Vannak, akik ezt elhiszik, hogy létező és helytálló megállapítás, de vannak, akik nem tudják elképzelni, hogy egy mennybéli dalnak sátánimádó dalszövege legyen. Mindenkinek egyéni meglátása, hogy mit gondol erről. Video of led zeppelin reversed messages Judas Priest – Better By You, Better Than Me Rob Halfordnak '90-ben bíróság előtt kellett magyarázkodnia a dal kapcsán, miszerint nem tartalmaz tudatalatti üzeneteket. Ámbár ejtették a vádat, amiben az állítás az volt, hogy olyan kifejezéseket rejtettek el, mint a "Legyünk halottak" vagy a "Próbáld ki az öngyilkosságot" mondatok. De egy másik elmélet, amiben nem az öngyilkosságra vagy a gyilkolásra buzdítja a zenész a hallgatót, hanem a rock kultúrában igen népszerű sátáni üdvözlésre. Az alábbi videóban vélhetően ez a vokál rész hangzik el a 2. perc 57. másodpercétől: "Kiabálok a démonjaimnak, mikor veled vagyok…" Video of Judas Priest - ''Let's be dead'' and ''Do it! " 1978 Tool – 10. 000 days A "10. 000 days" szám önmagában nem hordoz rejtélyes üzenetet, csak ha még két dalukat hozzácsapjuk.
Nemcsak a modern kori zenészek és zenekarok használták a "backmasking" azaz, visszafelé lejátszott dalokban való rejtett üzenetek elhelyezését, hanem már a '60-as és '70-es évek zenészei is alkalmazták ezt a technikát. Ám nemcsak ezen eszköznek a használatával lehet elrejteni üzeneteket, hanem dalszövegek elferdítésében, zenék átszerkesztésében vagy simán bipoláris szavak és párbeszédek használatával. Íme 10+1 zeneszám amiben elrejtettek üzeneteket vagy csak véletlen kerültek bele félreérthető részek. Led Zeppelin – Stairway to Heaven A "Stairway to Heaven" teóriája talán a legismertebb a listán szereplők közül. Egy igen érdekes állítással ruházták fel. Méghozzá azzal, hogy ennek a fenomenális rock balladának sátánista üzenete van, a címmel és a dalszöveggel ellentétben. A dal ötödik verzéjének teljes visszafelé való lejátszása egy egészen hátborzongató jelentést kap. Az akkori producerük Eddie Kramer elutasította és megsértettnek érezte magát az elmélet hallatán. Viszont ami a tény mellett áll, hogy a Led Zeppelin totálisan ignorálta ezt az egészet és soha nem tagadták meg ezt a mítoszt.
Video of Hotel California - Satanic Message Soundgarden – 665 A "665" a Soundgarden azon száma, ami feltételes módon helyezkedik el a listán. Ebbe csupán annyi üzenete van a zenekarnak, hogy azokat a rock és metal dalokat parodizálja, amiben sátáni vagy démoni 'backmasking' van. A számot direkt úgy rakták össze, hogy a visszajátszásakor a következőket hallják a hallgatók: "A Mikulás az én királyom" vagy az "Üdvözlet Télapó" mondatokat. A Soundgardent gyakran dühös zenekarként titulálták, de ez a dal megmutatja élénk humorérzéküket. Video of Soundgarden: 665 [Reversed] Csernus Ábel
# 3783 02-19-2008, 16:57 vityu Senior Member Join Date: Jan 2008 Location: Tihany Posts: 4, 640 Longevity: 87% (AMORPHIS) # 3784 02-19-2008, 20:07 Pepa Join Date: Jun 2006 Location: Budapest XV. kerület Posts: 2, 334 Longevity: 97% EDDA - Vadkutya Nem lehetsz olyan erős, hogy valaki ne legyen erősebb nálad.
Batsányi János: A franciaországi változásokra A vers 1789-ben született, először a Magyar Museum hasábjain jelent meg. Szellemisége, királyellenessége szemben állt Batsányi akkori foglalkozásával, és a királyi kamara tisztviselőjének felségáruló szavait nem tudták megbocsátani, még Kassát is el kellett hagynia a hatóság zaklatása miatt. A vers műfaja epigramma, a felvilágosodás költői megnyilvánulásainak egyik legnépszerűbb formája. Az epigramma rövid vers, tömör, szentenciózus nyelve kiválóan megfelelt a röpiratszerű összefoglalásoknak és a didaktikus költői szándéknak egyaránt. Batsányi verse mindössze nyolc sor, de terjedelménél és a költői szándéknál is lényegesen többet képvisel. Annak a forradalmi hevületnek a kivetülése, amely a franciaországi események hatására az európai értelmiségi gondolkodókban egyértelmű lelkesedést váltott ki. A franciaországi változásokra, címlap Epigramma: "felirat" (gör. ) szóból; disztichonban írt vers; eredetileg sírfeliratok szövege vagy isteneknek szánt épületek falára vésett írás, rövid, tömör, csattanóra épülő vers; a hexameteres sor szerepe az előkészítés volt, az utolsó pentameteresé pedig a csattanó, illetve a lezárás megteremtése; két típusát különböztetjük meg az antik irodalomban: a görög epigramma magasztos tárgyú, patetikus hangvételű dicsőítő költemény; a római vagy latin epigramma ezzel szemben csipkelődő, humoros, néhol szatirikus hangvételű.
Úgy írja le viszonyát a magányossággal, hogy közben élő személyként mutatja be az olvasónak. Jólelkűnek, önzetlennek, emberségesnek mutatja be, már-már isteníti. A magány valami olyat jelképez, ami hiányzik a költő életéből: egy gondoskodó, hűséges nőt, aki megvigasztalja, ha kell és a költővel örül, ha boldog. Csokonai megteremtette magának az igazi álomvilágot, ahol szeretet és boldogság vette körül. A vers szerkezeti felépítése: Az első szerkezeti rész az 1-3. versszak. Az első versszak a költő örömét írja le, melyet a magányosság megtalálása okozott. Csokonai izgatottan várja a magány beteljesülését, megfogalmazódik benne a magány valódi fogalma. A 2-3. versszak egy tájleírás, melyben Csokonai lírai énje felfedezi a természet csodáit, mely belső vágyaival azonos. A tájleírás hangulata és az idill mellett megjelenik az elégia is, melyet az esti holdfény jelképez. Megvalósulni látszik a költő lírai énjének beteljesedése, ez azonban elmarad, melyet az elégikus hangnem bizonyít. A második szerkezeti rész a 4-7.
Körűl az apróság, vidám mese mellett, Zörgős héju borsót, vagy babot szemelget, Héjából időnként tűzre tesznek sokat: Az világítja meg gömbölyű arcukat. A legkisebb fiú kenyeret kér s majszol; Üszköt csóvál néha: tűzkigyókat rajzol. Olvas a nagyobbik nem ügyelve másra: E fiúból pap lesz, akárki meglássa! Legalább így szokta mondani az apjok, Noha a fiú nem imádságon kapkod: Jobban kedveli a verseket, nótákat, Effélét csinálni maga is próbálgat. Pendül a kapa most, letevé a gazda; Csíkos tarisznyáját egy szegre akasztja; Kutat az apró nép, örülne, ha benne Madárlátta kenyér-darabocskát lelne. Rettenve sikolt fel, amelyik belényul: Jaj! valami ördög... vagy ha nem, hát... kis nyúl! Lesz öröm: alunni se tudnak az éjjel; Kinálják erősen káposzta-levéllel. A gazda pedig mond egy szives jó estét, Leül, hogy nyugassza eltörődött testét, Homlokát letörli porlepett ingével: Mélyre van az szántva az élet-ekével. De amint körülnéz a víg csemetéken, Sötét arcredői elsimulnak szépen; Gondüző pipáját a tűzbe meríti; Nyájas szavu nője mosolyra deríti.
(1)Beszél a szabadság véres napjairul, S keble áttüzesül és arca felpirul, Beszél azokról is - szemei könnyben úsznak - Kikkel más hazába bujdosott... koldusnak. Elbeszéli vágyát hona szent földére, Hosszu terhes útját amíg hazaére. (2)Az idősb fiú is leteszi a könyvet, Figyelmes arcával elébb-elébb görnyed; És mihelyt a koldús megáll a beszédben: "Meséljen még egyet" - rimánkodik szépen. "Nem mese az gyermek, " - így feddi az apja, Rátekint a vándor és tovább folytatja: Néma kegyelettel függenek a szaván Mind az egész háznép, de kivált a leány: Ez, mikor nem hallják, és mikor nem látják, Pirulva kérdezi tőle... testvérbátyját: Három éve múlik, hogy utána kérdez, Még egy esztendőt vár, nem megy addig férjhez. Este van, este van... a tűz sem világit, Kezdi hunyorgatni hamvas szempilláit; A gyermek is álmos, - egy már alszik épen, Félrebillent fejjel, az anyja ölében. Gyéren szól a vendég s rá nagyokat gondol; Közbe-közbe csupán a macska dorombol. Majd a földre hintik a zizegő szalmát... S átveszi egy tücsök csendes birodalmát.