vonzata: Ich wasche mir die Hände. Ich kämme mir die Haare. sich etwas ansehen, sich etwas ausdenken, sich etwas merken, sich etwas rasieren, sich etwas vorstellen,... Egyes esetekben jelentést megkülönböztető szerepe lehet a visszaható névmás esetének: Ich möchte mich vorstellen. Visszaható nvmsok német. (bemutatkozik) Ich kann mir nicht vorstellen, was passiert ist.