Január 6-án a napkeletről jött titokzatos látogatókra: "Magoi apo anatolon"-ra, azaz "a kelet mágusaira", az ég titkát is olvasni tudó "napkeleti bölcsekre", az Újszövetség titokzatos látogatóira emlékezik a keresztény világ. Láttuk az ő csillagát, amikor feltűnt, és eljöttünk, hogy imádjuk őt" (Mt. 2. 1-2. ) - Írja Máté evangéliuma, amely többes számban beszél a kis Jézust köszöntő, különleges ajándékokat hozó "mágusokról". De kik a mágusok? Milyen ajándékot hoztak, s egyáltalán hogyan tájékozódtak? S milyen égi jel alapján jöttek hódolni egy apró gyermekhez, kiben az emberiség Megváltóját látták? Fordítás 'napkeleti bölcsek' – Szótár spanyol-Magyar | Glosbe. Megannyi kérdés, amely ősi titkokat rejt... "Magoi apo anatolon", azaz a keletről jött mágusok, a későbbi három királyok... Máté evangéliumában, a "Magoi apo anatolon"-ról, azaz a bölcsekként szereplő, keletről jött mágusokról beszél. A "magus" szóra - mint iráni eredetű kifejezésre szokás hivatkozni, amely eredetileg egy különleges népre vonatkozott, kik a "Magusok országában" élnek, s kik "az emberiség szellemi tanítói", s aki időnként vándorolni térnek, hogy igazságot, szeretetet hirdessenek... "Aranyszájú" Dion Krüszosztomosz, I. Században élt ókori görög filozófus és szónok szerint: "a mágusok olyan emberek, akik legméltóbbak az igazsághoz, az Istennel való érintkezésre képesek, és az istenség lényének szolgálatához értenek, míg a nép, nem tudván a név jelentését, a varázslókat nevezi így".
Bölcsek, utazók, fogadók és szokások A három napkeleti bölcs karaktere legalább annyira érdekes, mint a hozzájuk kapcsolódó, ma már alig ismert hagyományok. Karakterükben és Jézus elé járulásukban az a gondolat fogalmazódik meg, hogy Jézus nem csak a zsidókhoz jött el – a messze földről érkező pogány bölcsek is leborultak előtte. Érdekes, hogy valójában pontosan nem tudjuk, hányan lehettek, de az ajándékok száma alapján – Órigenész ír a három ajándékról – három király lett belőlük. A napkeleti bölcsek különben azért lettek királyok a későbbi hagyományban, mert a szír források Gáspárt Gondophares királlyal azonosítják, akit Tamás apostol keresztelt meg; Menyhért/Melchior helyett pedig gyakran előkerül Hormazd, aki nem lenne más, mint Ahura Mazda, a zoroasztrianizmus Jó Istene. Zeneszöveg.hu. Egyesek Nóé fiainak (Sém, Hám és Jáfet) leszármazottait, mások az akkor ismert földrészek (Európa, Ázsia, Afrika) képviselőit látják bennük. Ez utóbbi felfogás az oka annak, hogy a harmadik királyt a középkortól kezdve szerecsennek ábrázolták – olvasható a Kötőszó blog egy korábbi, vízkeresztről szóló cikkében.
Galileai működése alatt állandó szálláshelyévé Kapernaumot tette; innen járt ki a környékre, betegeket gyógyított, démonokat űzött ki és hirdette az Isten országának eljövetelét. » Isten országa « Istennek az emberek fölötti királyi uralmát jelenti, amelyet azok, mint az Ő teremtményei, engedelmesen és készségesen elfogadnak. Ez az ország éppúgy jelenlegi, mint jövőbeni valóság. Napkeleti bölcsek never die. A már most megjelenő Isten országába azáltal lép be az ember, hogy hisz az Isten Fiában. Végső szakasza pedig azzal veszi kezdetét, hogy Jézus visszajön hatalomban és dicsőségben. Jézus egyik jellemző tanítási módszere a példázatokban való beszéd volt. Ezeket egyfelől azért használta, hogy az igazságot elfedje ellenségei elől, akik csak arra lestek, hogy mond-e valami önmagára nézve terhelőt, aminek alapján elfoghatják; másfelől a példázatokkal akarta Jézus az igazságot barátai számára minél világosabbá és érthetőbbé tenni. Szolgálatának elején Jézus főként a nagy sokasághoz fordult tanításával. Népszerűsége a tömegek előtt addig tartott, amíg az ötezrek megvendégelésekor nem volt hajlandó elfogadni, hogy Izráel királyává tegyék, és amikor félreérthetetlenül kifejezésre juttatta, hogy Ő nem politikai megváltó és messiás, hanem »mennyből való kenyér« ( Jn 6).
A vízkereszt második evangéliumi története (Mt 3, 13-17) szerint amikor Jézus harmincéves lett, elment a Jordán folyóhoz. Keresztelő Szent János megkeresztelte őt, és Jézus ettől kezdve tanítani kezdett. Megkereszteltetésének emlékére keleten ezen a napon osztották a keresztség szentségét, és áldották meg a vizeket, főleg a Jordánt és a Nílust. Az ünnep harmadik evangéliumi jelenete: Jézus a kánai menyegzőn, édesanyja kérésére, az elfogyott bor pótlására első csodatételeként a vizet borrá változtatta (Jn 2, 1). A házszentelés szertartása emlékeztető a kánai ház megszentelésére Jézus jelenléte által. Napkeleti bölcsek never let. Krisztus keresztségének emlékére vízkereszt az ünnepi keresztelések napja volt, a katolikus egyház tömjént és vizet szentelt, innen az ünnep elnevezése. Az ünnepi népszokások közé tartozott a csillagozás vagy háromkirályjárás hagyománya, a bibliai királyokat megszemélyesítő alakoskodók köszöntő felvonulása, dramatikus játéka. Az alakokat - a betlehemezés mintájára - gyerekek személyesítették meg.
Krisztus azért jött, hogy meghaljon. Feltámasztása által azonban az Atya megerősítette, hogy mindaz, amit Jézus önmagáról és a küldetéséről mondott: igaz. 3. Nevei, címei, tisztségei. A Jézus név azt jelenti: » szabadító « ( Mt 1, 21), és a héber » Jósua « névnek felel meg. Rendszerint más neveivel együtt használatos, ha egyedül áll, akkor kétségkívül ember voltát hangsúlyozza. Krisztus annyit jelent: »felkent«, Krisztus a héber » messiás « szó görög megfelelője. Ez a címe gyakran a határozott névelővel együtt fordul elő, hogy így mutasson rá: nála »a megígért Krisztus«-ról van szó. Jézus olykor megtiltotta az embereknek, hogy őt Messiásként ismertté tegyék ( Mt 16, 20). Jézus tudta, ha a zsidók ezt a címét nyilvánosan használják Vele kapcsolatban a nép előtt, az egyszerű emberek föllelkesednének és politikai messiást látnának benne. Napkeleti bölcsek never stop. Mivel ez nem állt Jézus szándékában, megtiltotta ennek a névnek a használatát, az apostolok kivételével ( Mt 16, 16). Az » Immánuel « név mindössze kétszer fordul elő ( Ézs 7, 14; Mt 1, 23), és azt jelenti: »velünk az Isten«.
Szó esik a mai politikai helyzetről, de korántsem átfogóan, és talán csak egyetlen jelenet erejéig szóba kerül az első hivatalos magyar melegmozgalom kialakulása is - mindenből egy kicsit, de semmiből sem eleget. Emellett bepillantást nyerünk a drag queenek (a szereplésükhöz női ruhát öltő, leggyakrabban meleg férfiak) világába, ami roppant érdekes témája lehetne egy másik dokumentumfilmnek, de dramaturgiailag nem látszik indokoltnak, hogy a Meleg Férfiak Hideg Diktatúrák -ban mi másért is szerepel azon túl, hogy az egyik interjúalany érintett. Ráadásul a készítők egyáltalán nem tisztázzák, hogy kik azok a transzneműek, ezen belül kik a transzvesztiták, ez hogyan kapcsolódik a melegséghez (ugyanis a közhiedelemmel ellentétben a kettő egyáltalán nem jár feltétlenül kéz a kézben), és a transzvesztitizmus miként kapcsolódik és tér el a drag queen életformától. Meleg férfiak hideg diktatúrák teljes film. Pedig pont az ilyen fogalmi tisztázás indokolhatná a téma megjelenését. A kifejtetlenség ellenben csak tovább erősíti az olyan hamis sztereotípiákat, mint hogy "a melegek szeretnek női ruhába öltözni" vagy akár "a melegek valójában nők akarnak lenni".
meleg férfiak hideg diktatúrák 1
Az ELTE Társadalomtudományi Kar Ethnic and Minority Studies mesterképzése két magyar dokumentumfilm vetítésével csatlakozik az LMBT Történeti Hónap programsorozat eseményeihez. A második alkalmon, 2016. február 24-én a Meleg Férfiak Hideg Diktatúrák című filmet vetítik angol felirattal. A dokumentumfilm azt mutatja be, hogy milyen volt az államszocializmus alatt és azt követően meleg férfiként élni Magyarországon. Meleg férfiak hideg diktatúrák film. A vetítés után beszélgetés következik az alkotókkal, szereplőkkel és más szakértőkkel. A film előzetese Facebook Időpont: 2016. február 24. 18:00 Helyszín: ELTE Lágymányosi Campus (1117 Budapest, Pázmány Péter sétány 1/A) ELTE TáTK
2015. július 2. (16) Hot Men Cold Dictatorships 2015 98 perc 7. Meleg férfiak hideg diktatúrák (2015) - magyar dokumentumfilm - YouTube. 3 dokumentum életrajzi dráma történelmi Főszereplők: Banach Nagy Milán Gábor Halmai Péter Hanzli Láner László Nádasdy Ádám Takács Bencze Gábor A másfél órás kreatív, szocio - dokumentumfilm azt mutatja be, milyen volt a rendszerváltozás előtt Magyarországon meleg férfiként élni. A témának négy fiatal meleg srác ered a nyomába. Hét idős meleg férfi személyes élményei, a kikért titkosszolgálati akták, a mai társadalmi és jogi környezet tükrében értelmezik az elmúlt 50 évet. Forgalmazó: Éclipse Film Kft. Az oldalon közölt képek és videók forrása és tulajdonosa a forgalmazó: Éclipse Film Kft. ; illetve a gyártó(k): Éclipse Film, Civil Works Association; az anyagok sajtóban való megjelenítéséhez a gyártó a forgalmazó közvetítésével adott engedélyt a Mozipremierek számára.
Feketében Miss Mandarin. Képek forrása: A párt által a nyilvánosságtól elzárt homoszexuálisok számára a Gellért-fürdő férfi napozója, az Egyetem Presszó, a házibulik, és a wc-k szolgáltak fő terepül az ismerkedéshez. Az autoriter állam által perifériára szorított melegek közt akadt például olyan egyetemi hallgató is, aki kétségbeesésében a campus wc-jében egy cetlin hirdette: "Keresek egy fiút, aki hajlandó lenne ágyban szeretkezni! " Az elnyomás persze mindig kontraproduktív és oda vezet, hogy az üldözött társadalmi csoportok bár eltűnnek a nyilvánosság elől, de a színfalak mögött csak még erősebb közösséggé alakulnak a túlélés érdekében. A hetvenes, nyolcvanas években szervezett meleg házibulikon esetenként több százan is megjelentek és ők alkották az első transzvesztita előadóművészek közönségét. Meleg Férfiak Hideg Diktatúrák Archívum - Humen Online. Egy ilyen házibuliban mutattkozott be először a publikumnak Tölgyesy Zoltán, alias Miss Mandarin is, aki titokban az egyik első magyar travi fellépővé vált, miközben ezzel párhuzamosan tíz éven keresztül civilben családjogászként dolgozott.