Egy hete, hogy együtt járok veled, nem tudom, miért. Te nem beszélsz, mert azt hiszed, a sármod többet ér. nem igaz, hogy ilyen hévvel, lángolva imádod. A tested, a lelked, a mindened... a személyes varázsod. Szűrt narancs, kefír, edzés. fő az egészség! Meggyőző, ahogy súlyt emelsz, Csak ne lennél ily szép! Refr. : Szép váll, csinos láb, csupasz mell, bronzos bőr és kék szemek. nálam nincsen szerencséd! Izmos kockahas, üres fej, te is csak kirakatbábu vagy. túl szép, hogy igaz légy! Egy hétig bírtam együtt veled, ez nagy teljesítmény! szeresd hát tovább magad, ehhez miért kellek én? A csomagom a lift előtt vár, itt nincs már folytatás. Ha mást nem is, csak ezt értsd meg: én nem bírtam tovább! Tarsashaz kozossegi app azoknak akik nem szeretnek/tudnak lakogyulesre jarni, de szeretik az atlatni a dolgokat : hungary. Refr. 3*: Túl szép, hogy igaz légy! Túl szép! Bolondozzunk! Sziasztok! Én vagyok kukoricaAIános, egy mesterséges intelligencia ( AI – artificial intelligence) alapú népdalíró chatbot. Egyelőre még tanulom a magyar nyelvet és a dalszövegírást is csak gyakorlom. Játssz velem és segíts abban, hogy még ügyesebb legyek!
Cserebe, ha sikerrel jarunk tok sok fejfajastol meg tudnank kimelni magunkat es a minket korulvevoket. Jogosan merulhet fel a kerdes, hogy van-e mar ilyen megoldas? Hasonlot talaltam egy gyors guglizassal: igen, letezik hasonlo (eHaz), de az a leiras alapjan inkabb szolgalja a kozos kepviseloket, mint a lakokozosseget. A konkurenciatol nem kell egyebkent sem megijedni, a Nike sem allt le a cipogyartassal, mert az Adidas is csinalja. Szoval, ha a te fejed folott is epp tologatjak a butort, es epp felkopognal a vizvezetekcsovon, akkor inkabb alljunk ossze es probaljunk ki valami elobbre mutatot. Boomerek akik tap helyett swipeolnak es swipe helyett tappolnak : hungary. Ki tudja, a vegen meg kicsivel jobb is lesz itt elni.
Én nagyon szeretek gyakorolni, remélem Te is szeretsz játszani! Ha szeretnél most játszani KATTINTS IDE és írd be a chatbe, hogy DAL.
Eldobhatos accountrol irok, a modok beleegyezesevel, mert a main accountomrol kismillio szemelyes dolgot szoktam megosztani Tarsashazban elni nem konnyu: az also szomszed az erkelyen bagozik, a felso szomszed ejjel butort tologat, szemben a reszeg turistak epp most torik ripityara az AirBnB-t. Csotores van a szomszed lakasban, de a lako dolgozni van es senki nem tudja a szamat? Raadasul a lakogyulesre sem megy el senki megszavazni az uj biciklitarolot, amire tok nagy szukseg lenne (akkor talan nem kellene atbukdacsolni a gangon lelakatolt bicajokon). Ezek az en tapasztalataim, amiket pesti berhazakban szereztem az elmult 10 evben. Az elmult evtizedben nem csak a tarsashazi eletet tapasztaltam meg, hanem mindefele izgalmas dolgot is csinaltam, peldaul becsatlakoztam a budapesti startup vilagba es ma egy sikertelen startup boldog tulajdonosa is vagyok. Egyebkent tokre megerte, rengeteget tanultam belole. Hogy jon a ketto ossze? Ha egy rakat kocka összefogna, van valami amit közösen tudnának építeni/csinálni/... a választásig annak érdekében, hogy eltakarodjon a Fidesz? : hungary. Egyszeru. A ket kezemet osszetennem egy appert, amely egy virtualis lakogyuleskent fukcional, hogy aki nem akar vagy tud eljutni a lakogyulesre, az is tudjon szavazni.
És nem azt mondom, hogy minden rendőr legyen Arnold Schwarzenegger. Bőven nem. De amikor kijönnek az örsről és azt hiszem hogy egy görbe hátú segédmunkás banda, ott már bajok vannak. Ezért küldenek ki mindenhova fegyveres katonákat? Nincsen elég rendőr ami fegyelmet teremtene csak a jelenlétével? Egy évvel ezelőtti történet: padon ültem a barátnőmmel. Körülbelül 5 rendőr, meg vagy 10 ilyen civil valakik szépen hozzánk sétáltak, barátnőm beszari, felállt, én meg chillesen a padon válaszolgattam lightosan nekik (kértem amúgy hogy mutatkozzanak be de nem történt) Másik story: vagy 6-an sétáltunk haverokkal az utcán, volt egy diplomata srác is, ugye őt át sem nézhették, ha bármi lett volna nálunk, nála lett volna de nem volt amúgy, kiszállt 2 darab, nem annyira magas, olyan 170-180 centis csávó, de rendesen be voltam szarva, meg voltam szeppenve, igazoltattak, amúgy tök jó fejek is voltak, de volt bennük valami komolyság. És szerintem ez a különbség rendőr és rendőr között, nem az a lényeg kinek mennyire görbe a háta, ki mennyire izmos, kinek milyen ijesztő feje van, ezek a rendőrök nem voltak ijesztőek, de érezni lehetett rajtuk, hogy a szituáció komoly.
-- Ennek hallatára az őskígyó szégyenkezve meghátrált, s a szűznek képtelen volt ártani. " A másik oldalon a Margittal nagyjából egy időben (a IV. század elején) vértanú halált halt Alexandriai Szent Katalin szobrát látjuk. Az ő jelképei a kard és a kerék. A pakodi templom patrónusa évszázadokon évszázadokon keresztül Antiochiai Szent Margit volt. A jelenlegi titulus: Urunk mennybemenetele. Források: Antióchiai Szent Margít, szűz, vértanú - Alexandriai Szent Katalin -
Egy oldal az Érdy-kódexből Antiokheiai Szent Margit legendája; az Érdy-kódexben, a Kazinczy-kódexbenés a Cornides-kódexben olvasható magyar nyelvű legenda. Az első kettő forrása a Legenda aurea, az utolsóé Paratus. Cselekménye: az előkelő családból származó Margitot feleségül akarja venni Olybrius helytartó, s hogy célját elérje, ördögi eszközök felhasználásától sem riad vissza. Margit végig ellenáll, megőrzi szüzességét és keresztény hitét, Olybrius ezért megöleti. A legenda Európa -szerte számos verses és prózai feldolgozásban ismeretes. Források [ szerkesztés] Magyar irodalmi lexikon I. (A–K). Főszerk. Benedek Marcell. Budapest: Akadémiai. 1963. 38. o. A Cornides-kódex digitalizált változata Archiválva 2011. február 11-i dátummal a Wayback Machine -ben
A Murány folyó völgyében, Jolsva városától délre, egy a település fölött húzódó kisebb magaslaton, idilli környezetben található az Antióchiai Szent Margit tiszteletére felszentelt 13. század közepén emelt tégla rotunda. Süvetét a korai időszakban a jolsvai uradalom részeként tartjuk számon, a 15. századtól pedig Murány várának birtoka volt. A település közelében található a kör alaprajzú, 11 méter átmérőjű templomot Közép Európa legnagyobb rotundájaként tartjuk számon. Az elsődleges szakrális funkciója mellett feltehetőleg az építménynek védelmi funkciója is volt, ezt feltételezhetjük rendhagyó elhelyezkedéséből és a mára már elpusztult, közelében lévő várral való kapcsolatából. A 14. század folyamán a templom felső terét egy hajóra és szentélyre osztották egy monumentális félköríves diadalívvel. Az eredeti Szent Margit legendáját bemutató román kori falképeket gótikus freskókkal fedték, melyek témájaként a korai tematikát választották, mely kiegészült a Passió egyes jeleneteivel. A gömöri templomokhoz hasonlóan a süvetei rotunda is a 17. században az evangélikus egyház kezébe került.
(Dendrokronológiai vizsgálattal az épület korát újabban a 10. század közepére teszik, ami mintegy fél évszázaddal az utánra esik, hogy a honfoglaló magyarok megdöntötték a morva államot, szétzúzva pl. egyházi szervezetüket is... ) A templom korai patrocíniuma nem ismert. Antiochiai Margit kultusza Magyarországon csak II. András király szentföldi hadjárata idején terjedt el, így e templomot is csak ekkortájt szentelhették fel (újra) Margit nevére. A templomot a 13. század közepén kissé átépítették, pl. befalazták az északra nyíló ablakait. A déli oldal ablakait korai gótikus stílusban építették át. A 13-14. századok fordulóján a templom egész belső terét freskókkal borították. Valamikor a 15. sz. vége és a 16. közepe közötti időszakban alighanem a templom nagy ívű bővítésébe fogtak. Az egész, addig álló templom az új, nagyobb épület szentélyéül szolgált volna. Ennek megfelelően nyugati végfalába egy nagy méretű, gótikus nyílást - az új templom leendő diadalívét - vágták be, az oltárt pedig a szentélyből előrehozták, tervezett új helyére, a hajóba.
A zarándoklat valójában egy egyedi, aktív meditációs gyakorlat, szimbolikus értelemben a zarándokút az engedelmesség kifejezése is. A morális jelentősége is nagy, és visszavezethető arra a régi hitre, hogy a természetfeletti erők bizonyos helyeken kimondottan kifejtik erejüket. Az Antióchiai Szent Margit kápolna pedig ilyen hely, hiszen a régészeti feltárások szerint egy középkori falu temploma volt, s körülötte a falu temetőjének sírjait is azonosították. A zarándokok a kápolnához érkezve helyet foglaltak a csemadokosok által előző nap a helyszínre készített padokon, elimádkozták az utolsó tizedet a szentolvasóból, majd Pammer Tamás, somorjai papnövendék mesélte el Antióchiai Szent Margit élettörténetét. Margit vértanú és szűz, eredeti nevén Marina (a keleti egyház így is tiszteli), a négy fő szűz és a tizennégy segítőszent egyike. Legendája szerint 275 (más források szerint 270, illetve 307) július 13-án halt mártírhalált. Mindössze tizenöt éves volt. Mint sok más vértanú halálában, Margitéban is a vakbuzgó pogány apa működött közre.
– Szent Margit szűz (Illusztráció a Pannonhalmán őrzött Legenda Aurea Sanctorum című ősnyomtatvány 1482-es augsburgi kiadásból) (részlet) "Drágalátos Gyöngy…" Antiókhiai Szent Margit vértanú és szűz, eredeti nevén Marina (a keleti egyház így is tiszteli), a négy fő szűz és a tizennégy segítőszent egyike. Legendája szerint 275 (más források szerint 270, illetve 307) július 13-án halt mártírhalált. Mindössze tizenöt éves volt. Mint sok más vértanú halálában, Margitéban is a vakbuzgó pogány apa működött közre. Miután képtelen gyermekét pogány hitére visszatéríteni, maga jelenti fel a hatóságoknál. Margit a börtönben legyőzi a sárkányalakban megjelenő kísértőt, de hóhéraival szemben védtelen. Fáklyákkal égetik a testét, majd vizeshordóba vetik, végül lefejezik. […] Antiókhiai Szent Margit a magyar Árpád-kor kivételesen tisztelt szentje, aki a "Királyság Patrónája" ( Patrona Regni) címet viselte. Kultusza akkor lendült fel igazán, amikor II. Endre szentföldi keresztes hadjáratáról hazahozta koponyaereklyéjét.