Asztalitenisz: Pergel Szandra Olaszországban folytatja 10:00 | Nemzetisport - Pergel Szandra Asztalitenisz A szemsérülésén orvosilag már túl van a válogatott asztaliteniszező, Pergel Szandra, pszichésen azonban még nincs, ezért most azon dolgozik, hogy az olimpián, illetve azt követően új klubjában ismét a régi legyen.
00: Vegyes páros, n yolcaddöntő ( Tv: M4 Sport) 10. 00: Szudi Ádám, Pergel Szandra–Josimura, Isikava (japán) 11. 00: Női egyes, a 16 közé jutásért 11. 00: Madarász Dóra–Feng Tian-vej (szingapúri) 13. 00: Férfi egyes, a 16 közé jutásért 18. 00: Női páros, nyolcaddöntő 18. 00: Madarász Dóra, Pergel Szandra–Szun Jing-sa, Vang Man-jü (kínai) 18. 45: Férfi páros, nyolcaddöntő 18. 45: Ecseki Nándor, Szudi Ádám–Apolonia, Monteiro (portugál) 19. 45: Vegyes páros, negyeddöntő 20. 30: Női egyes, nyolcaddöntő
A Magyar Asztalitenisz Szövetség (MOATSZ) elnöksége legutóbbi ülésén megtárgyalta és elfogadta a felnőtt szövetségi kapitányok olimpiai, paralimpiai és Európa-bajnoki beszámolóit, egyúttal megbízta a főtitkárt a szakemberek szerződésének meghosszabbításával. A MOATSZ szerdai hírlevele emlékeztet, hogy a női és férfi válogatott a lehetséges hét kvótából ötöt megszerezve minden idők legnagyobb csapatával vett részt a tokiói olimpián. "Az olimpiai ciklusban az Európa-bajnokságokon női csapatban és férfi párosban szerzett érmek igazolják a szakmai építkezés helyes irányát, egyben alapul szolgálnak a jövőre vonatkozó még ambiciózusabb céloknak. " - áll a szövetség közleményében, hangsúlyozva, hogy a paralimpián elért arany- és bronzérem, továbbá a pontszerző helyek is igazolják a sportolók és az őket felkészítő szakemberek megfeszített és eredményes munkáját. Bátorfi Zoltán kitette a női válogatottból Pergel Szandrát Forrás: A női szakmai beszámoló keretében téma volt Pergel Szandra jövőbeli válogatott-tagságának kérdése is.
"A jövőben szeretnénk minden versenyen minél tovább eljutni, a végső célunk pedig az, hogy kvalifikáljuk az olimpiára a vegyes párosunkat" - jelentette ki Pergel Szandra. A magyarok ezzel befejezték szereplésüket a tornán. Ami a szombati program további részét illeti, női és férfi párosban is eldőlt a bajnoki cím sorsa, előbbi számban az első kiemelt Vang Man-jü, Csu Jü-ling, utóbbiban pedig az ötödikként rangsorolt Liang Csing-kun, Hszü Hszin duó nyerte a kínai házidöntőt. Férfi egyesben csak az ázsiai sportági nagyhatalom játékosai kerültek a legjobb négy közé, mint ahogy női egyesben is két kínai asztaliteniszező vívja majd a finálét. A vasárnapig tartó budapesti World Tour-viadalon négy kontinens 51 országának csaknem 400 versenyzője lépett, illetve lép asztalhoz, az összdíjazás 170 ezer dollár (47, 6 millió forint). Szudi és Pergel a második helyért 3250 dollárt kap. női páros, döntő: Vang Man-jü, Csu Jü-ling (kínai, 1. ) - Csen Meng, Szun Jing-sa (kínai, 3. ) 3-1 (-8, 7, 13, 2) férfi páros, döntő: Liang Csing-kun, Hszü Hszin (kínai, 5. )
"Voltak Szandrával személyes és morális problémáim már az olimpia előtt, de az alatt is. Illetve az elmúlt időszakban azért az eredményei annyira azért nem voltak már jók, hogy most beválogassam. Az új olimpiai ciklusban pedig szeretném beépíteni a fiatalokat" - jelentette ki. Hozzátette: lezárult egy olimpiai ciklus, amelyben a Pergel, Szudi vegyes párost favorizálták, előbbi kiesésével viszont most másik egység kerülhet majd előtérbe. Asztalitenisz Svéd csodatini szögletes ütőjétől volt hangos az idei asztalitenisz-vb 01/12/2021 19:08 Asztalitenisz Trónfosztás a világbajnokságon: Nyolc év után győzték le a kínaiakat férfi párosban 29/11/2021 21:47
A háttérben lévő ház az Atya házára utal "Atyám házában sok hely van" (Jn 14, 2), a fa, az élet fája, az örökkévalóság fája. A Paraklétosz mögötti szikla (amin halványan látható hasadék van), utal arra, hogy a Szentlélek életet árasztó folyamai Krisztus misztikus sziklájának nyitott oldalából fakadnak. E kimeríthetetlen titokról az imádság képes feltárni nagy mélységeket, ami az Istenre figyelő tekintet gyümölcse. Kármelita Ikon Műhely: 3. Andrej Rubljov Szentháromság ikonja. Források: Gabriel Bunge: A Szentháromság-ikon – A szent ikonfestő Andrej Rubljov lelkisége és műve – Örökségünk kiadó 1994; Ivancsó István: Ikon és liturgia – Szentháromság -Nyíregyháza 2002; Ajánlás: cikk: és film: Andrej Tarkovsky: Andrej Rubljov _________________________________________________________ "A keresztény Kelet és Nyugat ragyogó épületei és mozaikjai a hívők egyetemes öröksége, s magukban hordják a hit- és ünneplésbeli teljes közösség ígéretét, merném mondani zálogát. Ez (a teljes közösség), miként Rubljov híres Szentháromság képén, egy mélységesen eucharisztikus Egyházat tételez föl és követel, mely közösen részesedik a megtört kenyér által Krisztus misztériumában, s mintegy elmerül a három isteni Személy kimondhatatlan egységében: ezáltal az Egyházból magából lesz a Szentháromság "ikonja".
Leghíresebb ikonja: A Szentháromság, melyen az angyalok sziluettjei kört alkotnak. Az orosz régió a viszályok, az általános barbárság és a tatárrohamok között vergődött, de lassan kezdett kibontakozni az oroszokra jellemző lelkiség és identitás. Ekkor alkotta Andrej Rubljov a Szentháromság ikonját, a mennyei értékeket a földiek fölé helyezve. Az ikon festmények hasonló témájú korábbi képein csak a jobb és bal oldali angyalok hajtják le a fejüket. Manifesztum 133. szám – nyomtatott (2022. január-február) - Napfényes Webáruház. Andrej Rubljov "Szentháromságában" a központi angyal alakját is meghajolt fejjel ábrázolta. Ez pedig egy körív benyomását kelti, amely elengedhetetlen az Istenség három személyként történő megjelenítésében. A három személy egy egység, nem pedig három különálló alak. Egy titokzatos világ küldöttei. Az aranyszínű elömlő fény, a zöld, a fényes okker, a rózsaszín és az ibolya finom árnyalatai, valamint a kék égbolt az ősi szépség, a mennyei harmónia képe. Az ikon festmények spirituális tanítása Az ikon megalkotása nem rutin és technikai tudás kérdése.
Ruhája bíbor tunika és kék felső köntös. Ez jelzi, hogy emberségét átfogja az istensége. Ikonunkon a Szentlelket jelképező angyal jobb oldalon helyezkedik el. Meghajlásával és egész lényének mozdulásával ő a középpont az Atya és a Fiú között: ő a közösség Lelke. "A Szentlélek által ismerjük meg Krisztust, az Isten Fiát, és a Fiú által szemléljük az Atyát. " (Damaszkuszi Szent János). Kék színű tunikája nagy részben látszik, felső ruhájának színe zöldes, az újjáteremtő életerő színe. Az ikon középpontja és súlypontja az oltár közepén lévő kehely és a fölé magasodó fa (keresztfa fája) összefoglalja a megváltás egész művét. Nemeshegyi Péter Andrej Rubljov Szentháromság-ikonjáról | KATTÉKA - katolikus videóportál. Az oltár szemlélő felöli oldalán egy nyílás látható, ami jelöli azt az üreget, amit az Eucharisztia és az ereklyék őrzésére használtak. A két szélső angyal lábának és testének vonalát követve egy kehely kontúrja bontakozik ki a szemlélő előtt. Közepében pedig a Krisztust megjelenítő angyal kapott helyet. Ebben is az Ő áldozatára való szimbolikus utalást lehet meglátni.
Az ikon festmények nem műtárgyak. Az ikonfestészet alkotásai nem a dekorációt szolgálják. Megszentelt képek, melyek célja az Isten és az ember közötti kapcsolat kialakítása. A nyugat-európai szentkép realisztikusan ábrázolja témáját. Az ikonnál azt érezzük, hogy meditációt közvetít. Az ikon festmények meghatározott színvilágot hordoznak. A szürke az egyetlen szín, amelyet az ikonfestészet soha nem használ. Az ikonfestészet története Az ikonok az ortodox egyház szentképei. A keleti ortodox hagyomány szerint az ikonfestészet megteremtése már a kereszténység nagyon korai szakaszában elkezdődött Európában. A 10. század végétől Oroszországban is elterjedt a kereszténység. Ezzel egy időben az ikonfestészet is kezdetét vette. Az ikon szerves része lett nemcsak az orosz kultúrának, hanem a középkori Európának is. Az orosz ikonok világa Az orosz ikonok világa egy titokzatos művészeti formát képvisel. Az orosz ikonok vizuális nyelvének fő jellemzője a fordított perspektíva. Lényege, hogy eltűnő pontjai a festményen kívül helyezkednek el.
Krisztus áldozatának, az Eucharisztiának erejében változik a halál fája mindannyiunk számára az élet fájává. Erre utal a Fiú alakja mögötti fa, amely az Atya feje fölött látható ház felé vezető úton található. Biztonságot nyújtó tornya van, teteje arany, ajtaja nyitva: "Atyám házában sok hajlék van; ha nem így volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet készíteni a számotokra? " (Jn 14, 2). Ez életünk célpontja, ide vár haza bennünket az Atya. Az áldozat asztala kész, az ajtó nyitva áll: "Keljetek föl, menjünk! " (Szent II. János Pál). Kovács Gergely/Magyar Kurír
Tény, hogy a Szentháromságról, hitünk egyik alapvető igazságáról, nagyon nehéz beszélni. A Szentháromság tényével – egy Isten három személyben – a tudományok semmit nem tudnak kezdeni. Míg a Fiú meghatározása nem okoz különösebb gondot, bizonyára nem tévedek, ha az Atyára gondolva mindannyiunknak szinte ösztönösen a nagy szakállú, jóságos öregúr jut eszünkbe, a Szentlélekre gondolva pedig a galamb vagy a lángnyelv. Elménk érti s felfogja, hogy a Szentháromság "matematikai képlete" nem 1+1+1=3, hiszen a három személy, a három természet eredménye egyetlen Isten 1+1+1=1. Nem az alkotó elemek összességéről van szó. Az viszont talán nehezebben tudatosul bennünk, hogy nem előbb volt az Atya, aztán majd Fiúként megtestesült, s végül a feltámadás után eljött a Szentlélek. Egyidejűleg volt és van mindhárom, és nem egymásután. Bár minden hasonlat sántít, gondoljunk arra, mikor izzó tárgyat érintünk egy jégkockához! Egyidejűleg van jelen jég, víz és gőz. A Fiú megkeresztelkedésekor is a teljes Szentháromság van jelen: "Megnyílt az ég, és a Szentlélek galamb alakjában leszállt rá.