ANTIOCHIAI SZENT MARGIT SZŰZ ÉS VÉRTANÚ Antiochiai pogány pap leánya volt. Anyja korán meghalt, a dajkája nevelte, aki keresztény volt. Ő is felvette a keresztény hitet, ezért apja elűzte otthonról. Egy párbeszédes történet szerint Olibrius császári helytartó Margit szépsége láttán úgy döntött, hogy ha szabad ember, akkor feleségül kéri, ha rabszolga, akkor ágyasává teszi. Ajánlatát a lány a hitére hivatkozva elutasította, ami miatt szörnyen megkínozták, tömlöcbe zárták. A legenda szerint az ördög sárkány képét öltve jelent meg előtte, és le is nyelte, de Margit a vadállat gyomrában is magasra emelte a feszületet, mire a sárkány gyomra megrepedt, ő pedig kiszabadult. Másodszorra a sátán ember alakjában kísértette meg, de behódolt neki, miután Margit az ördög fejére tette a lábát. Tűzzel és vízzel is megpróbálták megölni, de nem sikerült. Szenvedései láttán pogányok ezrei tértek keresztény hitre. Antiochiai szent margit. Valószínűleg egyike lehetett a Diocletianus császár parancsára Antiochiában kivégzetteknek, vagy I. Marcellus pápa és vértanú idején végezték ki 304-ben.
A zarándoklat valójában egy egyedi, aktív meditációs gyakorlat, szimbolikus értelemben a zarándokút az engedelmesség kifejezése is. A morális jelentősége is nagy, és visszavezethető arra a régi hitre, hogy a természetfeletti erők bizonyos helyeken kimondottan kifejtik erejüket. Az Antióchiai Szent Margit kápolna pedig ilyen hely, hiszen a régészeti feltárások szerint egy középkori falu temploma volt, s körülötte a falu temetőjének sírjait is azonosították. A zarándokok a kápolnához érkezve helyet foglaltak a csemadokosok által előző nap a helyszínre készített padokon, elimádkozták az utolsó tizedet a szentolvasóból, majd Pammer Tamás, somorjai papnövendék mesélte el Antióchiai Szent Margit élettörténetét. Margit vértanú és szűz, eredeti nevén Marina (a keleti egyház így is tiszteli), a négy fő szűz és a tizennégy segítőszent egyike. Legendája szerint 275 (más források szerint 270, illetve 307) július 13-án halt mártírhalált. Mindössze tizenöt éves volt. Antiokheiai Szent Margit legendája – Wikipédia. Mint sok más vértanú halálában, Margitéban is a vakbuzgó pogány apa működött közre.
Ezekből kiderül, hogy Margit számára magától értetődő volt a szabályok szigorú megtartása, a kemény önsanyargatás, s a legnyomorúságosabb, utálatot gerjesztő betegek szolgálatában való hősies kitartás. Nagyon gyorsan és erélyesen leszoktatta nővértársait arról, hogy benne bármi módon is a királylányt tiszteljék. Egy szolgáló, akit csodával határos módon mentett meg a megfulladástól, a szenttéavatási akták szerint így tanúskodott: "Margit jó és szent volt, mindnyájunk példaképe. Alázatosabb volt, mint mi, szolgálóleányok. " Amikor megkérdezte Margittól egy nővér, hogyan kell imádkozni, ő csak elmosolyodott. Antiochiai Szent Margit képoszlop – Köztérkép. A szent királylány életének alapszabálya egészen egyszerűen hangzik, de a négy egyszerű tétel az evangélium egész tökéletességét magában foglalja: Istent szeretni, magamat megvetni, senkit meg nem utálni, senkit meg nem ítélni. Árpád-házi Szent Margit Simon e Martini 14. századi táblaképén az assisi Szent Ferenc-bazilikában Margit 1270. január 18-án, huszonnyolc éves korában halt meg, szeretettől és vezekléstől elemésztve.
A Murány folyó völgyében, Jolsva városától délre, egy a település fölött húzódó kisebb magaslaton, idilli környezetben található az Antióchiai Szent Margit tiszteletére felszentelt 13. század közepén emelt tégla rotunda. Süvetét a korai időszakban a jolsvai uradalom részeként tartjuk számon, a 15. századtól pedig Murány várának birtoka volt. A település közelében található a kör alaprajzú, 11 méter átmérőjű templomot Közép Európa legnagyobb rotundájaként tartjuk számon. Az elsődleges szakrális funkciója mellett feltehetőleg az építménynek védelmi funkciója is volt, ezt feltételezhetjük rendhagyó elhelyezkedéséből és a mára már elpusztult, közelében lévő várral való kapcsolatából. A 14. század folyamán a templom felső terét egy hajóra és szentélyre osztották egy monumentális félköríves diadalívvel. Az eredeti Szent Margit legendáját bemutató román kori falképeket gótikus freskókkal fedték, melyek témájaként a korai tematikát választották, mely kiegészült a Passió egyes jeleneteivel. Antiochiai Szent Margit kápolna. A gömöri templomokhoz hasonlóan a süvetei rotunda is a 17. században az evangélikus egyház kezébe került.
Halála óráját derűs arccal előre megmondta László király leánya, Szent Piroska ünnepére. Nemzetünk és rendje már kezdettől fogva boldogként tisztelte, sírjához zarándokok érkeztek, és hamarosan csodákat emlegettek. Különös tiszteletben részesült véluma (apácafátyla), mely meggyógyította IV. (Kun) László királyt. V. István (Margit bátyja) leányának, Magyarországi Máriának (1258 körül – 1323) köszönhetően, aki nápolyi királyné volt, Margit tisztelete gyorsan elterjedt Itáliában. Első ábrázolásai itt születtek. Védőszentje elsősorban a magyar ifjúságnak, a nevelő- és gyógyintézményeknek, és békességszerzőként is tiszteljük. Boldoggáavatási perét sohasem fejezték be, de tiszteletét 1789-ben hivatalosan is engedélyezték. 1943-ban avatta szentté XII. Antiochiai szent margit mark. Piusz pápa. Szent Margit szimbolikus síremléke a Margit-szigeten A magyar nyelvű Margit-legenda forrása egy 1300 körül készült és Marcellusnak, Szent Margit lelkiatyjának tulajdonított latin nyelvű legendaváltozat volt. A fordításra 1300 és 1320 között kerülhetett sor, majd a nehezen érthető szöveget 1360 és 1409 között átdolgozták.
Szöllősi-Nagy András tudományos igazgató (UNESCO, Párizs) "Kreativitás" - jóllehet, a mai világban népszerűvé vált fogalom már-már elcsépeltnek számít, a zeneoktatásban még mindig vajmi kevés példát láthatunk e képesség kibontakoztatásának szándékára. A kreativitását, művészi érzékét és zongoratudását fejleszteni akaró olvasó/tanár/növendék olyan hiteles forrást tart a kezében, amelyre teljes bizalommal támaszkodhat! Szabó Dániel zonograművész Külön kellene méltatni a vizuális és az irodalmi példákat, a munkát Lantos Ferenddel, mely a könyv egészében, szerkezetében és kapcsolódásainak kiterjedésében mutatkozik meg. Fontos könyv a ZongorÁlom, el kell jutnia mindenhová, ahol a nyílt szívek és nyílt elmék befogadják, hogy az "álom" valósággá váljék. Tilles Béla képzőművész