Találjunk meg mindent a boltban, amit kézzel megfogunk, és nem egy virtuàlis kép, ami sokszor az is marad! Május 28- án rendeltem és fizettem ki egy táskát, ami azóta sem jött meg. A vevőszolgálat valótlanul állítja, hogy rossz címet adtam meg, ezért nem talált meg a szállító. Azóta többször ismét megadtam a címet, de semmi nem történt. PayPalon keresztül fizettem, kértem vissza a pénzem, de aPayPal is csak folyamatosan arra kér, hogy egyeztessek az eladóval. Rendelésszám: 47292181. Ez a csomag nem érkezett meg a megadott címre, az email szerint (pedig) kiszállították. Kifizettem, tehát szeretném a fürdőnadrágot. Light In The Box Vélemények, Vélemények a LightInTheBox termékeiről. Vegyék fel velem a kapcsolatot, mert (sajnálatos, hogy inkognitóban vannak) önökkel NEM LEHET! Várom a választ, vagy hívást: Köszönöm: Viki
A webhely használatával elfogadja az adatvédelmi szabályzatot. Engedélyezem Adatvédelmi szabályzat
Eridu Tell Sahrain Eridu telljének vázlatos térképe Névváltozatok Eridug(ki), NINA(? ) Alapítás i. e. 5500 körül Megszűnés i. 6. század Lakói sumerek Beszélt nyelvek sumer, akkád Terület 0, 33 10, 69 km² Világörökség-azonosító 1481-007 Elhelyezkedése Eridu Pozíció Irak térképén é. sz. Eridu királya vol paris. 30° 48′ 57″, k. h. 45° 59′ 46″ Koordináták: é. 45° 59′ 46″ A Wikimédia Commons tartalmaz Eridu témájú médiaállományokat. Mezopotámia földrajza Eufrátesz • Tigris Asszíria Babilónia Sumer • Akkád Tengerföld Sumer Kuara Íszín Lagas Larsza Nippur Umma Ur Uruk Suruppak Akkád Babilóniai városok Agade Kis Babilon Borszippa Kazallu Kúta Szippar Dilbat Girbat Asszíriai városok Assur Ékallatum Dúr-Sarrukín Kalhu Kár-Tukulti-Ninurta Ninive Nuzu Egyéb városok Dér Ékallaté Esnunna Harrán Karkemis Mári Niszibisz Tuttul Vassukanni Ebla m v sz Eridu ( 𒉣𒆠,, Eridug KI, ma Abu Shahrain, Abu Sahrein, Dél- Irakban) az ókori Urtól 20 km-re délnyugatra lévő pre-sumer majd sumer város. Az ún. Eridu-kortól, az i. évezredtől 600 -ig lakták.
Azonban Adapa már egy létező város fejedelme volt és az eposz szerint halandónak született, ezért halhatatlanságát nem elveszti, hanem elmulasztja megszerzésének lehetőségét. A megfogalmazás és a tanulságok levonásának módja az a sajátos mitológiai realizmus, amely a sumer és akkád mítoszköltészetet jellemzi: az ember halandó, ez így van jól, a halhatatlanságot tetteinek emléke fogja meghozni neki. A halhatatlanságot egy sajátos tévedésből eredően veszti el. Egy alkalommal viharmadár támadta meg Adapát a tengeren, és védekezés közben eltörte a madár szárnyát. A viharmadár azonban Ninurta volt, a szelek istene, és olyan nagy szélcsend támadt, hogy azt még Anu is észrevette. Éa ekkor azt tanácsolta Adapának, hogy semmit se fogadjon el Anutól, mert a halál ételét és italát kínálja majd neki. Anu viszont Tammúz engesztelésének hatására az élet ételét és italát kínálta Adapának, amit az nem fogadott el. Eridu királya volt 7. Az Adapa-eposz ugyanakkor azt mutatja, hogy a sorsszerűséget erősebbnek tartották bármely istenség akaratánál, a Sors független az istenektől.
[40'] Név szerint szólították őket és kiosztották a fél vékás kosarakat. Az első városok A városok elsőszülöttje Eridu, vezetőnek Nudimmudot adta, a második Bad-Tibira, a Hercegnek adta és a Szent Egyetlennek, a harmadik Larak, Pa-hil-sagnak adta a negyedik Sippar, a bátor Utunak adta, az ötödik Surripak, An-sudnak adta. [1] Ezek a városok, melyek név szerint nevezettek, és kiosztották a fél vékás kosarakat, kikotorták a csatornákat ahol elzáródtak vöröses szélhordta és víz szállította homokkal. Pöli Rejtvényfejtői Segédlete. A csatornák tisztítása bőséges növekedést hozott létre. [Nagy része eltűnt, ebben az özönvíz előtti királyok lehettek megemlítve. A csatornákon és mezőkön munkálkodás annyi zajt okozott, hogy a legfelsőbb isten, Enlil meggyőzte a többi istent, hogy elpusztítsák az emberi fajt. ] [81'] Azon a napon, Nintur megsiratta a teremtményeit és szent Inannát eltöltötte a bánat népe felett; mert Enki tanácskozást tartott saját szívével. Anu, Enlil, Enki és Ninhurszag a menny és föld isteni megesküdtek Anu és Enlil nevére.
Szent nász keretében biztosította a termékenységet a következő évre. Az évszakok változását, a természet elhalását és megújulását jelképezte a meghaló és feltámadó istenség mítosza. Az ÓSZ-ben szereplő Baal ennek az istennek volt későbbi utóda. A világkép mitologikus volt, minden elemének megvolt az isteni megtestesítője. A TENGER körülvette az univerzumot. Mind olyan elem, ami szerepel az egész mezopotámiai mitológiában. Ugyanez a világkép van a B emberének gondolkodásában, természetesen mitologikus elemeitől megfosztva. Ugyanezen mítoszok későbbi változatai formálták a B környezetének hiedelemvilágát (Kánaán, később Babilon), ami ellen harcolni kellett. A B-i kortörténet Sumérban kezdődik. Főbb istenek: Anu - ég; Ki - föld; Enlil - levegő; Enki - víz; Inanna - Dumuzi (ld. TAMMÚZ). Gilgames Erek királya volt, de mitikus hős lett belőle. Melyik ország királya volt I. (Véreskardú) Erik? - Kvízkérdések - Történelem - középkor - egyetemes középkor. Története az élet, bátorság, hírnév és a mulandóság kérdéseivel viaskodik, de megtudjuk belőle az özönvíz történetét is. Más alkotások a szenvedés értelmét, a rossz keletkezését feszegetik.
A hagyomány szerint Éa (vagy Ansar) és Kisar fia. Történetét az Adapa-eposz meséli el. Az eposz rendkívül fontos irodalmi mű, még Bérósszosz is átvette Adapa alakját Óannész néven. A legrégebbi ismert szövegrész az amarna-levelek között maradt fenn. Assur-bán-apli könyvtárából került elő a legtöbb részlete. Adapát gyakran Alulim (ma-a-lu) tanácsadójának nevezik, aki Eridu első királya a sumer királylistán. Adapa személyének elképzelése egy historizált mítoszból származik. A mítoszt még a sumer korban dolgozták ki, mégpedig a nagy népszerűségnek örvendő hét bölcs egyik alakja köré. Az apkalluk eredetileg bölcs emberek, akik heten voltak, és a hét görög bölcshöz hasonlóan a sok fennmaradt lista jó része más neveket tartalmaz. Legtöbbször a listákban feltűnik U'an (u4-(D)an) és Adapa neve. Együtt általában nem, mivel mindkettő az U'anadapa (u4-(D)an-a-da-pà) rövidített változata. Eridu királya volt de. A név jelentése: "a fény az égben An (istennel) együtt ragyogó". Míg az Adapa-eposzban az utóbbi, az Óannész-történetben az előbbi rövidítés maradt fenn.
A i. évezredből szinte alig-alig találtak nyomokat a régészek. [ szerkesztés] Források Roaf, Michael: A mezopotámiai világ atlasza. Budapest, Helikon – Magyar Könyvklub, 1998. ISBN 963-208-507-8; ISBN 963-5487-90-8 Kalla Gábor: Mezopotámiai uralkodók. S. l., Kossuth, 1993. (A világtörténelem nagy alakjai)