"A torkomat köszörültem, hogy a teremtett lények figyelmét / felhívjam a teremtés aktusára, ezzel megmutatva önnön / nagyságom és a teremtett lények kicsiségét. " (49. ) De akár az utolsó versben is: "esténként a képzelt világaimban / lopott zseblámpámmal sétálva világítottam rá / az elvi ellentmondásokra" (70. Istent keresem reformatus hu kezdolap. ). És hát vegyük mindehhez hozzá a számtalan bibliai és vallási motívumot kötetszerte. Kissé olyan ebben a kötetben kirándulni, mintha valamiféle szomorú vidámparkban járnánk, egy magyar popkulturális Disneylandben, ahol bármelyik bokor mögül, mint a Madame Tussauds panoptikumának alagsorában berendezett labirintusban, elénk ugorhatnának egykori miniszterelnökök, celebek, vagy akár a Biblia szereplői is. Többen kiemelték ezeknek az ihletett és lendületes (sőt, néha kérlelhetetlenül határozott) írásoknak közéleti irányultságát, vagy azt, ahogy az egyéni tapasztalatok motívumai kirajzolják a kollektív (generációs vagy más egyéb) mintázatok rétegeit. A főszereplő egzisztenciájának sarokköve, voltaképpeni szerepe és feladata, ahogy fent említettem, saját világára, világaira és a bennük betöltött szerepeire, pozícióira adott reflexió.
Szabó Zsolt református presbiter vendégírásában a címben feltett kérdésre keresi a választ – egészen pontosan nem is keresi, hanem körbejárja, és remek érvekkel támasztja alá válaszát. Megéri-e kereszténynek lenni? Anyagias világban élünk, mi, keresztények, a világ pénzközpontúsága akaratunk ellenére beépül a mi gondolatainkba, megfontolásainkba is. Döntéseinket – ha meg is kérdezzük előbb Istent – sokszor inkább a létbiztonságot célzó gazdasági racionalitás, mint a Benne való bizalom alapján hozzuk meg. Mert, ugye, gondoskodnom kell a családomról, és magamról. A lelkemről, a testemről. A kertemről, a kutyámról, a papagájomról. A kocsimról, a cipőimről, a mobilomról. Istent keresem reformatus hu moodle. Az érmegyűjteményemről. A porcelánjaimról. Meg a többi házi bálványról. Az csak nem olyan nagy baj, ugye, Uram? Jézus tudta, hogyan gondolkodunk, ezért számos alkalommal emlékeztetett arra, hogy az Úr gondoskodik az övéiről, ahogy az ég madarairól és a virágokról is (Máté 6. 26-34). Ez nem azt jelenti, hogy karba tett kézzel kell kísérteni az Istent, próbára téve őt, vajon megtart-e akkor is, ha én magam semmit sem teszek ezért.
(…) Ami pedig a Felszabteret illeti: olyan valaki kéri számon tőlem, hogy egyes cikkeimet miért közli vendégszerzőként a Felszabtér, aki a szélsőséges közbeszédre hajazó publicisztikát ír a szélsőjobb Vasá (…) Inkább Istent becsülettel és őszintén kereső vagy Őt megtaláló és vele járó emberekkel töltöm az időt, mint radikálisok apokaliptikus kardcsörtetésének a zajában. (…) Amikor a Kommentárt átvették a radikális konzervatívok (Békés Márton saját szavai), hasonlóan ahhoz, ahogy Márkus Tamásék részben átvették/átveszik most politikai-ideológiai, és nem biblikus-teológiai alapon a református egyház vezetését és propagandáját, akkor nyilatkozta Balázs Zoltán, hogy "a történelem azt mutatja, hogy a radikális konzervatívok előbb-utóbb választásra kényszerülnek" – úgy látom, a REform a további jobbra sodródást választotta. Monostori Tibor írása teljes terjedelemben az alábbi linken olvasható.
Olyan, mint a mustármag: mikor elvetik a földbe, kisebb minden magnál a földön, miután pedig elvetették, megnő, és nagyobb lesz minden veteménynél, és olyan nagy ágakat hajt, hogy árnyékában fészket rakhatnak az égi madarak. Még sok hasonló példázatban hirdette nekik az igét úgy, amint megérthették. Példázat nélkül nem is szólt hozzájuk, maguk között azonban tanítványainak megmagyarázott mindent. Textus: Márk 4:25. Mert akinek van, annak adatik, és akinek nincs, attól az is elvétetik, amije van. Kedves Testvérek! Valaki azt írta erről a jézusi mondásról, hogy ez "az egyik legnehezebben értelmezhető mondat a Bibliában". Igehirdetés a Verestemplomban 2021. 07. 25.-én /Zsoldos Tibor/ - Debreceni Kistemplom. Ez talán így túlzásnak mondható, de azért valóban mélyebben el kell gondolkodni azon, hogy mit akar Jézus mondani akkor, amikor ezt a furcsa mondatot kimondta. 1. / Ennek a mondásnak a fő problémáját az evangélium szava felől közelítem meg. A Jézus életéről, tetteiről és beszédeiről szóló négy újszövetségi könyvet nevezzük "evangéliumnak", de ugyanakkor összefoglalóan mindazt, amit Jézus a személyében közénk hozott, nekünk adott.
Ájtatosan nyilatkozni Isten teremtett rendjéről és az ember méltóságáról. Lehet, hogy teológiai kérdésekben igazuk is van (hogyan is zárhatnám ki? ), viszont óva inteném a REform református influenszereit attól, hogy mindezeket összekössék a templomok kiürülésével, vagy totális világértelmezésekkel. Ezzel ugyanis saját gyülekezeteiket tévesztik meg. (…) Nem követeltem, hogy Balog Zoltán fosszon meg bárkit bármitől, a lelkész urat kértem, hogy mondjon le a tisztségeiről és kérjen bocsánatot. Vágvölgyi Gergelytől kaptam egy korrekt választ. Parókia Portál. Balogot arra kértem, hogy foglaljon állást a cikk tartalmával, hangvételével kapcsolatban és vonja le az eset konzekvenciáit, ahogy Szabó István pl. megtette 2013-ban ifj. Hegedűs Loránt egy akciója kapcsán. Az elmúlt 1-2 év történései, és amit református lelkészek megengedtek maguknak, szerintem legalább annyira súlyosak. (…) Azt mindenesetre szeretném megemlíteni, hogy azokkal ellentétben, akik az állami médiában és klienssajtóban "evangelizálnak", az államhatalomhoz dörgölőzve, velük szimbiózisban, én a mainstream magyarországi liberális-ateista média zászlóshajóiban vallottam meg nyíltan a hitemet (legutóbb az ÉS-ben címlapon hozott cikkben), és tettem több tízezer nyomtatott példányban tanúbizonyságot Jézus Krisztus megváltó keresztáldozatáról.
A REform – Egyház és közélet nevű új oldal két szerzője (egyben alapítója) reagált a napokban Monostori Tibor ÉS-cikkére ( Új református bálványok). A szerző két részletben válaszolt Pocsaji Miklós írására, majd Márkus Tamás Andráséra. Reflexiójából részleteket közlünk. A református egyháztagok evangéliumi kereszténynek mondott halmaza intellektuális placebóval próbál orvosolni egyes belső és múlékony missziós, gyülekezeti és népegyházi kihívásokat. Református placebo – Monostori Tibor válaszol – Felszabtér. (…) Evolúciótagadó könyveket árusítanak a Tennessee állambeli Daytonban, ahol a hírhedt "majomper" is zajlott (, Topical Press Agency/Getty Images) Az LMBTQ- és általában a modernitás-téma erőltetését és a harci kürtök megszólaltatását ("állandósult, mindent megváltoztató háború") nem tartom előremutatónak, gyümölcsözőnek. Én is csak azért szólaltam meg a témában, mert mások (Önök) viszont ezt emelik a piedesztálra. Azt várni, hogy ettől bármi jobb lesz, talmi ábránd. Érzésem szerint csak placebo hatásként működhet, ideiglenesen. Lehet látványosan könyvet darálni, szobrot dönteni és a Bibliát lobogtatni, és ezzel szíveket dobogtatni.
A teológusok élénk érdeklődése a lelkész szerint annak a jele, hogy az egyetemisták komolyan készülnek a lelkészi pályára. "Az az előítélet van a mai fiatalokkal kapcsolatban már bennünk is kialakulófélben, hogy nem az az elsőrendű számukra, hogy odaszánt gyülekezeti szolgálatot végezzenek és abban hűségesen kitartsanak. Ez a szeminárium rácáfol erre, és az igazság az, hogy ilyen előítéletek a mi időnkben is voltak velünk szemben. " Színek a palettán "A lelkészlétre készülünk a teológián, de hogy ez mivel jár a majdani házastársunk vagy a gyermekeink számára, arról úgy kaphatunk csak hiteles képet, ha beszélünk az érintettekkel. A házaspárok, akiknek legalább az egyik tagja lelkész, megdöbbentő őszinteséggel meséltek az életükről, nem kerültek ki egyetlen kérdést sem. Biztonságos, testvéri légkörben éreztük magunkat, ezért fel mertük tenni a kérdéseinket" – számolt be tapasztalatairól Pálfalvi J. Viola negyedéves teológushallgató. Az, hogy minden alkalommal 25-30 egyetemista ott ül a monitorok előtt az este hétig tartó szemináriumon, mutatja az igényt a párbeszédre – állítja.
2018. december 05. A Furkó Kálmán életéről szóló, Az első magyar szamuráj című könyvet december 6-án mutatják be a szolnoki Agórában. A mester 70. születésnapján jött ötletből alig egy év alatt született kötetről a szerzővel, a korábban több szolnoki lapnál is dolgozó L. Murányi Lászlóval beszélgettünk. - November közepén jelent meg Az első magyar szamuráj című könyved, ami Furkó Kálmánról szól. Ez egy interjúkötet, korábbi cikkek gyűjteménye, egy válogatás a mester életéről, avagy a nevében írtál egy kvázi önéletrajzi munkát? Furkó Kálmán 2018 | Budapest Könyves Kálmán K U An Népliget. - Egyik sem, és mindegyik egy kicsit. Egyetlen műfajba sem tudnám besorolni. Végigbeszélgettük Furkó Kálmánnal az élete történetét, amihez kiegészítő interjúk készültek a hazai és a nemzetközi karateélet ismert alakjaival, akik természetesen a mesterről mesélnek. Miután pedig Furkó Kálmán katona is volt, egykori katonatársak is beszélnek az ezredesnek erről a másik életéről. Megszólal a könyvben többek között az azóta mesterré vált tanítványok közül a legendás Bódi István, Borza József, Brezovai Sándor trió, a kiokusin karatét Magyarországra behozó, Svédországban élő Mészáros Attila, a magyar kiokusin karate nagy barátja, a 8 danos Howard Collins, vagy éppen a japán Kendzsi Midori, a Shinkyokushin világszervezet vezetője.
8. danos mester lett Shihan Furkó Kálmán. A nyugállományú ezredesnek a kazahsztáni Asztanában ítélték oda az újabb mesterfokozatot. Élete újabb jelentős állomáshoz érkezett Furkó Kálmán nyugállományú ezredes: a hatodjára megrendezett, súlycsoportos Shinkyokushinkai Világbajnokságon a World Karate Organization (WKO) illetékes tanácsa egyhangú döntéssel a 8. dan fokozatot adományozta a magyar harcművészeti élet egyik emblematikus alakjának. A tornát a múlt héten rendezték Asztanában, Kazahsztán fővárosában. "Hagyományosan a világbajnokság idején tárgyalják meg az előterjesztések alapján, ki az, aki korban, munkásságban megérett arra, hogy övfokozatban előre sorolják" – mondta érdeklődésünkre Furkó Kálmán. "Stílusalapítónk, a néhai Masutatsu Oyama alkotta meg azt a fokozási rendszert, amit mi is a mai napig használunk: a 3. Shihan Furkó Kálmán: “ma is csak a kitartóakból lesznek eredményes versenyzők” | Betyársereg. danig mindenki a saját hazájában vizsgázik, a 4. danért már egy európai bizottság színe előtt kell vizsgát tenni, utána pedig a világszervezet rendezvényein. Az 5. dan után már nem kell tevőlegesen beállni a sorba, és teljesíteni a vizsgaanyagot, viszont a kivárási idő továbbra is érvényesül.
Jelenleg 1100, tavaly ősszel még nettó 850 forint volt kilogrammonként a beszerzési ár. Legfrissebbek most KÖZÉRDEKŰ INFORMÁCIÓK A böngésző nem tudja megjeleníteni a videót. hirdetés EZT NE HAGYJA KI
A szovjet hadvezetés a szárazföldi hadsereg dominanciája miatt a haditengerészetet sokáig csak másodlagos fontosságúnak tekintette. Ez az egyik fő oka, hogy bár a Szovjetunió a hidegháború évtizedeiben minden tekintetben igyekezett lépést tartani a NATO-val, a repülőgép-hordozók terén igencsak lemaradt. MÁSOK ÍRTÁK A Nemzeti Közszolgálati Egyetem (NKE) rektorának döntése alapján a katonai felsővezető (vezérkari) képzés a Zrínyi Miklós Laktanya és Egyetemi Campusról a Ludovika Campus Főépületébe költözött. Idén tizedik alkalommal rendezik meg a "Tekerj a sereggel! " elnevezésű kétnapos kerékpártúrát, amelyen bárki számára megnyílik a lehetőség, hogy együtt kerékpározzon a Magyar Honvédség katonáival a Balaton körül, május 14-én és 15-én. Évek óta óriási népszerűségnek örvendenek a fiatalok körében a Honvédelmi Minisztérium és a Magyar Honvédség által szervezett nyári honvédelmi táborok. Elhunyt Furkó Kálmán nyugállományú ezredes :: A honvédség kapuja. Az MH KFOR Kontingens 25. váltásának visszafogadó ünnepségét tartották március 31-én, csütörtökön, Debrecenben.
A legendás kiképző több évtizedig tartó katonai szolgálatát 2001-ben, az akkori Bercsényi László felderítő-zászlóalj parancsnokhelyetteseként fejezte be. Idén januárban, hetvenedik születésnapja alkalmából a Honvédelmi Minisztérium és a Magyar Honvédség vezetői, a Belügyminisztérium, a rendőrség, valamint a hazai karate- és sportélet képviselői, barátok és pályatársak köszöntötték Szolnokon. (Honvé nyomán A harc művészete – Szent Korona Rádió)
A judo- és karateedzéseken tapasztaltaknak köszönhetően olyan komplex szemléletre tett szert, ami hiánypótló volt az akkori sorkatonai kiképzésben. Közben legendás katonai pályája is alakulóban volt. Amikor 1971-ben végzett a TF-en, szeretett volna a szolnoki felderítő zászlóaljhoz kerülni, de végül Vácra küldték el. Szíve mélyén viszont Szolnokra vágyott, ami hamarosan teljesült is. A következő években felderítő katonák ezreit tanította az önvédelem fortélyaira, a magyarországi kyokushin karate egyik alapítójaként pedig elévülhetetlen érdemeket szerzett abban, hogy a stílus nemcsak megvetette a lábát Magyarországon, hanem a legnépszerűbb távol-keleti harcművészeti ággá fejlődött. A haderőben évtizedeken át az ő szellemisége dominálta a közelharc-kiképzést, a jelenlegi rendszer is sokban merít örökségéből. Elszántságának és kitartásának köszönhetően 1976-tól már nemzetközi karateversenyeken is részt vett. 1977. október 24-én alapította meg Szolnoki LTE néven saját klubját. Mesterként válogatott versenyzők sorát nevelte évtizedeken keresztül.