"E kiadvány elképzelése még BÓDY GÁBOR életében született meg, kapcsolódva ahhoz a szándékához, hogy a Műcsarnokban bemutathassa videóinstallációját (Eurynome), valamint filmjeinek és videóinak retrospektív válogatását egy szerény dokumentációs kiállítás keretében. Halála után úgy éreztük, bármi áron is meg kell valósítanunk tervét. " Cím(ek), nyelv nyelv magyar Tárgy, tartalom, célközönség tárgy Életmű bemutató tartalomjegyzék Szerkesztői megjegyzések Önéletrajz Bódy Gábor.
Magyarországon a videozás 1972-ben az oktatás és a közművelődés területén kezdődött az UNESCO támogatásával készült kormányprogram kidolgozásával. Mivel a videozás különösen erős állami kontroll alatt állt, nem került sor a video társadalmi használatbavételére, emellett egy erősen technicista beállítottságú szemlélet alakult ki, és nem jött létre a videot művészi és kommunikációs médiumként használó, annak képi lehetőségeiről, kísérleteiről beszámoló fórum, archiválás, melynek következtében a magyar videoművészet alkotásai közül jó néhány ma már csak adat. Bódy Gábor rejtélyes élete és halála - Librarius.hu. Az eszköz megjelenése a nemzetközi eseményekhez képest késett (és nem jöttek létre művek), elméletben mégis sok videoval megvalósítható, videora kitalált mű született kezdetekben is. Az első magyarországi videomű Bódy Gábor 1975-ös Négy bagatelle című kísérleti filmjében látható Végtelen tükröződés még 35 mm-es filmen található. A filmesek "arisztokratizmusával", konvencióival szemben a video egy új alternatívát jelentett, melyet Magyarországon elsősorban a képzőművészek fedeztek fel a 70-es években.
Így vigyázd a mítoszodat? Minden kulturális alkotás egy csoport mitológiai körében értelmezhető, hiszen a csoport kultúráját közös mitológiája határozza meg: identitásképző emlékek, történések, hiedelmek vagy átélt traumák. Egy-egy új mű a közös konszenzuális mitológiai értékrend ismétlése, változata. Olyasmi, mint egy-egy filmes univerzum, amelynek újabb és újabb résztöredékével áll elő mondjuk a Marvel egy film kapcsán. A XX. századi magyar történelemben nagy számban vannak jelen különböző mitológiák, melyek adott esetben ugyanannak a történésnek más-más oldalát látják: gondoljunk csak Trianonra, a holokausztra, a szocialista diktatúrára, a nacionalizmusra, a liberális kapitalizmusra vagy a globalizációra. Ezeknek a mitológiáknak az összessége a realitás. Videoművészet Magyarországon - artportal.hu. A közönség alapvetően a saját mitológiájára kíváncsi, hiszen éppen ez az egyben tartó ereje, a csoport fennmaradásának záloga. Nagyjából úgy, ahogy a saját politikai nézete szerinti médiumot hallgatja, hogy identitásában ne érje abúzus nap mint nap az ellenoldal részéről – ezért a diskurzust azok a művek tudják elindítani, amelyek nagyobb egészként képesek a valóságot megragadni, minél nagyobb szegmensnek igazzá tenni.
A koncepció persze világos: itt most Király munkáin van a hangsúly, és nem az életének izgalmas sztorijain. De akár a ruhák kapcsán is szívesen olvastam volna többet az emberről, a kollekciók születéséről, a ruhák mögötti gondolatokról. "Nem az örökkévalóság izgatta, hanem az adott pillanatra és helyzetre kereste a legmegfelelőbb, a ruhák által megfogalmazható választ. Művészi gondolkodása végtelenül eredeti és mindig is aktuális" - fogalmaz Timár Katalin. Hiába szólt a pillanatról Király Tamás munkássága, ezzel a kiállítással a tervező hivatalosan is bekerült azok közé a művészek közé, akiket 10-20-30 évvel később is érdekesnek, aktuálisnak, eredetinek tartunk. Bódy gábor halála olvasónapló. A ruháit elnézve teljesem megérdemelten. (A Király Tamás. Out of the Box című kiállítás 2019. szeptember 15-ig tekinthető meg a Ludwig Múzeumban. )
Cselekedni ma annyi, mint információt kibocsátani (gondoljunk a közösségi médiára, az orosz vagy amerikai dezinformációs stratégiákra), azaz benyomás alapján szavazni, dönteni, választani: zenét, filmet, identitást ("a szellem second-hand piacának pultjain turkálunk", Petri György 1987), joghurtot, mosóport, politikai identitást. Bódy gábor halal.fr. Ebben a pillanatban válik létfontosságúvá a kontextus, a szerkesztés elve, az egymás mellé helyezett üzenetek közös többletjelentése. Az információs társadalom mai helyzetében tézisem szerint a múlt kibeszéletlen, elhallgatott vagy elhallgattatott, feldolgozatlan traumatikus történései biztosítják az alapot a mindenkori jelen pozíciók, és jövő birtoklásához. Következtetésem szerint Magyarországon a jelen (és láthatóan a jövő) közgondolkozásának útjában a múltfeldolgozás (nevezzük nevén: múltfeldolgozatlanság, elhallgatás) áll, amely hiányosan vagy kulturálisan egyoldalúan konstruál múltképeket, és melynek legfőbb csatornája a múlt és jelen társadalmi és történelmi kérdéseit nem tisztázó, vagy munkáját nem komplexen elvégző emlékezetpolitika és zászlóshajója: a magyar film.
Ha az anya vagy a gyermek nem él vagy nyilatkozatában tartósan gátolva van, a hozzájárulást a gyámhatóság adja meg. Ha az apai elismerő nyilatkozat megtételekor más férfi apaságának megállapítása iránt per van folyamatban, az apai elismerő nyilatkozat – az (5) bekezdésben meghatározott hozzájáruló nyilatkozatok megléte esetén is – akkor válik teljes hatályúvá, ha a per jogerős befejezésére az apaság megállapítása nélkül kerül sor. Ha a teljes hatályú apai elismerő nyilatkozat megtételére nagykorú gyermek esetében kerül sor, a gyermek nyilatkozhat, hogy a vér szerinti apa családi nevét kívánja-e a továbbiakban viselni vagy az addig viselt családi nevét viseli tovább. Nyilatkozat hiányában a gyermek nevét az apaság vélelme nem érinti. Az elismerést és a hozzájárulást az anyakönyvvezetőnél, a bíróságnál, a gyámhatóságnál vagy hivatásos konzuli tisztviselőnél kell jegyzőkönyvbe venni vagy közjegyzői okiratba kell foglalni. A hozzájárulást a konzuli tanúsítvány kiállítására felhatalmazott tiszteletbeli konzulnál is meg lehet tenni.
Gyermek születésének bejelentése 1. Ha a szülők házasságban élnek: – az apa és anya személyi igazolványa, – házassági anyakönyvi kivonatuk, 2. Ha a szülők nem élnek házasságban: – teljes hatályú apai elismerő nyilatkozat, – az apa és az anya személyi igazolványa, – ha az anya hajadon családi állapotú az állandó lakóhelye szerinti Népesség-nyilvántartó igazolása, – ha az anya elvált családi állapotú, jogerős bírói ítélet a házasság felbontásról vagy záradékolt házassági anyakönyvi kivonat, mely az anya előző házasságának megszűnését igazolja, – ha az anya özvegy családi állapotú, s férj halotti anyakönyvi kivonata, vagy házassági anyakönyvi kivonat, mely tartalmazza a házastárs halálesetét. Amit még fontos tudni: intézetben történt születés esetében a születés bejelentése az intézet kötelessége. Máshol (pl. lakáson) történt születés esetében a bejelentést a szülők kötelesek megtenni, a gyermek születése helye szerinti Anyakönyvi Hivatalban. Az intézeten kívüli születésnél a közreműködő orvos (vagy a mentő) igazolását kell beszerezni a szülés tényéről.
Ha az egyik fél külföldi állampolgár, kérjük Önöket, hogy tájékozódjanak személyesen az anyakönyvvezetőnél! Névváltoztatás válás után Válóper után a volt feleség ill. férj a házasság fennállása alatt viselt nevét viseli tovább automatikusan. Ha azonban valaki nem akarja a korábbi házassági nevét viselni, akkor azt mind a házasság alatt, mint pedig válás, válóper után is az anyakönyvvezetőnél megváltoztathatja. Válás után azonban természetesen nem viselheti senki a volt férje nevét a házasságra utaló toldással (-né), ha azt a házasság fennállása alatt nem viselte. Válás utáni névváltoztatáshoz szükséges okmányok: – személyi igazolvány és lakcímkártya (a személyi igazolvány hiányában jogosítvány), – a válás után megkapott jogerős válóperi ítélet, – illeték. Hol lehet kérni a névváltoztatást válás után? Sokan azt hiszik, hogy a válóper során a bírónál kell kérvényezni a névváltoztatást. Ez azonban tévhit. A valóság az, hogy névváltoztatás iránti kérelemmel ahhoz az anyakönyvi hivatalhoz kell fordulni, ahol maga a házasság is köttetett, de lehetőség van a lakóhely szerinti anyakönyvvezetőt is megkeresni.