Hogy könnyebben megértsük a verset, érdemes végigvenni, mi is történik benne pontosan, azaz mi a ballada cselekménye prózában. 1-2. versszak: A drégelyi várat rommá lőtte és elfoglalta a török sereg, mely éppen győzelmét ünnepli a völgyben. A várral szemben levő hegyormon áll egy harci kopja, melynek tövében két fiatal fiú térdel, akik túlélték az ostromot. Kezükben lanttal úgy térdelnek ott, mintha a kopja feszület lenne. 3-4. versszak: A török sereg vezére, Ali megkérdezi egyik emberét, miért nem jön a Szondi két dalnoka, hogy megénekelje a győzelmét. A szolga azt válaszolja, hogy a két fiatalember a "gyaur basa" sírjánál térdel, zokog és lantját pengeti. 5. versszak: Visszatérünk Szondi sírjához, és hallunk egy részletet a két apród énekéből, akik előadják, hogyan hozta el Márton, az oroszi pap Ali üzenetét Szondinak. Szondi két apródja tartalom 2. Ali azt üzente, adja meg magát Szondi, különben kő kövön nem marad Drégelyben. Ám ha Szondi feladja a várat, a szultán megkegyelmez neki. 6. versszak: Most megszólal a török, akit Ali küldött, hogy kísérje hozzá a két apródot.
Ez után a két versszak után végig drámai párbeszéd van a balladában. A 3-4. Ali és szolgája párbeszéde, az 5. -tól a páratlan strófák az apródok énekei, a párosak pedig a török küldött beszéde. Az 5. Arany János: Szondi két apródja (elemzés) - Oldal 3 a 9-ből - Műelemzés Blog. elején lévő 3 pont azt jelzi, hogy az apródok régóta siratják Szondit. Két különböző erkölcsi világ, két egymásnak ellentmondó lelkület és értékrend áll egymással szemben. Az apródok éneke olyan, mint egy 16. századi krónikásének, amely bemutatja a dicsőséges múltat, Szondi dicsőségét. Ez a szál egészen önálló, folyamatszerű. Ali szolgája viszont a jelenről beszél, bele-beleszól a történetbe, még az is megtörténik, hogy elragadtatottan szól Szondiról, az ellenségről. A szolga közbevágásai jelenetekre tagolják a történetet: Márton pap követsége (a török megadást kér Szonditól); Szondi válasza (elutasítja a felkínált békét); Ali ostromparancsa; Szondi készülődése az ostromra, gondoskodás apródjairól (elégetik a vagyontárgyakat, szép ruhát ad az apródoknak, nem engedi őket harcolni); az ostrom alatti hősiessége és vitézsége, majd dicső halála (az apródok megátkozzák a török hódítót).
A két apród éneke tartalmát tekintve fájdalmas visszaemlékezés a drégelyi vár bevételére, históriás ének jelleggel felidézik, hogyan történt az esemény, hogyan hozta el Márton, az oroszi pap Ali üzenetét, mit válaszolt Szondi, hogyan harcolt a csatában, stb. A dalnokok által előadott történetet a török követ közbevágásai tagolják jelenetekre: Márton pap követsége –> Szondi válasza –> Ali ostromparancsa –> Szondi készülődése az ostromra –> Szondi gondoskodása apródjairól –> Szondi ostrom alatti hősiessége –> Szondi dicső halála Az apródok valójában nem elbeszélik, hanem megidézik a múltat, ezt onnan lehet tudni, hogy a 11. Arany János: Szondi két apródja (elemzés) – Jegyzetek. strófáig szinte kizárólag jelen idejű igéket használnak ( nem vár, pattog, ont, töri, kihordat). Ez szembemegy a históriás énekhagyománnyal, amely elbeszéli a múltat. Az apródok előadásmódja nemcsak megőrzi, hanem jelenvalóvá is teszi a múltbeli eseményeket, sőt, valójában a jelenük is a múlthoz való ragaszkodásból áll, értékeik Szondi értékei, és magatartásukkal is Szondi példáját követik.
Ezzel szemben az apródok szólamának jellemző vonása, hogy énekük nemcsak elbeszéli, hanem megidézi a múltat. Az idősíkok összemosódása metaforikus értelmű: a múlthoz való ragaszkodást jelenti, azt sugallja, hogy a ballada hősei nem akarnak tudomást venni arról a jelenről, amit a török szolga képvisel. Ezért nem jön létre közöttük valódi párbeszéd. A ballada zárlatában a narrátor azonosul az apródok helyzetével, ezért nem egyértelmű, hogy szereplői vagy elbeszélői szólamban fogalmazódik meg az átok. A ballada – a szabadságharc leverését követő önkényuralmi rendszerrel is összefüggésben – arra a kérdésre keresi a választ, hogy a hősi tetteket és az elbukást követő mindennapokban milyen, erkölcsileg követhető magatartáslehetőségei vannak a túlélőknek, köztük a közösséghez tartozó költőknek. A ballada egyszerre olvasható történelmi példázatként és a költői hivatás példázataként. A ballada minden kor számára érvényes üzenetet hordoz. A túlélő apródok döntési helyzetbe kerülnek, de nem alkalmazkodnak a hatalomelvű külső világhoz, hanem megőrzik belső szabadságukat.
eHazi válasza 5 éve Az első két versszak három színhelyet jelenít meg. A leírás mozgalmas: látjuk az alkonyi nap sugarak fényével megvilágított, por- és füstfelhőbe borult vár romjait s szemközt a "nyájas, szép zöld hegyorom" tetején a lobogós kopjával megjelölt sírhalmot, a Szondit sirató, térdeplő lantosokat. Lent, a "völgyben alant" a nyüzsgő török táborban a győztes zsarnok diadalmámorát üli. A leíró versszakok utáni drámai dialógussal folytatódik a ballada. Először Ali és szolgája párbeszédét halljuk. A kegyetlen basa negédes szóvirágokkal várja, sürgeti az apródokat, hogy az ő dicsőségét zengjék ezentúl. – Arany János a keleties stílussal, török szavakkal hitelesíti a történelmi eseményt. Az ötödik strófától kezdve bontakozik ki a két külön világ értékrendje. A páratlan szakaszokban az apródok históriás énekben idézik fel a közelmúltat, az egyenlőtlen erőkkel vívott harcot, Szondi György rendíthetetlen, meg nem alkuvó hősiességét és dicső halálát. A páros versszakokban a jelenről beszél a török küldött.
Drégely vára, rajz. Forrás: Július 7-én hajnalban a török a vár alatt fekvő Várbércen emelt sáncot, ahova fölvontatta három mozsárlövegét és hat taraczkját, majd lövetni kezdte a vár fővédőművét, a kaputornyot. Két napon át tartott az ágyúzás, majd július 9-én a magas kaputorony beomlott és a vár arcéle rommá volt lőve. Ekkor Ali pasa Márton nagyoroszi papot küldte el Szondyhoz követségbe, hogy beszélje rá a vár föladására, de Szondy erre is tagadó választ adott és a fegyverszünetet arra használta fel, hogy két hadapródját, a hontmegyei Libárdyt és Sebestyént, valamint két kiválóbb török foglyot, drága skarlátba öltöztetve, elküldte Alihoz azzal az üzenettel, hogy a várat utolsó leheletéig megvédi és a török vezértől csak azt a kegyet kéri, hogy a két szabadon bocsátott fogoly életéért fogadja cserébe a két apródot és nevelje fel őket vitéz katonákká. Szondy két apródja. Budapest VI. kerület Teréz körút Szondi utca sarok. Forrás: Mozaik a Teréz körút és a Szondi utca sarkán, Budapesten.
– Mennyi autó van az utcán? How much után is állhat there is, de ez nem kötelező: How much bread is on the table? – Mennyi kenyér van az asztalon? (Egy) kevés: Little és few A "kevés" fogalmát is kétféleképpen fejezi ki az angol: Megszámlálható főnevek előtt: few + többes számú főnév: few children – kevés gyerek few books – kevés könyv few towns – kevés város Megszámlálhatatlan főnevek előtt: little + egyes számú főnév: little bread – kevés kenyér little milk – kevés tej little water – kevés víz A little és few önmagában inkább negatív jelentést hordoznak, arra utalnak, hogy csak kevés van valamiből: Can you give me any bread? * Sorry, I have little bread. Tudna adni nekem kenyeret? Sajnálom, kevés kenyerem van. May I take away any chairs? * No, there are only few chairs. Elvihetek néhány széket? Nem csak kevés szék van. Ha pozitív jelentést akarunk kifejezni, tehát arra utalunk, hogy valamiből ha kevés is, de van, akkor határozatlan névelőt teszünk a little és few elé: Yes, I have a little bread.
Angol nyelvtan megszámlálható és megszámlálhatatlan nevek 6 Angol nyelvtan Melyik angol mennyiségjelzőt milyen jellegű (azaz megszámolható vagy megszámlálhatatlan) főnevekkel lehet együtt használni? Ezt hivatott illusztrálni a következő segítő-szemléltető ábra. Tanultál már az angol megszámlálható és megszámlálhatatlan főnevekről? Még nem: KATTINTS IDE! Hát igen, de jól jönne egy kis frissítés: KATTINTS IDE! Viszonylag megy ez a téma, de van úgy, hogy nem vagyok biztos benne, megszámolható vagy megszámlálhatatlan főnevet használjak bizonyos mennyiségjelzők után: MARADJ ITT:) A lenti ábra magyarázata: középen helyeztem el a mennyiségjelzőket/mennyiséget jelölő kifejezéseket. Pirossal ábrázoltam azokat a mennyiségjelzőket, amelyekkel kizárólag megszámlálható főnevet használhatsz, ráadásul TÖBBES SZÁMBAN (kivéve az A/AN határozatlan névelőket, amelyek az angolban az "egy=1" számot jelölik, így mellettük többes szám használat értelmetlen). Kékkel ábrázoltam azokat a mennyiséget leíró frázisokat, amelyekkel csak megszámlálhatatlan főneveket (ugyebár ezek mindig egyes számban vannak ragozva) használhatsz.
Have a good time! Ez nem azt jelenti, hogy legyen egy jó időd, legfeljebb legyen egy jó időtöltésed. Látjuk, ott egy a nevelő a good time előtt, szóval ez megszámlálható főnév lesz. Azt is sokan tudhatják, hogy az egyszer az once, a kétszer twice, a háromszor már three times, a négyszer four times, és így tovább. Itt a time többes számban van, tehát ez is megszámlálható. Viszont ha azt mondom, hogy nincs időm, azt az időt nem tudjuk darabra mérni. Legfeljebb azt mondhatjuk, nincs egy percem se, de a perc az már másik szó. Tehát idő jelentésben megszámlálhatatlan, időtöltés, -szor, -ször jelentésben megszámlálható a time: Have a good time! – Érezd jól magad! Last week we played football four times – Múlt héten négyszer fociztunk. I have time – Van időm. A time szóról ezt talán mindenki tudta, ha nem is állt így össze ez eddig. – – – Hogy még változatosabb legyen az angol nyelv, valamit ki lehet fejezni megszámlálható és megszámlálhatatlan főnévvel is. Ezek is amolyan kettős főnevek, amolyan rokon értelmű szavak.