Karnevál A Belga tud újat mutatni? Igen. Nem sok olyan zenekar van, akik mindenféle rajongói kritika nélkül tehetik meg azt, hogy össze-vissza ugrálnak a zenei stílusok között. Mondhatni ritka, mint egy tender vesztes Mészáros cég. A Belga ezek közé a zenekarok közé tartozik. A Karnevál lal azonban nem csak zenei magasságokat értek el, de talán először érzem, hogy a szöveg nem csak vicces, de a helye is megvan neki. A szövegeiknek eddig is voltak alapigazságaik, de ezen a lemezen olyan dalok vannak, amik teljes erőből csavargatják Magyarország mellbimbóit. Kortárs Online - Használati Karnevál – Kritika a Bëlga legújabb albumáról. Először is a Karnevál cím kicsit megtévesztő, mert bár vannak klasszikus riói karneválos témák (mintha tudnám az milyen), ettől függetlenül viszont nincsenek túlnyomó részben. Később rájöttem, hogy Világkarnevált akartak írni és így már minden passzol. Amelyik dalban az említett dél-amerikai karneváli hangulat beüt, ott minden porcikában megjelenik. Nem tudtam eldönteni, hogy ennyire könnyű ezt a hangulatot megteremteni vagy ennyire zseniális lett a keverés.
Te ruhagyuri mibe gyütté, tyeplákiba?
Az új klipben szerepet kapott Kiss Erzsébet is. ' Karnevál ' címmel kijött az új Bëlga-lemez, ami már vagy a 13. albuma annak az együttesnek, ami felhőkarcolóként emelkedik ki a magyar rapmezőny kopár sivatagában. A 17 számos nagylemezen található az ' Össznépi trepni ' című szám is, aminek tegnap jött ki a videoklipje, részben az album beharangozásául, részben pedig, hogy szinte tökéletes élményt adjon annak, akinek egy kicsit is elege van a trap alapos cloud-, mumble-rapperek világából, vagy a TikTok-kompatibilis "megdugtunk mindenkit tízszer"- szerű unalmas, sablonos YouTube-lovagokból. Girgibugyolé: kijött az új Bëlga-album Krúbival, Dé:Nashhel és egy zseniális klippel - Noizz. Az idealizált, kiparodizált vidéken játszódó klip szöges ellentéte a forgatáshoz bérelt Lamborghinik pénzszórós világának, de ez még nem lenne nagy meglepetés, viszont a szöveg annyira zseniálisan van megírva, hogy szinte folyik bele az ember fülébe: a néha halandzsával, néha népies kifejezésekkel felépített dal a legtökéletesebb ellenpontja a lejárt szlengekkel ékeskedő hip-hop-szövegeknek, vagy a mr. bustai úton elindult fakardos hip-hop-lovagoknak.
Olyan elemei voltak ezek a Bëlga-daloknak, amiktől azok egy mélyebb társadalmi értelemben voltak képesek hétköznapi használati tárgyként létezni. Már az első lemez első számának, az Ovi nak az egyik beszélője is "keményebben lépe[tt] fel, mint Doszpot Péter" (emlékszik még valaki erre a névre? ), hogy aztán ez a tendencia a következő korong, a Jön a gólem legbeszédesebb tételében, a politikusok neveit soroló Képviselő Boogie -ban csúcsosodjon ki. Az eggyel későbbi dupla album felnőtteknek szóló anyagán, a Bokorpusztá n a Nagyarc című dalban ugyancsak felbukkannak hasonló viszonyulások. Belga gervago szoveg restaurant. Aztán a 2007-es Zigilemez en mintha ez a fajta felhasználás enyhült volna, a 2010-es Arany on pedig már egyenesen azzal kísérletezett a zenekar, hogy hogyan tud úgy beszélni az általános politikai közhangulatról, hogy egyetlen valódi párt vagy személy nevét se említse meg. Vagyis ha nem is tűnt el teljes egészében, mégis szelídebbé, hagyományos értelemben bulikompatibilisebbé formálódott a zenekarnak az a tulajdonsága, amit – furcsa paradoxon – éppen az Arany alcíme írt le a legpontosabban: szociológiai terepmunka.
A hallgató egyszerre élvezheti az érthetetlenségében is elképesztően vicces számot, és csodálkozhat rá a dalban előforduló szavak valódiságára. Amellett pedig, hogy ebben a mechanizmusban finoman megismétlődni látszik az, ami miatt anno a Nemzeti Hip-Hop is működött, olyan szintű eklektika jellemzi ezt az alapvetően trapalapú szerzeményt, amilyet ebben az elsősorban szórakoztató műfajban már nagyon régen látott-hallott a magyar ugar. Belga gervago szoveg a venda. Ez a sokszínűség egyúttal a Karnevál legfőbb szervezőelve is: a Bëlga-albumoknál az utóbbi időben már megszokott tematikus felépítés célja kimondottan az volt, hogy a korong zenei összhatása minél változatosabb legyen. (Erről a bandából Bauxit, illetve a zenei alapokért felelős Titusz beszélt a Wanted Podcast róluk szóló adásában. ) Valóban van itt minden: riói karneválos hangulat ( Bélabál), latin popos őrület ( Gérvágó), kuplés-sanzonos mélabú ( Bosszúálló volt az apám), sötét, lassú elektronikus pszichedélia ( Összeesküvés gyakorlat), rock-blues-stílusgyakorlat ( Father Blues), a lemezt nyitó bossa novás Lakógyűlés gitárakkordjait pedig mintha csak maga a korai Emil Rulezből beugró Hajós András pengetné.
Helyi szolgálatának kezdetét az anyakönyvbe önmaga jegyezte be: Én Mészáros Péter az Kis Pétze szent gyülekezetből ordinációs /felszentelt/ Lelki Pásztornak bé-hozattam 1773. szeptember 17-én Tessedik Sámuel 30 évig Bokodon szolgált 1856-ig, prédikált, magyarul, németül és szlovákul. Mellette Smidt Mihály káplán, a későbbi lelkész és híres esperes segítette munkáját. Tevékenységéhez fűződik: a faiskola létesítése /1840-es évek/ a selyemhernyó tenyésztés meghonosítása, az eperfák ültetése, a fásítás, akác telepítés, oltás, csupa olyan tevékenység, amely a nagy Tessedikre volt jellemző! Elhunyt 1859. január 10-én. Tessedik Sámuel Múzeum - Wikiwand. A szép különleges alakú sírkő, - amely itáliai hatást tükröz - állítatására vonatkozó információval nem rendelkezünk. Valószínűnek tűnik, hogy az özvegy az eklézsia segítségével állított emléket.
Van jelentősége annak, hogy ki hol nőtt fel. Mi, a testvéreimmel az alberti parókia falai között valóan éreztük Tessedik szellemiségét, gondolkodását, ami kézzelfoghatóvá vált. Az édesapám lelkészi munkája és élete során azt valósította meg, amit Tessedik Sámuel. A falun az emberek nagy része mezőgazdaságból élt. Azt tanultuk meg édesapámtól és Tessediktől is, hogy szeretni kell a földművelő parasztembert, a mezőgazdaságot, szeretni kell a földet, a növényeket, mindazt, ami a gazdaságban benne van. Nemcsak az atyai házban, az egész faluban és a gyülekezetben mindenki tudta, hogy ki volt Tessedik Sámuel. Megmaradt olyan prédikációja, amelyet a helybeli kántortanító, Tessedik kortársa lejegyzett. A prédikációiban, az áhítatokban a Szentírás tanításaira utalt, a növények világából merített példát, ezzel hozta a természetet közelebb az emberekhez. Tessedik az ő korában egyszerűen prédikált, hogy a parasztember megértse az ige üzenetét. " Roszík Gábor evangélikus lelkész Tessedikről beszél A Szarvasi Tessedik Öreggazdász Egyesület örökös elnöke, dr. Tessedik Sámuel – Köztérkép. Köhler Mihály címzetes egyetemi docens tartott előadást "Tessedik meszes altalajjal végzett talajjavításának a fejlesztése a 20. században és további alkalmazásának lehetőségei" címmel.
"Születésem óta kapcsolatban vagyok a tessediki talajjavítási tevékenységgel. Apai nagyapám, aki jómódú sváb gazda volt, jó földet kapott Gyomán, a házat viszont egy Körös-menti mély fekvésű területen építették fel. Ismerve a tessediki tevékenységet, a telekosztáskor a területet megterítette meszes altalajjal, sárga földdel, ezért a mi udvarunkon sosem volt vízállás az esős évszakban, csak a szomszédokén. Ők nem tudták, hogy alkalmazni kellene Tessedik talajjavító módszerét. Anyai nagyapáméknak még a család örökségéből volt 11 hold Körös-menti szikes területe, azt is tessediki módszerekkel javították, kézi erővel termelték ki a bányából a márgát és billentős, szekrényes-kordélyos fogattal szállították. Hat évesen láttam mindezt. A szarvasi középiskolában Tessedik szelleme orientált. Egész életemben hű maradtam a mezőgazdasághoz, mindig Tessedik volt a példaképem. Ő alkalmazta először a melioráció kifejezést: ebben benne volt a belvízrendezés, a talajjavítás, az öntözés, a területek fásítása, a gyümölcstermesztés, azt én is végigvittem.
Lesz-e kedve a jobb tehetségű ifjaknak arra, hogy magukat egyházi és iskolai hivatalra szánják, s erejüket ily szent munkára szenteljék, ha látják, hogy alig lesz mindennapi kenyerük, holott, ha más pályára adják magukat, becsületre és különféle előnyökre van kilátásuk? Aztán az ily szegényül fizetett papoknak lehet-e kedvük és tehetségük a hazára és az utókorra nézve hasznos intézetek alapítására, vagy ilyenekre csak gondolni is – miben eddig némely protestáns lelkész (mind: Institoris, Pohl, Nikolay, Farkas és Geitz) kitüntette magát saját vagyona kockáztatásával. Ha nincs anyagi erejük fenntartani és segíteni a fennálló irodalmi és tanügyi vállalatokat, melyek biztos alap hiányában úgyis csak tengődnének, lehet-e a falusi papoktól ilyenre áldozatot követelni? This entry was posted on Monday, December 27th, 2010 at 13:11 and is filed under Általános. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. Both comments and pings are currently closed.