Máté Imre riport (Yotengrit) 2. rész - YouTube
2010. 04. 17 Máté Imre életútja Maglócán, a Rábaközben, 1934. december 11-én született. Csornán érettségizett, majd az ELTE Bölcsészkarán tanult magyar-történelem szakon, de evvel párhuzamosan finn-ugor nyelveket, nyelvészetet, és összehasonlító nyelvtudományt Béke Ödön tanítványaként, aki utódjának szá nem valósult meg mert Máté Imre rebellis volt. Már 14 éves korában összeesküvést szervezett a bősárkányi Nagy Ferenccel és Németh Alajossal. Az ELTE-n a "kolhoz" néven ismert konspiratív csoport tagja volt, a csoport folyóiratának, a "Tiszta szívvel"-nek főszerkesztő volt 1956-ban a legelső, reformokat követelő folyóirat. A nevezetes, október 6-i tüntetések egyik szervezője volt, majd a Nemzetőrség fegyveres harcosa. A november 4-ei szovjet támadás után Győrbe ment, ahol Szigethy Attila mellett működött. 1956. Máté Imre riport a Yotengrit kapcsán. november közepén Nyugatra menekült Darázs Mária festőművésszel, akivel családot alapított és öt gyereket nevelt föl. A göttingeni, és a müncheni egyetemen tanult tovább, kibővítve tanulmányait néprajzzal.
Dibáczi Enikő Máté Imre Yotengrit c. művei alapján - Könyv Püski kiadó, 2008 182 oldal, Puha kötésű ragasztott A5 méret ISBN 9789639592773 Státusz: Jelenleg nem elérhető - de figyelhető Töltse ki az űrlapot Bolti ár: 2 600 Ft Megtakarítás: 0% Online ár: 2 600 Ft Leírás "Ez a könyv azért jött létre, hogy a rábaközi Tudók hagyatéka, a valaha BÜÜN-nek nevezett vallás - ez az eredetileg az élet minden fontos területére kiterjedő teljes világkép - szélesebb körben ismerté váljon. Szándékom ezt az ősi magyar hagyományt megismertetni, legfőképpen a tizenéves korosztállyal. Yotengrit 1 - Püski Könyv Kiadó. Így ez a mű elsősorban nekik szól. Ennek a könyvnek az alapja Máté Imre Yotengrit munkája, sokat idézek belőle, elsősorban a gyermekeknek válogatva. A felépítés tudatos, meghatározott sorrendet követ, segíti lépésről lépésre a haladást. Igyekeztem önálló gondolkodásra serkentő kérdéseket, és művészeti tevékenységre (ének, vers, rajz) felhívó gyakorlati feladatokat egyaránt szerepeltetni. Így elérhető, hogy az ész és a szív útján párhuzamosan haladva, a megértés és a befogadás teljesebb legyen.
– Azért, mert ha magadhoz kötöd a sírámaiddal nem tud a 'fénybe' emelkedni, földhöz kötött marad – bolygóvá és zavarodottá válik. Most képzeld el te mit éreznél, ha hallanál-látnál mindent és mindenkit, de téged nem venne észre senki sem – hátborzongató érzés. A halott kommunikációban sosem panaszkodnak, a fényben boldogságban élnek. A Mennyországban nincsenek gondok, csodás vizualizációval teremtenek boldogságos életet maguknak. Beilleszkednek, beintegrálódnak, majd megtisztulnak. Végignézik mikor, mit hogyan csináltak, tanulnak a hibákból is. Ha itt az ideje az újra leszületnek az örök körforgás igaz – egyébként nem lenne értelme a reankarnációnak. Máté Imre: Gyógyászat a Yotengrit szerint. Az idézés alatt 'hadó' energiával üzennek, mutatják hol járnak, hogyan vannak, és mit tevékenykednek. Van, aki a szeretteivel van, rokonsággal együtt, és van aki új barátokkal, esetleg hasonló rezgésű lelkekkel. Szeretettel várlak, ha úgy érzed szükséges lenne felvenni elhunyt szeretteddel a kapcsolatot, avagy nem tudod őt elengedni, és érzed is, hogy nem ment át a fénybe, belegabalyodtál a gyászba, energetikailag lemerültél, vagy már megbetegített a bánat.
A Yotengrit "első istenséget" jelent, de "első világtengert" is. Az altáji nyelvekben ismert tengri = isten szóból képeztetett. Őseink hitvilágában a Yotengrit, melynek gyökerei a (jeges) kőkorszakba nyúlnak vissza, a mindent magában foglaló ős-szellem neve, aki egyben ősállapot is. Yotengrit kiveti magából a rosszat és nő-istenné, meg férfi-istenné manifesztálódik, létrehozva a nősténység és a hímség dualizmusát, mely merőben különbözik a kínai Yin-Yang dualizmustól is, de még jobban az ó-iráni dualizmustól, amelyben jó meg rossz egyensúlya, és örök harca a lét mozgatója. A kínai filozófiai rendszerben a nőstényiség passzív, a hímség aktív. A magyar dualizmusban, amelyet táltosaink az észak-eurázsiai – amerikai jeges kőkorszak eszmevilágából menekítettek a korunkig, a nőstényiség meg a hímség egyaránt tartalmaznak aktivitást és passzivitást. Jellemvonásaik nem szemben állnak, hanem hiány-többlet alapon kiegészítik egymást. Ez az alapszemlélet határoz meg mindent, a szociális tanokat, a jogrendszert, de még az élet-halál viszonyát is.
törvény), így ezeknek a részleges vagy teljes utánközlése bármely más digitális vagy nyomtatott formában a Magyar Menedék MMK Kft. előzetes írásbeli hozzájárulása nélkül tilos. Szállítási és fizetési módok
És valóban teste ezután minden jó cselekedetre alkalmas lett: tudott éhezni és bővelkedni, minden körülmények között mindenre kész volt, és minden sanyarúságot szívesen eltűrt. Aranyszájú Szent János evvel kapcsolatban mondja: "A zsarnokokat és a haragtól lihegő népeket annyira tartotta, mint a szúnyogokat; a halál, a kínok és az ezer gyötrelem gyermekjáték volt neki. Szívesebben fogadta őket, és jobban ékesítette őt a bilincsek köteléke, mint valamely korona, és szívesebben kapott sebeket, mint mások ajándékokat. " Azt is mondhatjuk, hogy e három dolog ellentétes volt azzal a hárommal, ami ősatyánkkal történt. Az fölkelt az Úr ellen, Pál földre esett; annak szeme megnyílt, Pál megvakult; az evett a tiltott gyümölcsből, Pál megtartóztatta magát a neki járó eledeltől. Pál fordulása, pálfordulás, az Érdy-kódexben Szent Pál apostolnak megfordulatja, a Debreczeni-kódexben Szent Pál apostolnak megtérése, Beythe Istvánnál Szent Pál megtérölése napja, a szegedi nép ajkán Jóraforduló Pál az apostol megtérésének (conversio S. Pauli) ünnepe.
Szent Pál megtapasztalta az emberi gyengeség mélységét, miközben találkozott a déli verőfénynél is erősebb Világossággal. Jézust nézem a festményen, aki az üldözöttekkel azonosítja magát. Békéje és örök élete erőt ad mindazoknak, akiket üldöztek hitükért. A Boldogság vár rájuk is, mint Pálra, aki megbánta bűneit, és a vértanúságig követte az égi jelet. (Adoremusz 2005) Szent Pál, az üldözőből Krisztus tanújává válik, és egész életét a megismert örömhír hirdetésének szenteli. Kitartásával és lelkesedésével akarok én is hirdetője lenni Jézus örömhírének. forrás: Hankovszky Miklós A mai napon Krisztus Urunk végtelen irgalmát ünnepli az Anyaszentegyház. Szent Pál, ifjúkori nevén Saul, a farizeusok Írás-ismeretével és elvakult dühével ki akarta irtani a zsenge Egyházat. De úgy tetszett Annak, Aki anyja méhétől kiválasztotta, hogy amikor legnagyobb lánggal lobogott lelkében a gyűlölet, akkor hívja meg apostolának. Amikor Saul a damaszkuszi úton találkozott Jézussal, többé nem hallgatott testre és vérre, hanem hittel követte Krisztust.
Ám ha ezen a napon köd borította a tájat, akkor a legrosszabbra számítottak: "Ha Pál fordul köddel, ember meghal döggel. Ha felleges vagy ködös, könyörögjünk az Úristennek, hogy hirtelen haláltól minket megoltalmazzon. " A "hirtelen halál" régen főként a járványokat jelentette, a pestist, a döghalált. E nap időjárásáról a termésre, a gazdaság kilátásaira is következtetett régen a falu népe. "Pálforduló hogyha tiszta, / bőven terem mező s puszta. / Pálforduló hogyha nedves, / lesz a kenyér nagyon kedves. " A jó idő jó termést jelent, a köd a jószág pusztulását, a szélvihar háborút, tartották. A régi paraszti gazdaságokban szigorúan be kellett osztani a télire eltett eleséget, mert a tél vége gyakran nélkülözést hozott, s a tavasz közeledése, a természet ébredése jelentette a reményt a túlélésre. Ezért számon tartották a tél fordulópontját, amely a néphagyomány szerint Szent Pál megtérésének ünnepére esik. A pálforduló időjárásjósló szerepét a régi kalendáriumok is kiemelik, a négyszáz évvel ezelőtti Csízióban például a következőket találjuk: "Mikor fénylik Szent Pál, minden termés szépen áll; ha pedig havas vagy eső leend, mértékletes esztendőt jelent. "
ApCsel 9, 1-22 ALLELUJA Én választottalak titeket a világból, † hogy menjetek és gyümölcsöt teremjetek, * és gyümölcsötök maradandó legyen, mondja az Úr. Jn 15, 16 – 6. tónus. † EVANGÉLIUM Szent Márk könyvéből Menjetek el az egész világra és hirdessétek az evangéliumot! Abban az időben Jézus megjelent a Tizenegynek, és így szólt hozzájuk: Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül, aki nem hisz, az elkárhozik. A híveket ezek a jelek fogják kísérni: A nevemben ördögöket űznek ki, új nyelveken beszélnek, kígyókat vehetnek a kezükbe, és ha valami mérget isznak, nem árt nekik. Ráteszik a kezüket a betegekre, és azok meggyógyulnak. Ezek az evangélium igéi. Mk 16, 15-18 EGYETEMES KÖNYÖRGÉSEK 30. AZ APOSTOLOKRÓL Pap: Kérjük, testvéreim, Urunkat, mennyei főpásztorunkat, hogy Szent Pál és a többi apostol közbenjárására hallgassa meg kéréseinket! Lektor: 1. Áldd meg, Urunk, Egyházadat, N. pápánkat, N. főpásztorunkat, püspökeinket és papjainkat, hogy mindig az apostolok hite és buzgósága lobogjon szívükben!
Időjárásából a termésre, a gazdasági élet kilátásaira következtetnek, hiszen az idő is lassanként a tavaszba fordul. Az első idevonatkozó, még középkori hazai följegyzés) egy misekönyvünkben olvasható: Clara dies Pauli notat anni fertilitatem Si nix uel pluuia – designat tempora rara. Si fuerint nebule pereunt animalia queque cara, Si fuerint venti consurgunt prelia genti. Tehát a jó idő jó termést jelent, a köd pedig a jószág pusztulását, a szelek pedig háborút. A szentesi elnépiesedett regula is így tudja: hogyha szeles pálfordulás, akkor lészen hadakozás.
Akkor tért meg és lett az ősegyház tagja, amikor az kezdett elszakadni a választott néptől, s hozzálátott a birodalom pogány népeinek misszionálásához. A törvénytől függetlenné vált keresztény irányzat teológusa és előharcosa lett. Mint ismeretes: Pál a Szíriát és Kisázsiát összekötő út mentén fekvő Tarzuszban született. Családja Benjamin törzsébe tartozott, ragaszkodtak a zsidó hagyományokhoz. Pál tudatosan a zsidóság szigorú irányzatához, a farizeizmushoz csatlakozott, és sok kortársánál buzgóbban ragaszkodott hozzá. Jól beszélt ugyanakkor görögül is, ismerte a hellén műveltséget és a pogány kultúrákat. Meghívásával együtt Pál fölismerte, hogy feladata az evangélium hirdetése a pogányok között. A rá jellemző radikalizmussal járta ezt az utat. Jézus minden tanítványánál alkalmasabbá vált arra, hogy a legkülönbözőbb fölfogású és képzettségű emberek nyelvére lefordítsa az evangéliumot. Zsidó volt a zsidóknak, görög a görögöknek. Mindenkinek mindene lett. Megtérése után azonnal megkezdte a missziót, először Arábia területén, Damaszkusztól délkeletre.