Minden este másnak kell lenni, színházat azért kell csinálni, hogy az ember önmagát mutassa meg - vallotta egykor Kálmán György Kossuth-díjas színművész, aki húsz éve, 1989. február 19-én hunyt el. Kálmán György 1925. március 6-án született Budapesten, a Ferencvárosban. Kesztyűsinas korában a szuterénműhely ablakából lett figyelmes egy rendszeresen az ablak előtt elhaladó elegáns cipőre. Utána lopózva kiderítette, hogy a lábbeli gazdája színész - így került a színház vonzásába. Miután diplomát kapott a Színház- és Filmművészeti Főiskolán, 1949-ben Pécsre szerződött. Kálmán György – Wikipédia. Négy évet töltött a legendás Szendrő József által igazgatott társulatnál, majd 1953-tól 1980-ig a Nemzeti Színház társulatának tagja volt. Első kiugró sikerét Félicien Marceau A tojás című darabjában aratta, s ezután nehéz szerepekben vált a magyar színházművészet egyik legjelentősebb alakjává. Alakításaival nemzedékének jellegzetes vonásait örökítette meg: ő volt Peter Weiss drámájának megszállott forradalmár Marat-ja, Bolyai János, a rendhagyó zseni Németh László színművében, a Lear király szomorúan bölcs Bolondja, Hale tiszteletes Arthur Miller Salemi boszorkányokjában és a bőrruhás Lucifer Madách Tragédiájának sokat vitatott előadásában.
Azt írta róla a kritika, hogy: "Feltűnt szikár játékstílusával, mély lélektani előadásmódjával. Alakításait eszköztelenség, intellektuális irónia, távolságtartás jellemezte…" Ennél többet adott a közönségnek. Többet – önmagát, a lelke legmélyét. Mert úgy játszott, olyan átéléssel és szenvedéllyel, még ha távolságtartónak tűnt is egy-egy szerepében. Kálmán György | Magyar életrajzi lexikon | Reference Library. Hiteles volt, és precíz. Akár negatív szerepet alakított, mint a Sellő a pecsétgyűrűben, akár szeretnivaló hőst… De a hangjából is megélt volna, bársonyos, simogató, álomba ringató hang volt az. Olyan filmekben szerepelt, mint a Hannibál tanár úr, az Édes Anna, a Dúvad, az Esős vasárnap vagy éppen az Iszony… Szinkronizálta Humphrey Bogartot, szerelembe esett a nála húsz évvel fiatalabb Gór-Nagy Máriával, a halála előtti években pedig feleségül vette kolléganőjét, Káldi Nórát. Vele sem bánt bőkezűen a sors, mindössze 63 évet kapott az élet nevű társasjátékból. Ezalatt Kossuth- és Jászai Mari-díjjal tüntették ki, hogy aztán túl a hatvanon már egyre kevesebb szerephez jusson – és legyőzze őt a súlyos betegség.
2021. okt 17. 13:00 #gyász #irodalomtörténész #halálhír #MTA Fotó:Northfoto Vasárnap hajnalban meghalt Kálmán C. György egyetemi tanár, irodalomtörténész, kritikus, publicista. A család közlése szerint szívprobléma okozta a halálát - tudta meg a, amelynek szerzője is volt. Kálmán C. György Budapesten született 1954. április 22-én. Magyar-esztétika szakos diplomájával pályája kezdetén magyar irodalom- és nyelvtanárként dolgozott, majd könyvtáros lett a Magyar Tudományos Akadémia (MTA) Irodalomtudományi Intézetében. Az MTA-nál később a modern irodalmi osztály munkatársa, majd az irodalomelméleti osztály tudományos munkatársa, végül főmunkatársa lett. Dolgozott szerkesztőként vagy szerkesztőbizottsági tagként a Literatura, a Cafe Babel és a 2000 folyóiratoknál, és a BUKSZ (Budapesti Könyvszemle) szerkesztőjeként is dolgozott. Kálmán györgy betegsege. Docens, egyetemi tanár majd tanszékvezető volt a Janus Pannonius Tudományegyetem irodalomelméleti tanszékén; volt az MTA Irodalomtudományi Bizottságának titkára. ( A legfrissebb hírek itt) A drámai eseményt egy héttel előzte meg Kálmán C. György testvérének Kálmán László nyelvésznek halálhíre: az irodalmár ekkor tudatta közösségi oldalán, hogy testvérének tüdőrákja volt, amely az agyában képzett áttéteket, és testvére álmában, nyugalomban halt meg.
Gulyás Buda operatőrrel már 30 éve élnek boldog házasságban. Fotó: Lengyel Nóra
Tragikus módon egy héttel a testvére, Kálmán László nyelvész halála után ma reggel meghalt Kálmán C. György irodalomtörténész, publicista is. Ritka jó ember volt és ritka jó tanár, aki mindössze 67 évesen hagyott itt minket – szeretete, derűje, humora és sajátos "kalogánysága" egész nemzedékeknek hiányozni fog. Fakadjon áldás emlékéből! Kalogánynak hívta mindenki, méghozzá szeretetből, Kálmán C. György ugyanis azon kevés emberek közé tartozott, akit nem lehetett nem szeretni. Diáknemzedékek nőttek föl óráin és értették meg tőle azt, hogy a tudomány önmagáért és önmagában mit sem ér, ha hiányzik mögüle az Ember. Márpedig az ő mindig derűsen és kedélyesen csillogó szeme azt üzente: " rendben, hívjátok csak tudománynak az irodalmat, ha nagyon akarjátok, de azért tudjatok róla, hogy az irodalom elsősorban szenvedély, szerelem, életforma, elhivatottság, mert az irodalom igazából nem okoskodó professzorok számára kitalált diszciplína, hanem élet és halál, étel és ital, kérdés és válasz egyszerre, kedves diákok, az irodalom nemcsak tudomány, hanem annak a lenyomata, hogy élni és olvasni egyszerre jó és érdemes ".
Ez is érdekelhet beauty and style Cardi B nem a kifinomult nőiesség híve, pedig a visszafogott stílus is jól áll neki: ilyen, amikor tényleg felöltözik » Legyen szó bármilyen stílusról, minden szettet feldob a jó öreg kardigán: ilyen sokoldalúan viselheted » Halványítja az elmélyült mosolyráncokat, csökkenti a toka méretét: 7 perces hatékony arctorna és masszázs egyben » Top olvasott cikkek Tudod, melyik város nevezetessége a Cifrapalota? 10 kérdéses kvíz az ország ismert látnivalóiból 8 kvízkérdés Mátyás királyról, amire általánosban tudtuk a választ: ma mennyire emlékszel? 6 étel és ital, ami kipucolja a veséket, és segíti a máj működését: a fogyást is beindítják Megérdemelten nyert a Sztarban Sztár győztese: "Örülök, hogy nem a nagyképű, hanem ő győzött! " Curtis volt felesége szebb, mint valaha: Krisztire rátalált a szerelem Gór Nagy Mária több mint 30 éve él boldog házasságban, ám ifjúkorában sok híres magyar férfihoz fűzte hosszabb-rövidebb szerelem. A 64 éves színésznő nek azonban soha nem voltak párhuzamos kapcsolatai, és akihez valaha köze volt, az iránt ma is szeretetet érez, árulta el a Hot!
A lelki áldozás az áldozás egyik módja, amikor fizikai módon nem tudja valaki magához venni az Oltáriszentséget, de lelkileg mégis elnyerheti a szentáldozás kegyelmeit. Fontos azonban tudni, hogy a lelki áldozásra ugyanúgy fel kell készülnie a hívőnek, mint egyébként a rendes szentáldozásra, vagyis a kegyelem állapotában kell lennie. Aki valamilyen súlyos bűn miatt nem járulhat egyébként szentáldozáshoz (pl. rendezetlen házasság miatt), az lelki áldozást sem tud végezni. A lelki áldozás imája: Uram Jézus Krisztus, hiszek Benned, imádlak Téged és szeretlek Téged teljes szívemből. Bánom minden bűnömet, mert szeretnélek magamhoz fogadni a szentáldozásban, hogy Veled élhessek. Jöjj hát, ó Jézus, legalább lélekben költözz a szívembe, és végy lakást benne örökre! A mi Urunk Jézus Krisztus Teste őrizzen meg engem az örök életre! Köszöntelek, ó Jézus az én szegény szívemben. Neked adom magamat egészen. Tied akarok lenni életemben és halálom után is. Ámen.
A szerző Dr. Balogh Sándor, az Amerikai Egyesült Államokban élő nyugalmazott politológia professzor. A veszprémi szemináriumból 1952-ben, amikor is a Nagyszemináriumot ill. a teológiát államilag feloszlatták a házi faliújságon közölt Mindszenty-megemlékezés miatt, több kispaptársával együtt bíróság elé, majd a kommunisták börtönébe került dr. Major Kálmán spirituálissal együtt. Honlapunkon sok írása olvasható, amelyek az igazi katolikus tanítást tükrözik. Akkor is igazat mondott, amikor ezért börtön járt (ld. A veszprémi szeminárium bezárása). Az elvált és újraházasodott személyek szentáldozáshoz járulása körüli vita a Vatikáni Zsinat utáni Egyház lelki szegénységére mutat. Pedig az Egyháznak van egy dogmatikailag jól megalapozott gyakorlata, amiről senki nem beszél. II János Pál[1] is csak az ájtatos lelki áldozásról ír. A katolikus lexikon szerint, a lelki áldozás[2] régi, bevett és jóváhagyott pasztorális intézmény, amelyet a bűnösök is nagy haszonnal gyakorolhatnak. A lelki élet hagyománya a lélek fölkészültsége alapján négyféle áldozást ismer: az Eucharisztia 1. pusztán materiális, 2. csak szentségi, 3. csak lelki és 4. szentségi-lelki vétele.
Summa Theologiae III, q. 73. a. 3). A középkori megkülönböztetés nyilván nem arra vonatkozik, hogy elegendő volna Jézust pusztán a lelki találkozás formájában magunkhoz venni. Ugyanakkor rámutat arra, hogy az Eucharisztia fizikai vétele még nem jelenti azt, hogy a szentséget lelkileg is magunkhoz vettük, hiszen – ahogy a Trentói Zsinat Katekizmusa (vö. pars II, cap. 4, 50–51) fogalmazott – az komoly lelki előkészületeket és alázatot igényel. Krisztus Testét és Vérét alapvetően a szentáldozásban vesszük magunkhoz, ott találkozunk vele. Kivételes esetben, az ő kegyelmének szabad ajándékozásában bizakodva mégis imádkozhatunk a lelki áldozás kegyelméért. Főleg akkor, ha valamilyen rendkívüli okból nélkülöznünk kell a Szentség tényleges vételét. Szent II. János Pál pápa az Ecclesia de Eucharistia kezdetű enciklikájában 2003-ban így fogalmazott: "nagyon jó állandóan éleszteni a lélekben az Eucharisztia iránti vágyat. Ebből született a »lelki áldozás« gyakorlata, mely századok óta közismert az Egyházban, és a lelkiélet szent mesterei ajánlják.
Akkor mit csináljon az elvált és újraházasodott személy, ha az áldozással járó kegyelmeket óhajtja? A tridenti zsinat megadja a választ: a lelki áldozás megadja a kegyelmet, újabb bűn elkövetése nélkül. A lelki szentáldozásnak két fajtája van, ájtatos lelkek naponta többször is végezhetnek lelki szentáldozást, mint a szentáldozáson kívül a Jézussal való egyesülés legtökéletesebb formája. Liguori Szent Alfonz ezt a kis imádságot ajánlja a lelki szentáldozásra: "Jézusom, hiszem, hogy jelen vagy az Oltáriszentségben. Mindenekfelett imádlak, és óhajtalak a szívembe fogadni. Mivel most nem tudlak szentségileg fogadni, legalább lelkileg gyere a szívembe. Átölellek úgy, mintha már ott lennél, és teljesen egyesítem magamat veled. Soha ne engedd, hogy elváljak tőled. Ámen"[3]. A lelki szentáldozásnak másik formája a bűnös életmódban élők számára lehet hasznos, akik nem járulhatnak szentgyónáshoz: A lelki áldozásnak az ismerete a harmadik évezred elején a paphiány miatt nagyon fontos, és a szentségi élet közelében való megmaradást biztosíthatja azoknak, akik el vannak tiltva a →gyónástól és szentáldozástól (rendezetlen házasság).
Kedves Testvérek, a LELKI ÁLDOZÁS IMÁJA és menete ide kattintva letölthető. Kedves Testvérek, a LELKI ÁLDOZÁS IMÁJA és menete ide kattintva l etölthető.
Miért van szükség szentgyónásra? A bűnbánat szentsége gyógyít Visszatérés a boldogság útjára – "Én vagyok az Út…" (Jn 14, 6) Ha szeretünk valakit vagy valamit, azt akarjuk, hogy mindig a közelünkben legyen, és így örüljünk jelenlétének. Vágyunk rá, hogy jobban megismerjük, és szívesen megismertetjük másokkal. Ha tudjuk, hogy megtámadták, meg akarjuk védeni, ha pedig megbántották, mi is szenvedünk. Csak azt szoktuk szeretni, ami értékes számunkra. Az értékes dolgok gyarapíthatják életünk minőségét, jobb helyzetbe kerülünk általuk, értünk vannak. Elveszteni azt, ami értékkel bír, annyit jelent, életünk minősége csökken, vagyis rosszabb helyzetbe kerülünk. Isten parancsai a legfontosabb értékeket hangsúlyozzák, amelyek nélkül az ember elrontja az életét, letér a boldogság útjáról. Isten parancsai utat jelentenek számunkra, amelyen Isten ezt mondja nekünk: Ember, fontos vagy, értékes vagy: ne veszítsd el önmagad!. Az Út vezet téged, de a lépéseket neked kell megtenned! Akarjunk Vele találkozni, és higgyük el, hogy Ő valóban szeret, és meg akar bocsátani nekünk, Ő valóban otthagyja a kilencvenkilencet, és elmegy megkeresni az elveszett bárányt.