b. / Egy másik alkalommal a talentumok példázatának a végén bukkan fel ugyanez a mondat. Emlékszünk a példázatra: az idegenbe távozó gazda 5, 2 és 1 talentumot ad a szolgáinak, azzal, hogy később, amikor visszatér, számon kéri majd őket. Az első kettő megduplázza a talentumai számát, a harmadik viszont elássa, és csak annyit ad vissza, amennyit kapott. A gazda haragjában elveszi tőle az 1 talentumot és annak adja, akinek tíz talentuma van. Ekkor hangzik el a megállapítás: Mert mindenkinek, akinek van, adatik, és bővelkedni fog; attól pedig, akinek nincs, még az is elvétetik, amije van. c. / A harmadik előfordulási hely az, amelyet a hosszabb igeszakaszban is hallhattunk az istentisztelet elején. Itt több közmondásszerű mondás közé ékelődve találkozunk ismét alapigénkkel: az egyik a lámpásról szól, amelyet az ágy alá vagy a lámpatartóba tesznek, a rejtett dolgokról, amelyek aztán napfényre kerülnek. d. / Zavarba ejtő ez a sokféle előfordulás. Istent keresem reformatus hu 3. Igazából az látszik ezzel a mondással kapcsolatban a legvalószínűbbnek, amit a tudós teológusok már régen megállapítottak: ez a mondás eredetileg egy jézusi igehirdetés központi gondolata, mondata volt.
Márkus Tamás azt írja, hogy alaptalan összehasonlítani a 30-as, 40-es éveket a mostani évekkel. Több kutató jelezte nekem, hogy nemcsak hogy nem alaptalan, de konkrétan ő az egyik, aki kimeríti ezt az analógiát annyiban, hogy hasonló hevességgel küzd egy mesterségesen kreált ellenségkép ellen. KISALFOLD - Kutya mentette meg egy egész utca életét. (…) Ezért írtam az ÉS-ben, hogy bizonyos jellemzők miatt a reformátusok fél lábbal már ott vannak a fundamentalista oldalon. Van, aki már mindkettővel. Nem jó érzés, amikor református lelkészek, teológusok az Infowars-t idézik, mint forrást, összeesküvés-elméleteket osztanak meg, vagy a Capitolium ostromát védik, még ha szofisztikáltan is, és kolosszális bálványoknak hódolnak állami pénzen. (…) A magam gyarló módján próbálok magam elé tűzni standardokat, és ezek között kiemelt helyre tűztem a zéró toleranciát a manipulációval, az egyház és az állam összefonódásával, az emberi méltóság lábbal tiprásával szemben. Legjobb tudásom szerint nem tűrhetem a krisztusi szeretetparancsok zárójelbe tételét, a szélsőjobboldali propagandabeszédet és egyes Szentírás-értelmezési hagyományok (ha úgy tetszik, a korszellem) abszolutizálását.
A teológusok élénk érdeklődése a lelkész szerint annak a jele, hogy az egyetemisták komolyan készülnek a lelkészi pályára. "Az az előítélet van a mai fiatalokkal kapcsolatban már bennünk is kialakulófélben, hogy nem az az elsőrendű számukra, hogy odaszánt gyülekezeti szolgálatot végezzenek és abban hűségesen kitartsanak. Ez a szeminárium rácáfol erre, és az igazság az, hogy ilyen előítéletek a mi időnkben is voltak velünk szemben. " Színek a palettán "A lelkészlétre készülünk a teológián, de hogy ez mivel jár a majdani házastársunk vagy a gyermekeink számára, arról úgy kaphatunk csak hiteles képet, ha beszélünk az érintettekkel. A házaspárok, akiknek legalább az egyik tagja lelkész, megdöbbentő őszinteséggel meséltek az életükről, nem kerültek ki egyetlen kérdést sem. Biztonságos, testvéri légkörben éreztük magunkat, ezért fel mertük tenni a kérdéseinket" – számolt be tapasztalatairól Pálfalvi J. Viola negyedéves teológushallgató. Istent keresem reformatus hui. Az, hogy minden alkalommal 25-30 egyetemista ott ül a monitorok előtt az este hétig tartó szemináriumon, mutatja az igényt a párbeszédre – állítja.
Ennek töredékéért engem bármelyik eddigi munkahelyemen azonnal kirúgtak volna, vagy fegyelmi eljárás indult volna. Egy olyan munkahelyen dolgozik, ahol az etikai kódex elvileg a Biblián alapul. Az Igére hivatkozik és a hűségre, és a vezetéssel együtt az emberi méltóságra. Az Igét a Szentírással azonosítja, pedig pontosan tudja, hogy a tudomány szava éppúgy Isten szava. Márkus Tamás és a REform azt a Balog Zoltánt védi növekvő buzgalommal, aki (egy 2019 februárjában rendezett kormányközeli eseményről szóló videó szerint) igen megtisztelőnek tartja, ha Kövér László házelnök közelében ülhet és Jézus nevét nyilvános szereplései során csak a legritkább esetben említi. Lehet, hogy fordítva ülök a lovon, de legalább hátramenetben keresem a jó irányt. Parókia – Őszintén a lelkészi létformáról. Márkus Tamás és Balog Zoltán ellenben rossz lovon ül, bárhogy ülnek rajta és bármerre haladnak. Szívesen keresem a jó utat, még akkor is, ha szeretett egyházam egyes tagjai válogatott sértéseket vágnak a fejemhez, Che Guevarától Júdáson át a nem-keresztényig, és rajtam élik ki frusztrációikat és figyelemvágyukat.
Nincs könnyű dolga annak, aki Vida Kamilla verseskötetéről, a Konstruktív bizalmatlansági indítványról szeretne kritikát írni. Nehéz ugyanis szigorú műfaji keretek mellett megmaradni olyan könyvről írva, amely ennyire ügyesen, sőt, ravaszul (! ) mossa el a határokat saját maga és az olvasó valósága között, akárha a könyv lapjairól két lapozás közt, mint hangyák, a betűk szépen felmenetelnének a kézfejünkre – és mi ezt közben szinte észre sem vesszük. Istent keresem reformatus hu magyar. Igyekszem hát belemenni a játékba, és csak reflektálok én is. Ahelyett, hogy elejétől a végéig megpróbálnék végigsiklani a köteten, és megkísérelném bemutatni, elemezni, összefoglalni (ahogy azt megtették már mások, például itt és itt), illetve minél több értelmezési lehetőséget játékba hozni, inkább egyetlen irány mellett köteleződök el, és annak mentén tartok is ki a végéig. Indulásképp felosztanám a kötetet három részre, azonban nem az általa kínált lehetőség (három versciklus) szerint. Első résznek venném a kötet bevezető, a ciklusokat megelőző versét ( Majd visszatérünk rá a kommunizmusban), másodiknak magát a három versciklust, és végül harmadiknak a záróverset, a harmadik ciklus utolsóját, mely egyben könyvünk címadója is ( Konstruktív bizalmatlansági indítvány).
Nem szégyen tanulni a tapasztaltabbaktól, a gond inkább az, ha nincsenek állandó és szorongató kérdéseink lelkészi vagy leendő lelkészi egzisztenciáink tekintetében" – összegezte gondolatait. Lelkészférjek a gyülekezetben Faragóné Bencsik Dóra, helvécia–bugac–ballószögi lelkipásztor arról mesélt, mit jelent nőként gyülekezetet vezetni, férjével milyen elvárásaik voltak a gyülekezeti élettel kapcsolatban és ezek közül mi valósult meg. "A lelkészfeleségekről már van kialakult kép, de kérdés, hogy egy férfi hogyan találja meg a helyét a közösségben akkor, ha ő a család feje, de a gyülekezet lelkészi vezetője nem ő, hanem a felesége. Nem lelkész férjemtől meg is kérdezték a diákok, hogy ő hogy éli meg ezt. Mi nem keresztyén családi háttérből érkeztünk, ezért nem volt előttünk minta arról sem, hogy mit jelent a lelkészcsalád élete a mindennapokban. Keresek olyan magyar normális hiteles az előadót vagy keresztény youtube.... Három gyermeket nevelünk, így a fiatalok azt is megkérdezték tőlünk, mennyire vonjuk be őket a gyülekezeti életbe, és mennyire óvjuk a magánszférájukat. "
Szabó Zsolt református presbiter vendégírásában a címben feltett kérdésre keresi a választ – egészen pontosan nem is keresi, hanem körbejárja, és remek érvekkel támasztja alá válaszát. Megéri-e kereszténynek lenni? Anyagias világban élünk, mi, keresztények, a világ pénzközpontúsága akaratunk ellenére beépül a mi gondolatainkba, megfontolásainkba is. Döntéseinket – ha meg is kérdezzük előbb Istent – sokszor inkább a létbiztonságot célzó gazdasági racionalitás, mint a Benne való bizalom alapján hozzuk meg. Mert, ugye, gondoskodnom kell a családomról, és magamról. A lelkemről, a testemről. A kertemről, a kutyámról, a papagájomról. A kocsimról, a cipőimről, a mobilomról. Az érmegyűjteményemről. A porcelánjaimról. Meg a többi házi bálványról. Az csak nem olyan nagy baj, ugye, Uram? Jézus tudta, hogyan gondolkodunk, ezért számos alkalommal emlékeztetett arra, hogy az Úr gondoskodik az övéiről, ahogy az ég madarairól és a virágokról is (Máté 6. 26-34). Ez nem azt jelenti, hogy karba tett kézzel kell kísérteni az Istent, próbára téve őt, vajon megtart-e akkor is, ha én magam semmit sem teszek ezért.
Az Élettér – Válogatás a Csillag börtön elítéltjeinek munkáiból című kiállítást október 9-én, kedden 11 órakor nyitják meg. Ha kommentelni, beszélgetni, vitatkozni szeretnél, vagy csak megosztanád a véleményedet másokkal, a Facebook-oldalán teheted meg. Ha bővebben olvasnál az okokról, itt találsz válaszokat.
Az év elején átadott kiskunhalasi börtönnel a zsúfoltság is csökkent a Csillagban. Míg korábban előfordult, hogy 1800 elítéltet őriztek, ma már 1500-1600 fogvatartottról gondoskodnak. Szegeden Akár már a nyáron újra járvány lehet, új vérvételi helyet hoznak létre szeptembertől Szegeden, programokkal telik meg a Huszár Mátyás rakpart – Szegedi Hírek, 2020. július 2. Szegedre szeptemberben került, amikor határozott időre, öt évre nevezték ki a Csillag börtön vezetőjének. Pszichológus börtönparancsnok – Olyan munkásszülők gyermeke vagyok, akik szerették volna, ha gyermekük többre viszi, mint ők, és ezért mindent elkövettek – folytatta a dandártábornok. – Fegyelmezett, szabálykövető gyerekként nőttem fel, ez pedig alkalmassá tett a rendészeti pályára. Az emberekkel való törődés mindig fontos volt számomra. A középiskola után a rendőrtiszti főiskolára jelentkeztem, később tanultam jogot, de átjelentkeztem a pszichológiára, ott is végeztem. Nem voltam jó pszichológus, végül börtönparancsnok lettem – mondta nevetve.
[3] [10] Megjegyzendő, hogy az igazságszolgáltatás rendkívül gyorsan dolgozott Richter ügyén. Egyéb emberölési esetekben a tett és a jogerős ítélet kimondása között akár két év is eltelhetett, Richter viszont a gyilkosságok elkövetése után négy hónappal már nem élt. Források [ szerkesztés] ↑ a b Halálra ítélték a gyilkos fegyencet; Délmagyarország; 1985. január 9. 5. o. ↑ a b Megkezdődött a késelő rab tárgyalása; Délmagyarország; 1985. január 3. 8. o. ↑ a b Richter Richárd ámokfutása a Csillag börtönben; Délmagyarország; 2009. október 17. 10. o. ↑ Tájékoztató a megyei rendőr-főkapitányságon – Ez történt a Csillag börtönben; Délmagyarország, 1984. november 10. ↑ Megkezdődött a késelő rab tárgyalása; Délmagyarország, 1985. o. ↑ Épelméjű a gyilkos fegyenc; Pest Megyei Hírlap; 1984. november 11. o. ↑ Emberölés a fegyházban – Elkészült a vádirat; Pest Megyei Hírlap; 1984. december 1. 12. o. ↑ Jogerős halálbüntetés Richter Richárdra; Délmagyarország 1985. február 8. ↑ Halálra ítélték a gyilkos fegyencet; Dunántúli Napló; 1985.
Kezdés időpontja: 2012. 11. 06. kedd 10:00 Befejezés időpontja: 2012. 18. vasárnap 18:00 A Csillag börtön zárkáinak hű mását rendezik be a Fekete házban nyíló új időszaki kiállításon: a cellán keresztül léphetnek be az érdeklődők a kiállítótérbe, ahol az elítéltek "zárkán" készült képzőművészeti munkáit mutatják be. Az Élet-Tér című, a Csillag börtön elítéltjeinek munkáiból álló kiállítás november 18-ig látható a Fekete házban. A különböző grafikákat, festményeket, cérnaképeket, kerámiákat egytől egyig a börtön falai között élők készítették. Az elítéltek közül senki sem rendelkezik művészeti képzettséggel, hanem autodidakta módon tanult meg rajzolni és festeni. A börtön lakói leginkább nem szakkörökön, hanem "zárkán" alkotnak, ezért a kiállítás szervezői a kiállítótérben egy zárkát rendeznek be- egy olyan hű másolatot alakítanak ki, ahol az elítéltek mindennapjaikat töltik. A látogatók érzékelhetik majd azt a puritán, ingerszegény világot, melyben az alkotások a fényszegény környezetben megszületnek.
4. o. ↑ Végrehajtották a halálos ítéletet; Dolgozók Lapja; 1985. február 27. 2. o.