Időpont, helyszín: Siena Április 29 Sienai Szent Katalint minden évben április 29-én ünnepelik a szülővárosában, Sienában. Április 29-e Siena szülöttjének és védőszentjének, a rendkívül karizmatikus Siénai Szent Katalinnak az ünnepe. Normális körülmények között ez egy igazi színpompás esemény, amelyben a város lakói nagy lelkesedéssel vesznek részt, dobpergéstől és harsonák hangjától kísért történelmi kosztümös felvonulásokat szerveznek a "contrada"-k, a kerületek lakói. Immár második éve azonban elsősorban a misékre korlátozódnak a megemlékezések a Szent szülőházának a helyén kialakított kegyhelyen és a Szent Domonkos templomban, hiszen a domonkosok vöröstéglás, dombtetőre épült 13. századi temploma szorosan kötődik Siena egyik leghíresebb szülöttjének az életéhez. 1347. március 25. | Sienai Szent Katalin születése. Szent Katalin 1347-ben ebben a városrészben, egészen pontosan az "Oca", azaz a Liba "contrada"-ban látta meg a napvilágot, s magában a templomban vagy annak környékén került sor csodáinak, látomásainak nagy részére. Katalin egy kelmefestő 24. gyermekeként született, s már gyerekkorában elkötelezte magát az Istennek tetsző, aszkétikus életmód mellett.
Mind többen kérték tanácsát, bátorítását, lelki család alakult körülötte. A kor szokása szerint mivel írni nem tanult, diktált tanítványainak, akik között nem egy nemesi család sarja volt. Élete vége felé rendkívüli kegyelemként kapta meg az írás képességét, de többnyire ezután is diktálta írásait, mert ez gyorsabb volt (egyszerre 2-4 személynek volt képes diktálni különböző témákban). Levelet küldött az Egyház megújulása, Itália békéje és a keresztes háború érdekében uralkodóknak, pápáknak, katonáknak és közembereknek. Április 30.- Sienai Szent Katalin napja. Levelezett I. (Nagy) Lajos királlyal és anyjával Erzsébet tel is. Közben növekedett a megnemértés körülötte, sokféle rágalom érte, misztikus kegyelmeit különcködésnek, csalásnak, lelki betegségnek ítélték; az eksztázisban élettelennek tűnő testét az avignoni pápai udvarban tűvel szurkálták. Elítélték túlságosan aktív életvitelét is, mellyel a "férfiak dolgába" ártotta magát. A sokféle vélemény tisztázására a rend nagykáptalanja 1374-ben Firenzébe rendelte, s kivizsgálta életét és tanítását.
Április 29. Gyula atya rovata Katalin abban a zűrzavaros században született, amikor a római pápa hetven éven át a franciaországi Avignonban élt, amikor Itáliában a városok, a pápai állam, és a császár egymás ellen harcolt. Katalin 1347-ben, Sienában, egy kelmefestő mester családjában utolsónak, huszonötödiknek született. Már három éves korában a jámborság szokatlan jelei mutatkoztak rajta. Hat éves volt, amikor látomásban részesült: megjelent neki Krisztus főpapi ruhában, szentek kíséretében. Ettől a látomástól Katalin megváltozott. Felnőttesen komoly lett, imádságos élete elmélyült, és gyakorolni kezdte a vezeklést, böjtöt, imádságot, hét éves korában pedig szüzességi fogadalmat tett. A család mindezt nem vette komolyan, s kezdték kiverni fejéből "rögeszméit". Ő türelemmel viselte mindezt, de tizenhat éves korában felnőttként közölte övéivel, hogy inkább elmegy otthonról, minthogy fogadalmát megmásítaná. Sinai szent katalin . Ekkor az édesapa hatására, a család elfogadta szándékát. Katalin alázatból nem akart kolostorba lépni, hanem a Sienában élő domonkos harmadrendi nővérek (mantelláták) külső tagjaként akarta szolgálni Istent és felebarátait.
született: Siena, Itália, 1347. március 25. elhunyt: Róma, 1380. április 29. Három éves korától figyeltek föl komoly imádságos gyakorlataira, korán fölébredt benne a vágy a csöndes, szemlélődő élet után. Hat éves volt, amikor az első látomásban részesült. 1354-ben szüzességi magánfogadalmat tett; megtartásáért hosszú harcot folytatott a szüleivel, akik férjhez akarták adni. 1363-ban súlyos betegségből felgyógyulva végre megkapta az engedélyt, hogy belépjen a Bűnbánó Nővérek domonkos harmadrendjébe. Égi édesanyjának választotta Szent Mária Magdolnát, kinek példáját követve remetei magányra rendezkedett be a szülői házban: visszavonultan, teljes hallgatásban élt (csak gyóntatójával beszélt), imádkozott és vezekelt. Ettől kezdve a rendkívüli kegyelmek folyamatosan végigkísérték és meghatározták életét. 1366-67 között a misztikus eljegyzés, 1370. július 17-én a szívcsere, augusztus 18-án a misztikus halál kegyelmében részesült. Ezt követően súlyos, fertőző, mások által nem vállalt betegeket (leprások, rákosok) kezdett ápolni, majd belső késztetésre az Egyház sürgető problémái felé fordult figyelme.
Az erény szeretete és a bűn gyűlölete. " Az ördög kísértéseivel kapcsolatban Sienai Katalin hangsúlyozza: Isten jósága azért engedi meg, hogy a sátán zaklassa a lelket, hogy alázatossá tegye ezáltal az embert, aki megismerheti így az Úr jóságát, "s hogy az Ő édességes sebeibe menekülj, mint gyermek menekül anyjához. Mert jóságosan fogad minket édesanyánk, a Szeretet. Fontold meg, hogy Isten nem akarja a bűnös halálát, hanem hogy megtérjen és éljen. Ugyanazzal a mérhetetlen szeretettel bocsátja ránk a szenvedéseket és engedi meg a kísértéseket, amellyel a vigasztalásokat adja; mert az Ő akarata nem akar mást, csak a mi megszentelésünket. " A szenvedést pedig örömmel kell viselnünk, mert végül minden jó elnyeri jutalmát, és minden vétek a büntetését. Ahogy azt Szent Pál is mondja: "Ezen élet szenvedései nem mérhetők az eljövendő dicsőséghez, amelyet megkap az a lélek, aki türelemmel szenved" (Róm 8, 18). A szenvedésünk oka pedig gyakran az, hogy azt akarjuk, ami nem lehet a miénk: "Ha az akarat szereti a hírnevet, a gazdagságot, az élvezeteket és a jó állásokat vagy a testi egészséget – ha rendetlen érzülettel akarja és kívánja és nem képes megszerezni ezeket – sőt gyakran azt is elveszíti, amije volt –, a legnagyobb szenvedést érzi, mivel igen rendetlenül szereti önmagát.
A summa fele egy nagy vörös négykrajczáros pénz volt, erre biztosan emlékezem. Mintha most is érezném a tenyeremen a nagy kerek pénzdarab bevágását, a karikát, a mit a tenyerembe nyomott, ahogy szorongattam. Azt hiszem, hogy a költekezés keltette föl a figyelmét. A többiek azonban, beleértve a másik nénit is, a csöndest, megelégedtek egy kis lomha hümmögéssel. Tercsi néni azonban, ha már egyébért nem, jövőnk érdekében tisztába akart jönni a dologgal. A boltba nyargalt, verte a pultot, kidülledt szemekkel hallgatta végig a kis vörös zsidót, a ki előadta, hogy mi mindent vásároltunk, s rohant vissza. Az utczaajtó olyat csattant mögötte, hogy az oszlopfa a kilincs felőli oldalon egyet biczczent, mint a sánta ember, s aztán helyreállott mint a jó katona, a ki még betegen is egyenesen megállja a posztját. - A hogy igy helyrebillent az oszlop, elfoglalva régi helyét a már kitágult gödörben, az nekem nagyon tetszett. Azt néztem, mig mint a szélvész, elrohant mellettem Tercsa néni. Konyha berendezése kicsi konyha 8. S rémítően kiabált, visított.
Az "amerikai konyha" ugyebár az, ami tágas, általában fehér, de inkább egy világos szín dominál, vaskos, szögletes konyhabútorokkal van ellátva, középen egy jó nagy vágóasztallal, ahol kényelmesen lehetne aprítani, minden berendezés full modern, de mégis teljesen tiszta mindez, mert a kaját amúgy többnyire csak rendelik. Ja, és bármennyire lenne hely hozzá máshol, itt van a mosógép is. Na, ez alapján a "magyar konyha" sokkal szűkösebb, a mosógép nem kötelező elem, de előfordul, az étkészlet a kredencben van, a fazekak alul, a fűszerek a pult közelében, kéznél vannak, a fedők növekvő sorrendben a falon, retkes konyharuha a sütőajtón vagy a p. Babaszobából gyerekszoba - Tervek, álmok, otthonok lakberendezés + más. b. gázpalackon és mindig van a tűzhelyen egy egyszer már használt serpenyő, benne olajjal, ha még kellene.
Képek forrása: kattints a fotókra.