Lapunk kérdésére elmondta azt is, a sürgősségi betegellátó osztályokra – mint minden ellátóra – vonatkoztathatóak az NNK folyamatosan frissülő eljárásrendjei; a fekvőbeteg ellátó intézmények vezetőinek felelőssége, hogy az valamennyi munkatársukhoz eljusson. Hozzátette azt is, az Országos Mentőszolgálat rendelkezik a fertőzött betegek szállításához szükséges védőfelszerelésekkel, hermetikusan lezárható hordágyakkal. A háziorvos menjen házhoz! Mentőt küldhet házhoz mintavételre a háziorvos - Körös Hírcentrum. Ne menjen a háziorvosához, hanem telefonon keresse az a beteg, aki járvánnyal sújtott területen járt, és lázat, vagy a fertőzés más jeleit tapasztalja magán; az orvos a lakásán fogja megvizsgálni, és dönt a további teendőkről – mondta a tisztifőorvos. Kérdésre válaszolva hozzátette azt is, a koronavírus kimutatására nem áll rendelkezésre gyorsteszt, pontos diagnózist néhány óra alatt tudnak készíteni. Szájmaszk viselése az NNK ajánlása szerint egészséges személyeknek felesleges, az annak javallott, aki beteg. Speciális maszkra, amely a kórokozókat is kiszűri – ezt néhány óránként cserélni kell, és meglehetősen drága –, csak az egészségügyi ellátóknak van szükségük – szögezte le az NNK vezetője.
A vasúttársaságnak egészségügyi ellenőrzési hatásköre nincs a határállomásokon, az ilyen jellegű feladatokat az egészségügyi és határrendészeti hatóságok látják el, a MÁV ehhez minden segítséget megad. Megtekintések száma: 5851
Őt az Országos Mentőszolgálat szállította be a DPC-be, ahol jelenleg orvosi kezelés alatt áll. Eddig néhány tucat azoknak a száma, akik vélt vagy valós tünetekkel jelentkeznek az intézményben, ám ahogy a hírekben egyre nagyobb szerepet kap a koronavírus-járvány, úgy emelkedik a vizsgálatra önként érkezők száma – folytatta a főorvos, hozzátéve, hogy egyedileg határozzák meg, ki minősül fertőzésre gyanúsnak; az így jelentkezők közül senkit nem kellett a kórházban tartani. Ezúttal egyébként jól jöhet, hogy számos pavilonrendszerű kórház működik még Magyarországon – derült ki Szlávik János szavaiból. Magán háziorvos házhoz szállítás. Ez ugyanis lehetővé teszi, hogy karantén esetén megfelelően elkülönítsék egymástól az embereket. A tisztifőorvos ezt azzal is kiegészítette, hogy amennyiben nagyobb számban lenne szükség a kontakt személyek megfigyelésére vesztegzár alá vonható helyiségekre, azokat nem a kórházakban, hanem az operatív törzs által kijelölt "potenciális objektumok" oldanák meg, biztosítva a kényszermegfigyelés alá vont személyek kényelmét.
Székely Csaba a melegekről szóló Öröm és boldogsággal ismét alaposan belecsapott a lecsóba. Rávilágít, hogy ez a kérdéskör közel sem csak az erdélyi melegekről, a kisebbség kisebbségéről, hanem mindannyiunkról szól. A szőnyeg alá sepert problémáinkról. A szó szoros és átvitt értelemben való szembe nem nézéseinkről, a hazugságainkról, párkapcsolati válságainkról, elcseszett dolgainkról, kétségbeesett társ- és boldogságkereséseinkről, feszültséget okozó elhallgatásainkról, közhelyekben való gondolkodásmódunkból. Alföldi Róbert eredetileg Szombathelyen rendezte volna a vitairatként is működő, a tragikum és komikum között táncoló darabot, amit már meg is hirdettek. Az akkori direktor, Jordán Tamás, viszont olyannak érezte a közeget, hogy tanácsosabbnak tartotta mégsem bemutatni. A marosvásárhelyi független 3G Színház viszont vagányul előrukkolt vele. Robbanásveszély: Öröm és boldogság. A Szkéné Színház pedig lehetőséget biztosított az erdélyi művészeknek, hogy náluk is többször játszhassák. Az általam látott előadáson olyan zsúfolt ház volt, hogy a pótszékek pótszékei is elkeltek.
Szeptember 18-án szombaton mutatják be a Budaörsi Latinovits Színházban Székely Csaba Öröm és boldogság című tragikomédiáját Alföldi Róbert rendezésében. Ajánló a darab elé: Színhelyünk Erdély, a tiszta, romlatlan őshaza, ahol turulmadár küküllik az árvalányhajas ágon, góbék és lófők örömére, és egyáltalán, minden olyan tiszta, hogy enni lehetne róla. Székely Csaba, Erdély szülöttje, azt állítja ebben a hol színmű, hol vitairatában, hogy még itt, eme hótiszta virányon is élnek ilyen izék, na, hogy is, szóval ilyen melegek, szivárványos elembétékúk vagy miacsudák, tetszünk tudni, akikkel annyi baj van mostanság, kinyílt a csipájuk nekik, és képtelen ötletekkel, mit ötletekkel? Székely Csaba Öröm és boldogság című drámáját mutatják be a Latinovits Színházban - YouTube. követelésekkel! állnak elő, hogyaszongya ők is csak olyanok, mint mi, normálisak.
A srác meztelenül, kielégítetlenül áll az ágyon. Igyekszik szép szóval, észérvekkel győzködni újdonsült partnerét, de nem megy. Felöltözik és sértetten elviharzik. Székelynek esze ágában sincs piedesztálra emelni a melegeket. Ugyanolyannak mutatja őket, mint bárki mást. Érzékletessé teszi a konfliktusaikat, kicsinyességüket ugyanúgy elénk tárja, mint nagyvonalúságukat, ragaszkodásukat, féltékenységüket, örömüket. A címadó "Öröm és boldogság" olyan ironikusan hangzik el, mintha valaki lemondó fájdalmassággal azt közölné, hogy "csupa öröm az élet", ami körülbelül ennek az állításnak az ellenkezőjét jelenti. Túl sok minden kényszerít bennünket szűkös keretek közé ahhoz, hogy saját elgondolásainknak, ösztöneinknek megfelelően élhessünk. Székely Csaba: Öröm és boldogság | Budaörsi Latinovits Színház. Az egyik fő gát a mesterségesen is táplált félelem légköre, a zsigerekbe ivódott, akár rosszindulattal ötvöződő előítéletesség, aminek mesteri természetrajzát kapjuk. Székely és Alföldi egyaránt behatóan ismerik ezt, akár doktorálhatnának belőle. Béla, Ilyés Róbert megformálásában, olyan családos, macsónak tűnő falusi kocsmáros, akinél segéd lesz az otthonról és a tanára által is elűzött fiatalember.
A pandémia pillanatnyi szünetében tartott munkabemutatón ott voltak a pedagógusok, hogy lássák, mire hozzák el az osztályaikat, ha elhozzák. A munkabemutató napján azonban a magyar országgyűlés egy sokkal kisszerűbb, a monokróm gyűlölet és gyűlöletkeltés jegyében meghozta a pedofiltörvénynek becézett homofób törvényt, melynek egynémely következményeit máris tapasztaljuk nap mint nap, melegek és heterók. Föltámadtak a régi feljelentő reflexek, a hajdani házmestertempó, és könyvtárakban cenzúrázzák a polcokat, könyveket darálnak, boltokat büntetnek. Nem, nem pedofil tartalom miatt, hanem, úgymond, a homoszexualitás népszerűsítése miatt. Mintha az elfogadás népszerűsítés lenne. Ilyés Robert, Fröhlich Kristóf. Forrás: Latinovits Színház. Fotó: Borovi Dániel. Ennek az előadásnak sajátos sorsa lett máris, holott alig néhányszor láthatta közönség. De akik látták, azok azt is látták, hogy ez az előadás nem afféle véletlen baleset ebben a színházban, hanem egy többéves művészi fejlődés eredménye.
Ránézésre alig is megkülönböztethetők – sajnos. Spolarics – aztán több más szereplő is – agitáltan, minden szót külön megnyomva beszél; ez a beszédmód eleinte idegesítő, később megszokjuk, még később rájövünk, hogy mennyire evidens. Fröhlich Kristóf, Mertz Tibor. Mert hát Székely Csaba csípős-ironikus tandrámát írt, amelyben két (három) homoszexuális férfi és két leszbikus nő kapcsolatainak fordulópontjait, hétköznapi létezésük konfliktuózus pillanatait látjuk, vagyis a mennyiséget tekintve végletesen túlreprezentáltak az összesen hét szereplőt felvonultató darabban. Szóval a rendezőnek, Alföldi Róbertnek muszáj "vegyes technikával" dolgozni ahhoz, hogy mindegyik jelenet a maga módján meg tudjon szólalni. Ennek legfőbb eszköze a különböző tónusú stilizáció, és az a paradox hatás, amit ez a stilizáció az éles jelenetekre gyakorol. Kolozsvár és egy megnevezetlen falu, ezek a helyszínek, és ez mindjárt hordozza az egyik dilemmát: városban vagy faluban könnyebb élni egy melegnek. Melyik "elbújás", elvegyülés csökkenti a potenciális verbális és fizikai agresszió számát?
Ami elromlik, ahelyett hamarabb "veszünk" másikat, cseréljük le, mintsem megjavítjuk. S ne higgyük, hogy az Istennel való kapcsolatunkat ez a szemlélet érintetlenül hagyja: ha Isten nem segít azonnal vagy általunk megszabott időre és módon, hajlamosak vagyunk elvetni őt is. ) Nem lehet elégszer hangsúlyozni, hogy a szenvedés, a boldogtalanság ellen lehet és kell is küzdeni. Nem életellenes, mazochista beállítottságot kívánunk preferálni (bár a mazochizmus is örömre, boldogságra törekvés). De a pszichés-mentális törvényszerűségen nem lehetünk úrrá: amilyen mértékben képes valaki megélni az élet egyik pólusát, olyan mértékben lesz része a másikban is. Gondoljunk csak ezzel kapcsolatban Jézus hegyi beszédében a boldogságmondásokra! (Mt 5, 3–12; Lk 6, 20–26). Mivel minden ember törekszik a boldogságra, örömre, vizsgáljuk meg azt is, hogy milyen módon teszi ezt, és ennek a módnak mi az alapkoncepciója, ami motiválja a törekvéseket. Ebben a tekintetben – kissé erőltetetten ugyan, de mégis megfigyelhetően – két részre oszthatjuk az emberiséget: az úgynevezett nyugati és keleti típusra.