A történetet elmesélő rabbik önkritikusan hozzáfűzik, hogy a szegény Bár Kámcát az keserítette el igazán, hogy a meghívottak között ülő rabbik sem léptek fel az érdekében, a kidobása után nyugodtan buliztak tovább. Nem akartak konfliktust, hangoskodást, feszültséget. Azért jöttek, hogy jól érezzék magukat. Bár Kámcában a megalázottságán érzett elkeseredés fellobbantotta ugyanazt a gyűlöletet, amelyet, ki tudja, miért, a házigazda érzett vele szemben. Úgy érezte, az ő elégtételéért cserébe nem nagy ár, ha elpusztul egész Jeruzsálem, a teljes zsidó állam. Elballagott Rómába és feljelentette a többi zsidót, akik, mint mondta, lázadásra készülnek. Luzsénszky Alfonz: A talmud magyarul. Rábírta a császárt, hogy küldjön áldozatot a Templomba és lássa, hajlandók-e feláldozni a makacs zsidók. Az állatot, amelyet vele küldettek el, útközben megsebesítette, és így már nem lehetett feláldozni. A trükk tökéletesen működött, az illetékes, rabbi Zekárjá úgy döntött, történjék bármi, a szabályoknak meg nem felelő állatot nem szabad feláldozni.
Életkoruk miatt a betegeink különösen veszélyeztettek, nem is beszélve a hospice osztályunkról, szóval mindent megteszünk, hogy megóvjuk őket, igaz, a fertőződés veszélyét sajnos így sem lehet teljes bizonyossággal kizárni. A kérdésével kapcsolatban azt még hadd jegyezzem meg, hogy nagy köszönettel tartozunk az emberierőforrás-miniszternek és az országos tisztifőorvos asszonak, amiért a kórházkiűrítések során egyedi engedélyt adtak arra, hogy mi ne vegyünk fel koronavírusos beteget ápolásra. Teljes talmud magyarul 2019. A munkatársaim így is heroikus küzdelmet folytatnak a megelőzés érdekében, hiszen abból nagy dráma lenne, ha a koronavírus ebben a sérülékeny közegben megjelenne. A Zsidó Világkongresszus elnöke, Ronald Lauder úr is nyilvánosan megköszönte a kormányzatnak, hogy respektálta a szeretetkórházat és egyedi kivételt tett velünk idős betegeink érdekében. A kórház megújuló épületének látványterve – Mikor folytatódhat a kórházban folyó korszerűsítés, nagyberuházás? – Ezt egyelőre nem tudjuk, ráadásul a java még hátra van, hiszen a beruházásnak jelenleg mintegy 10 százaléka készült el azzal, hogy átadtuk márciusban a 3-as belosztályt.
A szerzőt 1945. október 2. -án a Magyar Népbíróság "A zsidóság bűnei" c. 1941-ben megjelentetett műve miatt teljes vagyonelkobzásra és 10 év börtönre ítélte, amit 1946. márciusában 3 évre enyhített. Az 1911-ben írt "A Talmud magyarul" c. A Talmud magyarul c. könyv valóban hamis fordítás? Ha igen, van-e hiteles.... műve a korabeli magyar szélsőjobboldali és antiszemita körökben nagy népszerűségre tett szert. A benne szereplő tematikus és tendenciózus idézetek, valamint a fordítás kérdései miatt azonban a mű máig viták tárgya lett. "Fordítása" miatt már a Horthy-korszakban perbe fogták, mely során bebizonyosodott, hogy Luzsénszky az eredeti Talmud szövegét nem látta, nem olvasta, hanem ehelyett August Rohling: "Der Talmudjude" c. a Talmudot keresztényellenesnek beállítani igyekvő 19. századi tendenciózus összeállítását ültette át nagy buzgalommal magyarra, ami maga sem eredeti munka, hanem Johann Andreas Eisenmenger, 1700-ban megjelent "Entdecktes Judenthum" c. művének kivonatos feldolgozása. Ami a Talmudot és a rabbinikus irodalmat tendenciózusan sötét színben festő számtalan hasonló munka közül a legismertebb, máig ható forrása az antiszemita célú Talmud-"ismertetéseknek".
A Magyar Katolikus Lexikon, illetve a Gulyás-féle Életrajzi Lexikon Luzsénszky művét rövid szócikkein kívül más forrásban egyáltalán nem említi. Nevét (és felettébb kétséges munkásságát) sem a Jewish Encyclopedia, sem a judaisztikában alapműnek számító "Encyclopaedia Judaica" nem említi (még a Talmud-félrefordítások között sem), jelentősége ebből következően alapvetően megkérdőjelezhető és kétes. Művei közül néhányat, köztük "A Talmud magyarul c. művét is az Ideiglenes Nemzeti Kormány 530/1945. M. E. Megjelent a Talmud első magyar fordítása – Budaörsi Infó. számú rendelete indexre tette és megsemmisítésre ítélte. Vagyis a szerző könyve szerepel a Magyar Ideiglenes Nemzetgyűlés által 1945/1946-ban összeállított "Fasiszta szellemű, antidemokratikus és szovjetellenes sajtótermékek I-II-III-IV. " c. zárolt könyvek tételes és hivatalos listáján. "
Mint mondta, a zsidóság a könyv népe, és bár ma sok minden elérhető az interneten, a könyv továbbra is része az élete hetedrészét olvasással töltő zsidóságnak. Teljes talmud magyarul film. Soltész Miklós, az Emberi Erőforrások Minisztériumának egyházi, nemzetiségi és civil társadalmi kapcsolatokért felelős államtitkára az 1998 óta készülő fordításról szólva úgy fogalmazott: az a közösség, amelyik két évtizedet szán arra, hogy lefordítsa a legfontosabb könyvét, "élni akar, és ha élni akar, akkor erősödik is". Az államtitkár szavai szerint az elmúlt években számtalan alkalommal segítette a kormány a zsidó közösségeket, támogatott kulturális programokat, zsinagógafelújításokat határon innen és túl, a zsidó közösségi kerekasztal létrehozásával, rendszeres összehívásával pedig a közös gondolkodást és útkeresést teszik lehetővé. Mindezek választ adnak azoknak, akik akadályozni akarják a zsidó-keresztény párbeszédet – mondta. Hozzátette: a mai világban, amikor egy erőszakos vallás szerte a világon megpróbálja háttérbe szorítani a zsidó-keresztény hagyományokat, amikor zsinagógákat gyújtanak fel és keresztényeket üldöznek el otthonaikból, különösen fontos a zsidók és keresztények összefogása.
Izsó Zita számára minden antológia befejezetlen könyv, ami többfele folytatódhat, hiszen akinek tetszik, az biztos kezébe vesz majd más hasonló antológiákat. A POKET sorozatban megjelent, a költészet napja előestéjén általa is bemutatandó új versantológia ürügyén kérdeztük őt. Éjszakai földet érés című kötetének versei a háborúról szólnak a szíriai menekültválság kapcsán, azokban a kiszolgáltatottságról és megalázottságról is szó esik. Az Ukrajnában zajló háború miatt mennyire vannak önben hasonló érzések? Teljes talmud magyarul filmek. Vagy ez teljesen más? Mélyen megrendített a háború kitörésének híre, és folyamatos lelkiismeret-furdalásom amiatt, hogy mennyire kevés, amit tehetek, amit tehetünk ellene. Viszont ennek ellenére azt, amit tudunk, nagyon lényeges megtennünk: már az előző, Magyarországot érintő menekültválság alatt is az volt a tapasztalatom, hogy rendkívül fontosak a legapróbb, legjelentéktelenebbnek tűnő dolgok is. Ha valaki csak egy embernek ad szállást, segít megszerezni a gyógyszerét, akár egyetlen szendvicset ad vagy mond pár jó szót, máris sokat tett.
És ha a versek segítenek abban, hogy ezekről a dolgokról egyáltalán lehessen beszélni, akkor ezáltal lehet szerepük a traumák feldolgozásában. De ez nem a szerző, sokkal inkább például egy jó irodalomterapeuta vagy pszichológus feladata. Ők mutathatják meg azokat a szövegeket, amik az adott helyzetben segíthetnek. Szerencsére manapság egyre több blog és oldal is foglalkozik azzal, hogy összegyűjtse azokat a szövegeket, amik egy-egy nehéz helyzetben gyógyítók lehetnek. Ilyen például a nagyszerű Nő a tükörben blog és Facebook-oldal, amit Bóta Tímea irodalomterapeuta szerkeszt. Mi kell ahhoz, hogy kellően el tudjon távolodni a kész műtől? Nem szoktam meghitt közelségben vagy bizalmas viszonyban maradni a verseimmel, ha lehet ezt így mondani. Jobban szeretem magukra hagyni őket, és kicsit megfeledkezi róluk, hogy aztán szinte az olvasó pozíciójába kerülhessek, mert az sokat segít az utólagos szerkesztésben is. Ezenkívül kifejezetten jólesik néha rácsodálkozni egy-egy szövegre: pár éve például találtam az egyik régebbi gépemen egy olyan töredéket, amiről egyszerűen nem értettem, ki írta, annyira más hangon szólalt meg, mint én.