Különösképpen Antalya, Belek, Lara és Side várja temérdek programlehetőséggel és kényelmes wellness szállodákkal a pihenésre és kikapcsolódásra éhezőket. Alanya és Side némileg olcsóbb, mint Belek és Lara. Hova utazzunk télen? (5808581. kérdés). Algarve Algarve egyre felkapottabb téli úti cél, mely enyhe éghajlatának köszönhető, valamint annak, hogy Portugália legmenőbb tengerpartját mondhatja magáénak (annyira még nem divatos, mint a spanyol Marbella, melynek árai meghaladják az átlagember lehetőségeit, ezért nem is szerepel ebben az ajánlóban). A természet szerelmesei felkereshetik a vízeséseket a Monchique-hegységben és a Ria Formosa Nemzeti Parkot, az aktív pihenést kedvelők számos sportolási lehetőséget találhatnak, még golfozni is lehet. Meglátogatásra érdemes városok: Tavira, Faro és Lagos. Aki bulizni szeretne, annak ott van Albufeira. Hania Kréta Kréta a legnagyobb és a legdélibb görög sziget, igazi mediterrán csoda, de ha télen utazunk ide, az nem a strandolásról fog szólni, hanem a felfedezésről kellemes tavaszi időben.
130 cikk / 9 oldalon
A Szentlélek első és legnagyobb ajándéka a bölcsesség, amely a Magasságból kapott fény: különleges részvétel Isten misztikus és fennséges ismeretében. Ebből a magasabb szintű bölcsességből egy újfajta, szeretettel átitatott megismerés fakad, amelynek segítségével a lélek közelebb kerül az isteni dolgokhoz. A bölcs tudás emellett megadja nekünk azt a különleges képességet, hogy az emberi dolgokat Isten fényességében, az ő mércéjével mérjük. Ez az ajándék megvilágosítja a keresztény embert, aki így beleláthat a világ dolgaiba. A teremtés valódi értékeit senki más nem képes úgy felismerni, mint az, aki Isten szemével néz a világra. Az értelem, vagyis az intellektus szó a latin "intus legere" kifejezésből ered, ami azt jelenti, beleolvasni valamibe, vagyis valaminek a lényegébe hatolni, teljes mélységében megérteni. A Szentlélek fénye, miközben tökéletesíti az isteni dolgok megértését, egyre világosabbá és mélyrehatóbbá teszi tekintetünket, amellyel az emberi dolgokat szemléljük. Neki köszönhetően jobban látjuk a teremtett világba beleírt isteni jeleket.
Lassan-lassan annyira megtisztul, hogy hasonló lesz ahhoz a jegyeshez, akit az Énekek-Éneke említ. A Szentléleknek ez az ajándéka nem szolgai félelmet eredményez, hanem a gyermek bánata, aki atyját megbántotta. Nem a büntetéstől fél, hanem azért bánkódik, mert bűneivel a végtelenül jó Istent megbántotta. (tökéletes bánat) Mivel értelmével belátja, akaratával elhatározza a bűn kerülését, elindul az Istenhez vezető úton. A lehető legrosszabb dolognak tartja, még lehetőségét is annak, hogy az Istennel való barátságát bűnével megszakítja, elronthatja – ezért kerüli azt. Isten iránt mélységes tisztelet és gyengéd szeretet ébred a lélekben. 2. A jámborság ajándékaI I. A szentség útjának egyik legnagyobb akadálya a szív keménysége és érzéketlensége. Nem szeretjük Istent, nem érzünk gyengéd vonzalmat iránta. Ha megkaptuk a Szentlélektől a jámborság ajándékát, ez az ajándék azt idézi elő, amit a tűz a viaszban: meglágyítja és fogékonnyá teszi, – Isten alakíthatja tetszése szerint szívünket;a tűz nemcsak meglágyítja, de meg is olvasztja a viaszt, - folyékonnyá yanezt teszi, műveli a jámborság adománya a lélekben. "
Ha sikerül vizuálisan is elképzelnünk a Szentlélek mindegyik ajándékát, talán könnyebben megértjük, hogy melyek ezek az ajándékok és hogyan működnek. A pünkösdvasárnapi olvasmányok azt mutatják be, hogy mennyire "drámai módon" is jött a Szentlélek az apostolokhoz és Máriához. A Szentlélek hozzánk is megérkezik, még ha kevésbé drámai módon is: a Szentlélek keresztség által adott hét ajándéka elengedhetetlen a keresztény élethez. Az ajándékokat talán nehéz felfogni és megkülönböztetni egymástól. Én így idézem fel őket: 1. Gondolj úgy a bölcsességre, mint a kenetre. A bölcsesség ajándéka: "szeretni azt, ami jó". Avagy, bölcs dolog megismerni az Istent nem csak az elménkkel, hanem a szívünkkel is. Más szóval: a bölcsesség nem abból származik, ha Istent csupán úgy ismerjük, mint egy diák, hanem úgy kell közelednünk felé, mint egy családtag. Erre azért vagyunk képesek, mert valóban a családja vagyunk. Amikor felkentek leszünk a keresztségben és bérmálásban – a Szentlélek pecsétjével – egy olyan családba nyerünk bebocsátást, ahol Isten a mi Atyánk, Jézus Krisztus a testvérünk, és a Szentlélek pedig a szeretet-kötelékünk a szentekkel.
Felfedezzük, hogy az események mögött, amelyek átszövik az emberi történelmet, nem csupán földi indítékok állnak. És végül eljutunk addig, hogy úgy gondolkodunk a jelenünkről és a jövőnkről, mint a próféták: ezek az idők jelei, ezek Isten jelei! A tudomány segítségével az ember felfedezi a teremtés teológiai értelmét, és a dolgokban Isten, vagyis az igazság, a szépség és a végtelen szeretet, bár valós és igaz, mégis korlátozott megnyilvánulását látja. A tudomány által megvilágosodott ember megérti azt a végtelen távolságot, amely a teremtett dolgokat elválasztja Teremtőjüktől; felismeri korlátozottságukat, és a bennük rejlő veszélyt, ha bűnös módon, rosszra használják őket. Az ember szomorúan döbben rá gyarlóságára. Ezután sokkal nagyobb lendülettel és bizalommal fordul afelé, aki egyedül képes oltani gyötrő szomját a végtelen után. A ma embere a válság számos jelével és az igazi értékek körüli általános bizonytalansággal szembesülve óriási szükségét érzi annak, amit a lelkiismeret helyreállításának szoktak nevezni.
). A teol. megkülönbözteti a ~t a kegyelem által belénk öntött erényektől. Az utóbbiak arra képesítenek, hogy az örök élet útját saját elhatározásunkból kövessük, a ~ viszont megadják a világos látást és a készséget. - Az egyes adományok Szt Tamás szerint: a →bölcsesség hozzásegít a termfölöttiek értékeléséhez; az →értelem arra képesít, hogy a hitigazságokat igazi értelmük szerint fogjuk föl; a →tudomány arra, hogy megkülönböztessük a hamis tanítástól; a →tanács az időszerű teendőink között igazít el, hogy a szeretetből kiindulva tevékenykedjünk; az →erősség abban segít, hogy az Istenbe vetett bizalom a nehézségek között se vesszen el; a →jámborság növeli a hódolatot a mennyei Atya előtt és megőriz a szolgai lelkülettől; az →istenfélelem erőt ad a bűn kerülésére ( STh 2-2, 8 kk). - Ikgr. A ~ szentírási előképe a hétágú gyertyatartó ( →menóra) és a bölcsesség házának 7 oszlopa (vö. Péld 9, 1). Leggyakrabban 7 galambbal ábrázolták a 11. sz. végétől. Pünkösd-képeken 7 fénysugárként is láthatók.
Ennek az ajándéknak a segítségével a körülöttünk lévő dolgok mélyére tudjuk ásni magunkat. Olyannak láthatjuk őket, amilyenek valójában, és nem olyannak, amilyennek látni szeretnénk őket. Így nem a futó, felületes, öncélú kritériumok alapján ítélünk meg mindent, hanem az Evangéliumban található szempontok alapján. Képzeljük csak el, milyen lenne olyannak látni a világot, amilyennek Isten látja! 3. A tanács ajándéka A tanács ajándéka által fellélegezhetünk. Ez az ajándék segít nekünk, hogy meglássuk és észrevegyük a jót, ami boldogsággal és megelégedéssel tölt el minket. Gyakran szembesülünk fontos döntésekkel saját életünkben és mások életében is. Amikor hozzánk fordulnak, hogy a segítségünket kérjék, néha nem tudjuk pontosan, hogy mit gondoljunk, mit mondjunk, és még kevésbé, hogy hogyan cselekedjünk. Ez az a pillanat, amikor meg kell nyílnunk a bennünk lakozó Szentlélek számára! Ezzel a nyitottsággal felvértezve tisztán fogunk látni, jó tanácsot tudunk adni, és tudjuk miként kell cselekednünk.