Petrarca: Ti szerencsés füvek - YouTube
A lírai én türelmetlen parancsot ad a természetnek, hogy szenvedjen és lángoljon, ahogy ő is szenved és lángol, hiszen a Laurával való érintkezésnek ilyen a hatása: aki őt látta, aki jelenlétét érezte, az nem lehet közömbös iránta. Laura lénye senkit és semmit nem hagyhat hidegen, még a kövek sem maradhatnak ridegek. Ti szerencsés füvek boldog virágok elemzés. Ez természetesen Laurának szóló udvarlás is: a szerelem és a hódolat megvallása. Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz! Oldalak: 1 2 3
Unknown 2014. április 1. 12:07 1. Ti szerencsés füvek boldog virágok elemzése. Lehet vonzó az, akit nem látunk, mert nem a külsejébe kell beleszeretni, hanem a lelkébe, vagyis abba ami belülről fakad, a szívéből jön. 2. Mindig önmagát legyen kitárulkozó, de belső tulajdonságaiból minél többet mutasson meg, hogy színpatikussá, érdekessé váljon. A színpatikus érzésből, érzelemből, hogy az ember magát adja a külvilág felé, ebből alakulnak ki a későbbi mély érzések. Válasz Törlés
A rózsafűzér imádságot keresztvetéssel kezdjük, ezután elimádkozzuk az Apostoli hitvallást. Ezután egy Miatyánk.. imádság következik, majd három Üdvözlégy Mária a megfelelő titkokkal és Dicsőség kiegészítve a következő imádsággal: Ó, Jézusom, bocsásd meg bűneinket, ments meg minket a pokol tüzétől, vidd a mennybe a lelkeket, különösen azokat, akik legjobban rászorulnak irgalmadra. Ezután következnek a tizedek egy Miatyánkkal, s tíz Üdvözléggyel. Minden tized végén egy Dicsőséget imádkozunk. A fájdalmas olvasó A bevezető három Üdvözlégyre: 1. aki értelmünket megvilágosítsa, 2. aki emlékezetünket megerősítse, 3. aki akaratunkat tökéletesítse, A tizedekre: 1. aki érettünk vérrel verítékezett, 2. akit érettünk megostoroztak, 3. Rózsafüzér fájdalmas olvasó fotel. akit érettünk tövissel koronáztak, 4. aki érettünk a keresztet hordozta, 5. akit érettünk keresztre feszítettek,
Mert Tiéd az ország, a hatalom, és a dicsőség mindörökké! Ámen. A kis szemekre Üdvözlégy-et imádkozunk: Üdvözlégy Mária! Kegyelemmel teljes, az Úr van teveled, áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse: Jézus. (Itt következik a titok. ) Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek szent Anyja, imádkozzál érettünk, bűnösökért, most és halálunk óráján. Ámen.
Alanus de Rupe osztotta örvendetes, fájdalmas és dicsőséges részekre a rózsafüzért. "A rózsafüzér – jóllehet jellegzetesen máriás imádság – lényegét tekintve krisztologikus. Alkotóelemeinek egyszerűségében sűrítve tartalmazza az egész evangéliumi üzenet mélységét, melynek mintegy rövid összefoglalása. Benne visszhangzik Mária imádsága, az ő örök Magnificatja, a megváltó megtestesülés művéért, mely az ő szűz méhében kezdődött el. A rózsafüzérrel a keresztény nép beiratkozik Mária iskolájába, hogy bevezessék Krisztus arca szépségének szemlélésébe és az ő szeretete mélységének megtapasztalásába. A rózsafüzér által a hívő kegyelmek bőségét nyeri el, mintegy magának a Megváltó Anyjának kezéből. Így imádkozzuk a rózsafüzért. " (II. János Pál pápa) A rózsafüzér a 15. században nyerte el mai formáját, az egész Egyházban a 16. század második felében terjedt el. A törökök felett Lepantónál aratott győzelmet (1571. október 7. ) az egész keresztény világ a rózsafüzér imádkozásának és a Szűzanya segítségének tulajdonította. Maga a pápa, Szent V. Piusz is a rózsafüzért imádkozta, mikor zajlott a harc.