A Julianus barát torony a Hegyes-tetőn Ott persze kisebb tömeg volt, úgyhogy helyezkedni kellett a kilátást megörökítő fotó elkészítése érdekében. Ha valaki idáig felmászik, ki ne hagyja a nézelődést. Kilátás a Dunakanyarra a toronyból Valóban szép látvány a Duna-kanyarra, a Visegrádi fellegvárra, a Prédikálószékre és úgy általában a Pilis vonulatára. Kis nézelődés után újra nekivágtunk a kéknek a Világos-tér felé. Erős lejtmenet kezdődött. Nem irigyeltem azokat, akik szemből jöttek felfelé. Jó kis kapaszkodás lehetett. Remete-barlang (Nagymaros) - Salebook. A rét elején egy padon megpihentünk, és lejjebb apasztottuk a velünk kiránduló élelmiszerek súlyát, majd nekivágtunk a túra utolsó szakaszának Zebegény felé a sárga jelzésen. Ez egy szép laza emelkedővel indult majd süllyedt az általam úgy szeretett börzsönyi erdőben. Az S jelzés a Remetekereszt-bércen Zebegény felé Aztán a lejtő egy idő után megviselte a lábunkat és éreztük, hogy ha még sokáig tart, akkor méltán számíthatunk egy laza izomlázra. Ilyenkor jót tett azért a túrabot.
A Szent Mihály-hegy Dunáig lenyúló tömbjét az Ördög-hegy, a Remete-völgy és a Dobozi-orom hármasa tagolja. E kivételes, fokozottan védett természeti területen, a Duna feletti sziklaoldalban bújik meg a Remete-barlang. A Szent Mihály-hegy a földtörténeti múltban a túlparti hegyvidékhez kapcsolódott, a Duna megjelenése előtt az itt emelkedő tűzhányó palástjának része volt. Remete barlang nagymaros 2. Valószínűleg egy hatalmas hegycsuszamlás bontotta meg ennek szerkezetét, és a jóval később erre forduló Duna a lassan kiemelkedő magaslatok közé fűrészelte be magát. A Szent Mihály-hegyen 220-230 méter magasságban egy 10 barlangból álló csoport van, ebből az úgynevezett Sziklatemplomot szokták Remete-barlangként emlegetni. Ez mindössze 29 méter hosszú, szélessége és magassága egyaránt három méter. A Remete-barlangban is jól látszódnak az emberi kéz nyomai: a főterem oldalát egyenes falúra, mennyezetét boltívesre faragták, a két oldalhajó valószínűleg teljesen mesterséges. A védett, Nagymaroshoz tartozó Remete-barlang kedvelt kirándulóhely, a Duna-Ipoly Nemzeti Park része, a Dunakanyar egyik természeti kincse, amely szabadon látogatható az év minden szakában.
Az oldalsó falon lévő gótikus – vagy legalábbis nekem annak tűnő – ablakokat egy újabb keletű hatalmas ablakkal erőteljesen átrendezték. Gondolom a régi ablakokat belső felüknél befalazták. Érdekes ablakozás... Ezt persze csak akkor tudtuk volna megállapítani, ha bemegyünk, de ezt nem tettük meg. Talán majd legközelebb. A nézelődés után továbbmentünk a nagymarosi utcákon. A belterület elhagyása után elég sokáig haladtunk a külterületi hétvégi házak között. Mint ne mondjak, szerettem már magam mögött tudni a házakat. Vártam az igazi erdei ösvényeket. Ez elég sokáig nem következett be. Utunkról visszafordulva megtekinthettük a magasban méltóságteljesen trónoló Fellegvárat. Úton az S jelzésen. Visszatekintve Visegrádra. Ahogy emelkedtünk, úgy nyílt ki a Duna-kanyar látképe előttünk. Sothy túranaplója: 2010.10.30. - BÖRZSÖNY II. ( Nagymaros - Remete-barlang - Szent Mihály-hegy - Hegyes-tető - Zebegény ). Sajnos az erős pára eléggé elrontotta a látványt, de így emlékezetes volt. Érdekes volt, hogy a hegyen sok olyan hétvégi házat láttunk, ami ránézésre vagy 15-20 év óta lakatlan lehetett. Annyira körbenőtte némelyiket az erdő hogy elképzelni sem tudom hogy ezt a gazdája elnézné.
Õk meg szuszogtak is, ahogy csak bírtak. Kisebb pihenõk után egy és negyed óra alatt értünk fel a Szent Mihály-hegy nyergén keresztül a Hegyes-tetõre. Itt hosszabb lazulás következett, a panorámában gyönyörködés a kilátóból, evés-ivás. A szemetet egyesek ott akarták hagyni, de utánuk vittük, és a túra végéig cipeltettük velük. A Hegyes-tetõrõl a Remete-barlang következett. Persze nem ilyen egyszerûen, mert az oda vezetõ sárga háromszög jel helyenként k... ellemetlenül meredekre és bokát próbálóan harántra sikerült, jajgatott is, aki akart. Aztán végül csak odaértünk valahogy. A barlang elõtti tér nem is tér, hanem csak egy kisebb terasz, meredek sziklafallal, szinte szakadék szélén éreztük magunkat. Börzsönyi túra: Nagymaros - Hegyes-tetõ - Remete-barlang - Nagymaros. A sziklákon gyíkok sütkéreztek, arcunkat a Nap égette, ami nem annyira hiányzott, de nem kívánság mûsor a túrázás közbeni idõjárás. A Remete-barlang után alapos hullámvasutazásba kezdett az ösvény, minden erõnket kiszívta a meleg és a soha véget érni nem akaró le-fölözés, na meg persze a hatszáz méter addigra összeszedett szintemelkedés.
Salamon újabb ígéretet kap, hogy örök hajlékot építhet az úrnak. Salamon kézzel épített aranyháza elpusztult, de Máriában valóra vált az Ígéret. Mária valóban adicsőséges Szentély. –ahogy Salamon idejében hívták- aranyház – ahol Jahwe neve – Jesuah – kimondódott. Frigynek szent Szekrénye – a Szövetség ládája, emberi teremtmény, de a Magasságbeli Ígéretének hordozója a nép között. Rá ereszkedik le a Mindenható jelenlétének Fényes Felhője, bizonyítva, hogy Isten erős népe körében-, s aki szentségtörő kézzel nyúl hozzá – meghal. A Frigyláda sorsa, mintegy Mária sorsának előképe: elől viszik a harcban, de ha babonásan hisznek benne, nem ér semmit. Lorettoi litánia 2010 Május Gyömrő Jézus Szíve Templom - YouTube. S amikor a Szövetség, jézus Krisztusban beteljesedett, elvétetik, testi valóságában is felvétetik tőlünk, de mindörökre jelzi és hordozza az Istennel kötött szövetséget, - azaz rámutat Jézus Krisztusra. Mennyországnak Ajtaja – a jeruzsálemi Templom ékes kapuján át léphettek be a zarándokok az ünnepekre a Templomba. Ez csak ilyenkor volt nyitva. Jézus az új Templom!
Teremtőnk Anyja - Mária, a valóságos Isten és valóságos ember, Jézus krisztus anyja, aki öröktől születik az Atyától, és aki öröktől fogva együtt munkálkodik az Atyával. Hiszen a teljes Szentháromság műve a teremtés, a megváltás, a megszentelés, csak a személyek karakterének megfelelően inkább tulajdonítjuk a teremtést az atyának, a megváltást a Fiúnak, a megszentelést a Szentléleknek. Ez a név, tulajdonképpen azt hirdeti, hogy a Názáreti Jézus valóban Isten, s nem annyira Máriára vonatkozik. Szűz Virág – Szent Anya – akiben a terméketlenség ősi félelme, fájdalma csodálatosan megváltást nyer. Budapest Rákospalota Magyarok Nagyasszonya Főplébánia Honlapja. Máriában, a korábban érthetetlen, sőt megvetett állapot, az állandósult szüzesség, méltóságot nyer, kivirágzik. A szűz és az anya, egyaránt archetipusok, ős-szimbólumok az emberiség tudatában, a szűz az Élet reményét, várakozását, vágyakozását hordozza, az Anya pedig az Életet, mint gyümölcsöt. Máriában mindkét típust szemlélhetjük a maga teljességében. Krisztus szent Anyja – Christos – Fölkent. A papokat, királyokat krizmával kenik fel.
** ~. Képekkel és Schmiedt Béla elmélkedéseivel. Bp., 1943. - Kirschbaum III:27. - LThK 1993. VI:955.
A Mária jelenéseknél gyakran előforduló hitelességi jel: Guadelupe-ban, Lourdesban stb- Mária, a Mindenható által nekünk adatott jel, a rajta kivirágzó rózsa: Krisztus. Mária Isten Misztériumát virágozza közöttünk: Szeretet az Isten! Dávid király Tornya – az egész életében harcoló király, aki életével előképe a Messiás királynak, aki az ígéretet kapja, hogy Ivadékának uralma nem ér véget, - erős várakat épít, magas fürkésző tornyokkal, ahonnan állandóan kémleli a messzeséget, - az ellenség mozdulásait, s ezzel biztosítja a békét. Mária szűzi ébersége oltalom, menedék, az Úr érkezésének várakozására tanít. Máriagyűdi zarándokkönyv - antikvarium.hu. Elefántcsont Torony – a keleti uralkodók győzelmi felvonulásain, elefánt háton, toronyszerűen kiképezett, drága, ékesen faragott elefántcsontból való trónszéken hordozzák az Uralkodót. Ez az elefántcsont torony-szék értékes, fehér, nyilaknak átjárhatatlan, messze emeli a föld porától azt, akit hordoz, aki abban elrejtőzhet, ha megfáradt, aki ebből a magaslatból mindent szemlélhet – Mária Aranyház – a salamoni Templom szentélyét hívták így.
Ezért volt olyan fontos, hogy kit választ királynéjának/menyasszonyának/ élete társának Jákob, - ezért szolgált kétszer hét évig Ráchelért, aki krisztus egyik ősanyja, - ezért vlt az istenhez tartozó hűség jele, hogy Izsák, az igérehez hű rokonságból nősül, s amikor megpillantja a távolból érkező Rebekát, felismeri benne szíve királynéját, az Ígéret továbbhordozóját. Próféták királynéja – mert a próféták jövendölései mutatnak rá, mint Isten adta jelre: Ime, a szűz méhében fogan és Fiat szül, és Emmánuel lesz a neve! Mert a próféta az, aki Isten látásmódjával értelmezi a múltat, a jelent és a jövőt. Mária, miközben szívében fontolgatja az Igét, tanulja ezt a látásmódot, és életével példát ad arra a boldogságra, amit azok nyernek el, akik valóra váltják az Igét. Mária, Krisztusnak, a papnak, prófétának és királynak leghívebb követője, aki részt vesz Fia áldozatában, aki bemutatja Fiát a Templomban, aki életével rámutat Krisztusra, és ott áll a Kereszt trónusa alatt. Vértanuk királynője – a legteljesebb szeretet egyben a legérzékenyebb, a legmegsebezhetőbb szeretet is.
Fotó: Veszprémi Főegyházmegye Magyar Kurír
2019. 05. 26 A tavasz az újjászületés, megújulás és a virágba borulás évszaka. Május hónap a római korban nevét a Maia istennőről kapta, aki a természet tavaszi ébredését személyesítette meg, míg a katolikus egyház számára a Szűzanya hónapja, minden megújulás és szépség forrása. Ez az összekapcsolódás a XIII. századból eredeztethető, amit írásos emlékek is megerősítenek, ugyanis X. Alfonz (1252-1284), Kasztília uralkodója májusban megkoronázta és énekelve magasztalta a Szent Szűz ábrázolásait. Néhány évszázaddal később Néri Szent Fülöp (1515-1595) arra bíztatta Rómában a fiatalokat, fiataljait, hogy minden Madonna-képet májusban virágkoszorúkkal díszítsenek. A Szeplőtelen Fogantatás dogmája, hittétele (1854) újra előtérbe helyezte a Mária-tiszteletet, ami annyit jelentetett és jelent napjainkban is, hogy a Mária tisztelő hívek május minden estéjén elvégzik templomaikban a lorettói litániát. Ennek egyetemes használatát VIII. Orbán pápa rendelte el 1886-ban. Nemcsak májusban, hanem október hónapban is központi szerepet kap imáinkban Szűz Mária és az Ő tisztelete.