Mikor lesz az újév napja? Miről szól az újév napja? Milyen napra esik az újév napja idén, jövőre ( vagy egy másik évben)? Nálunk mindent megtudhatsz! Oldalunkon összegyűjtöttük a legfontosabb információkat és sok hasznos és érdekes tudnivalót. ( Ha egy jövőbeli évszám szerint lennél kíváncsi az ünnepre / emléknapra: használd az "ünnepnapok" menüponton belüli dátumléptetőt! ) Mit ünneplünk ezen a napon? - Január 1. Mit ünneplünk ma ne. az újév napja Az újév ünnepe a naptári év legelső napja, amihez számos hagyomány és szokás tartozik. Az újévet sok helyen tűzijátékokkal, családi összejövetelekkel, koccintással ünneplik. A városok fő terein tömegrendezvényeket szerveznek, az új év beköszönte előtti másodperceket gyakran visszaszámlálás kíséri, ezt követik a pezsgős köszöntések, jókívánságok. Jellemző magyar szokás az új év beköszöntekor a Himnusz eléneklése vagy meghallgatása. A közmédiában ezt követi a Szózat elszavalása, majd a köztársasági elnök újévi köszöntőbeszéde. Forrás → Az újév hagyományai - magyar népi hagyományok A magyarság körében az újév napjának népies neve: kiskarácsony.
Péter apostol prédikálásának hatására sokan megtértek, belőlük alakult meg az első keresztény gyülekezet, a jeruzsálemi ősegyház. A püspöki szinódus 305-ben rendelte el a galamb vagy lángnyelvek alakjában ábrázolt Szentlélek eljövetelének megünneplését. A katolikus egyházban a II. vatikáni zsinat liturgiareformja szerint a pünkösd a húsvéti misztérium beteljesedése. Elkezdődött a Tigris éve, mutatjuk, milyen változásokat hoz - Metropol - Az utca hangja. Bár pünkösdhétfő a zsinati liturgiareform bevezetése óta már nem külön egyházi ünnep, számos országban - 1993 óta Magyarországon is - munkaszüneti nap. Pünkösd vigíliáján (előestéjén) szerte a világban a Szentlélek eljövetelét kérik virrasztva és imádkozva a hívek. A pünkösdi időszak a protestáns egyházakban a konfirmáció (megerősítés - a Szentlélek erősíti meg a hitet), az úrvacsorára való előkészítés, az ifjak felnőtt hívővé avatásának ideje. Ugyancsak ez az időszak a katolikus bérmálás ideje, amikor a püspök a Szentlélek közlésének szentségét szolgáltatja ki az ifjaknak. A keresztény hagyomány mellett pünkösd Európa-szerte ősi tavaszköszöntő ünnep is.
és 3–4. előtt, a Valkói utca 9–11. előtt, a Vágdfarkasd utca 12–14. előtt, az Alsóhegy utcában és Jászóvár utcában. Ma éjfélig a XI. kerületben, az Aga közben. Szakaszosan és időszakosan lezárják: Ma 6. 30–18. Mit ünneplünk ma le. 30 között a XI. kerületben, a Vágfarkasd utcát a 9. és 14. számok közötti szakaszon. 120 éve tiltották be a női lábak deformálását A kínai hagyomány szerint a nők a lábukat erősen elkötötték és olyan cipőkben jártak, amely túl kicsi volt, így nem nőtt meg a lábuk, hanem eldeformálódott. Azt tartották, hogy a "szép" női lábnak kicsinek kell lennie. Az 1800-as évek második felére azonban már egyre több kínai feminista követelte ennek a cipőviselési módszernek az eltörlését. Hírlevél feliratkozás Nem akar lemaradni a Metropol cikkeiről? Adja meg a nevét és az e-mail címét, és mi hetente három alkalommal elküldjük Önnek a legjobb írásokat! Feliratkozom a hírlevélre
Nagypéntek az egyházi év legcsendesebb napja, amikor Jézus elítélésére, megkínzására, halálára és temetésére emlékeznek a keresztények – olvasható a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia (MKPK) MTI-hez eljuttatott közleményében. Nagypénteken nem mutatnak be szentmisét, mert "maga az örök főpap, Krisztus az áldozat a kereszt oltárán" – fogalmaztak. Erdő Péter bíboros, esztergom-budapesti érsek az esztergomi bazilikában emlékezik meg Jézus szenvedéséről. A nagypénteki szertartás három fő részből áll: az igeliturgiából, a kereszt előtti hódolatból, valamint a szentáldozás szertartásából. A szertartás kezdetén a pap a vértanúságra utaló, piros színű miseruhában, némán vonul az oltárhoz, majd leborul előtte. Földre borulása "az önmagát kiüresítő, az emberrel, a földdel azonosuló Krisztust jeleníti meg". Az ige liturgiájában felolvassák vagy eléneklik a passiót, Jézus szenvedéstörténetét. Mit ünneplünk ma mama. A szentbeszéd és a hívek könyörgése után következik a kereszt előtti hódolat. Hagyományosan a hívek megcsókolják a feszületet és térdet hajtanak előtte, idén azonban ez elmarad.
Tüntetéstől a tulipánon át a nőuralomig - a nőnap valódi története Március 8-án, a nemzetközi nőnap alkalmából többnyire minden kislány és nagylány, de még az idősebb nőtársaink is azzal a gondolattal ébrednek, hogy "ma végre virágot kapok". Mit ünneplünk ma? - Vélemények Wiki | # 1 Információk, tesztek, vélemények, vélemények és hírek forrása. Esetleg egy kis csokoládét is. Nincs is ebben a világon semmi rossz, hiszen apró ajándékot kapni mindig öröm. De vajon emlékszünk-e még arra, mit is ünneplünk… Tüntetéstől a tulipánon át a nőuralomig - a nőnap valódi története Március 8-án, a nemzetközi nőnap alkalmából többnyire minden kislány és nagylány, de még az idősebb nőtársaink is azzal a gondolattal ébrednek, hogy "ma végre virágot kapok". De vajon emlékszünk-e még arra, mit is ünneplünk…
Az idei évadban újra a kolozsvári társulattal fog együtt dolgozni Andrei Serban, akinek eddigi három rendezése (Ványa bácsi, Hedda Gabler, Suttogások és sikolyok) továbbra is töretlen sikernek örvend. Márciusban Robert Icke kortárs angol szerző Oedipus című Szophoklész-átiratát állítják színpadra a színház nagytermében, míg Sinkó Ferenc egy kortárs német szöveget, Anne Lepper Seymour című drámáját rendezi a színház stúdiótermében. Bocsárdi László viszi színre Móricz Zsigmond Rokonok című regényének színpadi adaptációját májusban. Maszol - Új Magyar Szó online. Az új évadban elkezdődik az Európai Színházi Unió Katasztrófa elnevezésű nemzetközi projektje 16 európai színház részvételével, amelyben hét koprodukciós előadás valósul meg. A projekt célja, hogy az antik görög drámákból kiindulva olyan nemzetközi koprodukciók jöjjenek létre, amelyek a jelen történésein keresztül értelmezik újra ezeket a műveket. Tompa Gábor rendezésében a Kolozsvári Állami Magyar Színház a konstancai Állami Színházzal és a ljubljanai Szlovén Nemzeti Színházzal együttműködésben egy négynyelvű előadást hoz létre Aiszkhülosz Leláncolt Prométheusz című tragédiája és Samuel Beckett Katasztrófa című színműve alapján.
Megalázták, meglopták, és nem akar csendben tűrni. Ha nem állunk ki saját magunkért, hogy várhatnánk el, hogy más kiálljon értünk? Erre ad választ Kohlhaas mindannyiunk helyett, igaz, a törvény mércéjével mérve nem arányosat. De itt már jóval többről, a becsületéről van szó. Ördögtől való-e a történetmesélés?. Horváth Illés ezúttal is pörgős, feszes előadást rendezett, aminek az alapja a tökéletesség. Óramű pontossággal mozdulnak, táncolnak, csatáznak a színpadon lévők (koreográfus: Blaskó Borbála): együtt lélegeznek, egymást inspirálják a Közellenségben, ami nem csak a már említett színészek játéka miatt emlékezetes. A féktelenül dorbézoló fiatal urak, Gulyás Attila és Tar Dániel, az őket (ki)szolgáló Széles Zita és Tóth Károly, az egykor pompás lovak, Illyés Ákos és Kovács Vecei Fanni, a remekül éneklő Urbán-Szabó Fanni, Munkácsi Anita Mihály feleségeként, István István pedig Herseként mutatják meg, hogy egy jó szerepben egy jó rendező keze alatt fantasztikus alakításra képesek. A különleges atmoszférájú darabot remek dalok teszik még élvezetesebbé (zene: Zságer-Varga Ákos).
Hogy miért? Mert bennünket is dühítenek a nyikhaj, pökhendi kölykök, az őket a legnagyobb bajból is kihúzó "rokonok", a szószék hatalma mögé bújó, ájtatos egyházfik – olyannyira, hogy azt érezzük: legszívesebben felmennénk a színpadra, hogy mi magunk tegyünk rendet, és örülünk, hogy valaki ezt megteszi helyettünk. Emlékeznek Michael Douglas filmjére, az Összeomlásra? Móricz Zsigmond: Rokonok - dráma két felvonásban • TvProfil. A Köz- ellenségben is eljön az a pont, amikor már semmi sem számít, amikor a bosszúvágy felülír erkölcsöt, törvényt, addig biztosnak hitt értékeket. A darab azt kérdezi: meddig mehetünk el az igazunkért? Gulácsi Tamás Luther Mártonként egy ideig megengedő, később viszont dörgedelmes: szerinte Kohlhaas a harag köntösébe öltözteti az igazságot, és azt teszi, ami a feljebbvalója dolga lenne: ítélkezik. Géczi Zoltán alakítja Kohlhaas Mihályt, aki a szemünk előtt változik át elvakult igazságosztóvá Súlyos vádak röpködnek, de az állami igazságszolgáltatásból kiábrándult főhős rendíthetetlen. Megittasul a vér szagától, s rosszabbá válik, mint akiket üldöz – de hogy a harca öncélú lenne?!
Publisher Description Móricz 1936 őszén a Ferenc József hídon találkozik egy fiatal lánnyal, aki öngyilkosságra készül. Magához veszi, majd örökbe fogadja – megmenti az életnek és a magyar irodalomnak. A volt lelenc és lágymányosi prolilány megrázó élettörténete szolgáltatja a nyersanyagot előbb a Csibe-novellákhoz, később, 1940-ben az Árvácska című regényhez. Ennek a könyvnek – amint Móricz vallotta – " a legeslegkisebb mondata is magából a nyers életből szállott fel". A vérlázító tények azonban túlmutatnak önmagukon: a húszas-harmincas évek fordulójának alföldi tanyavilágában kallódó kis Állami Árvácska sorsában Móricz a tisztaság és jóság kiszolgáltatottságának példázatát írja meg. Nyomor-naturalizmusba vesző dokumentumregény helyett lírai pátoszú művet alkotott, amelyet "csak égre kiáltva lehet elsikoltatni, mint a világ lelkiismeretének bűnbánó zsoltárait".
KÉT KÜLÖN NYELV Tarr Béla filmrendező szerint a kérdés egyszerű, abból lehet és kell filmet csinálni, amire az alkotó fogékony. – Személyes ügy, hogy az ember mihez nyúl hozzá. Az én esetemben ez mindig így működött – kezdte. Hangsúlyozta, az irodalom és a film két különböző nyelv, nincs átjárás közöttük. – Nincs olyan, hogy adaptáció, én ebben nem hiszek. Az viszont, hogy valamiféle azonosságot és közös látásmódot közvetítsen a két műfaj, létkérdés. Az irodalmi műnek mindig van valóságalapja, ha más nem, egy személy, vagy bármilyen apró részlet, és amikor az ember ezt megérzi, nem azt "adaptálja", hanem visszakeresi a valóságban ugyanazokat a helyzeteket, amelyeket már le lehet filmezni. Vegyünk egy saját példát: ha megnézi Krasznahorkai László Sátántangó című könyvének első mondatát, az jut eszébe, hogy ebből nem lehet filmet csinálni. És valóban, nem is a mondatot filmezi le az ember, hanem megkeresi, hogy mit is jelent a mondat, és megpróbálja megtalálni azt a filmnyelvet, amely ugyanazt fogja közölni a nézővel, mint az irodalom az olvasóval – részletezte.