Kerületi esperes (1955-68), zalai főesperes (1963-90), rajki cimzetes prépost (1966), cimzetes főesperes (1990), nyugalomban (1992) ERDŐS GÉZA (1982-2008) Született Ukkon 1927. február 22-én. Pappá szentelték Sümegen, 1951. március 26-án Kápláni helyei: Lesencetomaj (1951-53), Tapolca (1953-57), Balatonlelle (1957), Nagykanizsa Szent József Plébánia (1957-66) Plébánosi szolgálat helyei: Murakeresztúr (1966-82), Nagykanizsa Sarlós Boldogasszony Plébánia (1982-2008). PÁHY JÁNOS DR. (2008-2018) Név: Páhy János dr. Szül. : Nemesvita, 1949. jún. 21. Szent. 🕗 Nyitva tartás, Nagykanizsa, Zárda utca 1/A, érintkezés. : Veszprém, 1972. 18. Káplán: Devecser 1972-73, Nagykanizsa Szent József 1973, Nagykanizsa Szent Imre 1973-74, Devecser 1974-78 Külföldi tanulmányúton: 1978-80 Káplán:Nagykanizsa Jézus Szíve 1980-82 Plébános: Felsőrajk 1982-91, Kaposvár Szent Imre 1991-92, Attala 1992-2003, Zselickislak 2003-2008, Nagykanizsa Sarlós Boldogasszony 2008-2018 Püspöki Bírósági Helynök: 2003-2016. Nyugállományban: 2018. július 1-től. NAGY VENDEL (2018-) Szül. : Nemeshany, 1959. szept.
Plébános: Őrtilos (1957), Nagykanizsa Sarlós Boldogasszony Plébánia (1957-59). Káplán: Galambok (1959-61), Berzence (1961-62). Plébános: Magyaratád (1962), Somogygeszti (1962). Káplán: Balatonboglár (1962-63). Betegszabadságon (1963). Plébános: Balatonberény (1964). Káplán: Rákosszentmihály (1964-66). Kisegítő: Orosztony (1966). Tanulmányi szabadságon (1966-67). Plébános: Lepsény (1967-75), Balatonkenese (1975-85). A Központi Papnevelő Intézet spirituálisa (1985-88). Lelkigyakorlat vezető a leányfalusi lelkigyakorlatos házban (1988-90). Nyugalomban (1990). Jezsuita lelkigyakorlat vezető (1990). Zsinati vizsgáztató (1975) KATONA LAJOS (1959-68) Született: 1902. március 6. Pappá szentelték: 1930. június 22. SZABÓ BAKOS SZILÁRD (1968-82) Született Veszprém, 1918. április 11-én. Pappá szentelték Veszprémben, 1941. KanizsaTV - Híreink - Gyalogtúrát szerveztek a Szent József Plébánia hittanosainak. március 30-án. Kápláni helyei: Iharos (1941-44), Barcs (1944-47), Várpalota (1947-49). Plébánosi szolgálat helyei: Bódé (1949-57), Pacsa (1957-68), Nagykanizsa Sarlós Boldogasszony Plébánia (1968-82), Nagykanizsa Jézus Szíve Plébánia (1982-92).
07:05 Jörg Bauer, a Tungsram elnök-vezérigazgatója szerint a pandémia, a globális ellátási nehézségek és az ukrajnai háború megoldhatatlan feladat elé állította a cégcsoportot. Véleménye szerint egy azonnali kormányzati segítség lehetővé tenné egy tudásalapú társadalomhoz hozzájáruló, innovatív értéket teremtő történelmi magyar márka további működését, sikeres transzformációját. Kárpátaljai családoknak gyűjtöttek a piarista diákok 2022. 5. 17:59 Jótékonysági vásárt rendeztek a diákok ma délelőtt a Piarista-iskolában. Az eseményen a tanulók által zokniból készített stresszlabdákat és kanizsai vendéglátóhelyek felajánlásának köszönhetően pizzaszeleteket lehetett vásárolni. A befolyt összegből a szervezők a háború sújtotta kárpátaljai családokat támogatják. Elkészülhet-e az új kanizsai uszoda? 2022. 17:39 Nagykanizsa sportéletének óriási lökést adhatna az új uszoda, a 2015-ben beígért létesítmény kivitelezési határidejét azonban nemrégiben 2026. december 31-re módosították. Nagykanizsa katolikus | Dél-Zala Press. Az ügy még a legutóbbi soros közgyűlésen került elő.
A Mindannyian testvérek (olaszul Fratelli tutti) kezdetet Szent Ferenc műve, az Intelmek egyik sora ihlette. Ferenc pápa a testvériségről és a társadalmi barátságról írt - Infostart.hu. A nyolc fejezetből álló enciklika a katolikus egyházfő pápasága első hét éve összegzésének számít, több a pápa által korábban is felvetett és most elmélyített témával. A dokumentum arra az alapkérdésre keres választ, miként lehet igazságosabb és testvériesebb világot teremteni a mindennapi kapcsolatoktól kezdve a szélesebb társadalmon át egészen az államok és intézmények közötti kapcsolattartásig. Az enciklika nem titkolt célja a testvériség megteremtése a világban, mivel "testvérek vagyunk, egy Isten gyermekei, mindannyian ugyanabban a csónakban evezünk, és egy globalizált és szoros kapcsolatban álló világban csakis együtt menthetjük meg magunkat". Kiindulópontként az emberi testvériségről és a világbékéről szóló dokumentum szolgál, amelyet 2019-ben Ferenc pápa és Ahmad et-Tajjeb, a szunnita iszlám legfőbb vallási központjának vezetője, az egyiptomi al-Azhar egyetem és mecset főimámja az Egyesült Arab Emírségekben írt alá.
Ferenc pápa fokozott biztonsági óvintézkedések közepette ellátogatott hétfőn a vallásközi konfliktus sújtotta Közép-afrikai Köztársaság fővárosának központi mecsetébe, ahol a gyűlölet és az erőszak elutasítására szólította fel a keresztényeket és a muszlimokat. A keresztények és a muszlimok "testvérek", és a békéért kell síkraszállniuk – mondta a katolikus egyházfő hatnapos afrikai körútjának befejező és egyben legveszélyesebb állomásán, Banguiban, a Koudoukou mecsetben. Aki azt mondja, hogy hisz Istenben, annak a béke emberének kell lennie – hangsúlyozta. A két éve kirobbant közép-afrikai vallásközi harcok egyik fő helyszínén, a főváros PK5 nevű negyedében épült mecsetben a pápa arra emlékeztetett, hogy a keresztények és a muszlimok sokáig békében éltek együtt Banguiban. Az erőszak miatt a főváros 122 ezer fős muszlim közösségének nagy része elmenekült, és mára mindössze 15 ezren maradtak, többségük a PK5 kerületben. „Mindnyájan testvérek” – Jezsuita Kiadó. A negyedet két hónappal ezelőtt elvágták a külvilágtól a keresztény milíciák, amelyek nem engedik a muszlimoknak a kerület elhagyását.
Ne hagyjuk a kegyelem eme idejét haszontalanul elmúlni abban a téveszmében, hogy mi magunk határozhatjuk meg megtérésünk idejét és módját. 3. Isten szenvedélyes vágya a gyermekeivel folytatott párbeszédre A tényt, hogy az Úr újra és újra felajánlja számunkra a megtérés e különleges idejét, soha nem szabad magától értetődőnek vennünk. Ennek az új lehetőségnek a hála érzését kell ébresztenie bennünk és fel kell ráznia restségünkből. A rossz néha drámai jelenléte ellenére is életünkben – de az Egyház és a világ életében is – ez az időszak, ami a ritmusváltás lehetőségét kínálja, Isten rendíthetetlen akaratát fejezi ki arra, hogy nem szakítja meg az üdvösség dialógusát velünk. Jézusban, a megfeszítettben, akit Isten "bűnné" tett értünk (2Kor 5, 21) ez az akarat elért arra a pontra, hogy minden bűnünket Fia vállára tegye, egészen – XVI. Benedek pápa szavaival – "Istennek az önmaga ellen fordulásáig" ( Deus caritas est enciklika, 12). Mert Isten az ellenségeit is szereti (vö. Fratelli Tutti - Ferenc pápa mindnyájan testvérek kezdetű enciklikája - Martinus Kiadó. Mt 5, 43–48). A dialógus, amelyet Isten minden emberrel folytatni akar Fia húsvéti misztériuma által, nem olyan beszéd, mint ami Athén lakóit jellemezte.
Jer 29, 11). Szeretném felidézni előttetek a Lánchíd képét, amely összeköti ennek a városnak a két részét. Nem olvasztja őket eggyé, de összekapcsolja őket. Ilyeneknek kell lenniük a kapcsolatoknak miközöttünk. Mindig, ha valaki be akarta kebelezni a másikat, az nem építő volt, hanem romboló, ahogyan az is, aki ki akarta rekeszteni a másikat, ahelyett, hogy befogadta volna. Hányszor megtörtént ez a történelem során! Őrködnünk és imádkoznunk kell, hogy ez soha többé ne következzen be. Azon kell együtt dolgozni, hogy a testvériségre neveljük az embereket, hogy a gyűlölet hullámai ne söpörhessék el többé a jó viszonyt. Itt az antiszemitizmus veszélyére gondolok, amely még mindig itt lappang Európában és másutt. Ezt a gyújtózsinórt ki kell oltani. A legjobb mód, ahogyan hatástalaníthatjuk az, ha együtt dolgozunk előre vivő ügyeken és építjük a testvériséget. A Lánchíd ebben is tanítást ad nekünk: hatalmas láncok tartják, amelyeket láncszemek alkotnak. Mi vagyunk ezek a láncszemek, és minden egyes láncszem fontos.
Ezt várja tőlünk atyáink Istene, mivel – ahogyan egy másik költő írta – "Isten máshol vár, ott vár mindennek a mély én. Odalenn. Ott, ahol a gyökerek vannak" (R. Wladimir, a felhők festője). Csak akkor jutunk fel a magasba, ha a gyökereink a mélyben vannak. A Magasságbeli és mások meghallgatásába belegyökerezve segíteni tudunk kortársainknak, hogy elfogadják és szeressék egymást. Csak akkor fog hinni nekünk a világ, ha a béke gyökereivé és az egység csíráivá válunk, mivel azt várják tőlünk, hogy belőlünk szökkenjen szárba a reménység. Köszönöm, és jó utat együtt! Elnézést kérek, hogy ülve mondtam el beszédemet, de már nem vagyok 15 éves. Köszönöm szépen.
A vészhelyzet világosan figyelmezteti az emberiséget: "senki sem menti meg magát egyedül", elérkezett annak az órája, hogy "egyetlen emberiségként imádkozzunk, amelyben mindnyájan testvérek vagyunk" (7–8). A pápa e "szociális" körlevélben vázolja az egyház – elődei által kifejtett – társadalmi tanítását az alapvető emberi jogokról, az igazságosságról és a közjót előmozdító politikáról, majd így következtet: "a legjobb politikát a jótékony szeretet irányítja" (5. fejezet). Olyan politikára van szükség, amely az emberi méltóságra összpontosít, és nincs alárendelve a pénzügyeknek. A gyors profitra irányuló pénzügyi spekulációk továbbra is pusztítanak. Emberi szolidaritás és kölcsönös bizalom nélkül a piac igazán nem tudja teljesíteni megfelelő gazdasági funkcióját, sem megoldani a társadalmi problémákat. És ma ez a bizalom megszűnt. "A világrendszerek törékenysége a pandémiával szemben" nyilvánvaló lett; megmutatta, hogy a szilárd politikai élet helyreállítása mellett, amely nem tartozik a pénzügyi előírások hatálya alá, "vissza kell állítanunk az emberi méltóságot a középpontba, és erre a pillérre kell építenünk a szükséges alternatív társadalmi struktúrákat" (168).