"A show komoly lehetőség arra, hogy kínaiak százmillióihoz eljusson az, hogy egyáltalán létezik lovasíjászat, amelyet a világ sok részén magyar sportként emlegetnek" - jegyezte meg Kassai Lajos. Mint mondta, Magyarországon 1990 környékén kezdett vele foglalkozni, majd két év múlva európai "hadjáratokra" indult, lovasrendezvényeken vett részt, de eljutott Amerikába, Kanadába és a Közel-Keletre is. Edzőtáborokat tart a világ minden részén. A szakember hangsúlyozta: büszke arra, hogy a lovasíjászat bekerült az egyetemi tananyagba és a lovas szakágak közé, továbbá tavaly a hungarikumok gyűjteményébe is. "A magyarok és a keleti népek elsősorban a hagyományaikat keresik és találják meg benne, van, aki a sportot szereti meg, mások a ló, a lovaglás miatt vonzódnak hozzá. " Híveinek tábora egyre szélesebb Kínában is, a Kassai név a külső forgatási helyszínen sem volt ismeretlen. Az Ezer-sziget tavánál, Csöcsiang tartományban tanítványai várták, és "mutatványát" is az egyiküktől kölcsön kapott lovon hajtotta végre: 14 korongot lőtt le vágtató ló hátáról 21 másodperc alatt.
A Lovasíjász már a Vajna-filmek felét a porban hagyta Matt Damont magyar lovasíjász tanítja A Lovasíjász már a Vajna-filmek felét a porban hagyta Már áprilisra is lekötöttek közönségtalálkozókat, a mozival nem rendelkező településekre mozgó mozik fogják elvinni a filmet (például márciustól Szabolcsban), Venczelék pedig kénytelenek voltak elhalasztani a következő filmjük, A Zarándok bemutatóját, mert nyolc vidéki moziból is jelezték, hogy a friss Coelho-film helyett inkább A Lovasíjász-t vetítenék tovább. A Lovasíjász Facebook-oldalán lehet tájékozódni arról, hogy mikor és hol adják a filmet. Nagyot bukott a magyar bulifilm... Matt Damont magyar lovasíjász tanítja (function(d, s, id) { var js, fjs = tElementsByTagName(s)[0]; if (tElementById(id)) return; js = eateElement(s); = id; = "//"; sertBefore(js, fjs);}(document, 'script', 'facebook-jssdk')); Bejegyzés Kassai Lajos által Damon egyre több szállal kőtődik Magyarországhoz: a főszereplésével készülő A marsi című sci-fit is nagyrészt nálunk forgatják.
Nem volt egyszerű időpontot és mozit találni, hogy megnézzük a 2013 óta hungarikumnak számító, Kassai Lajos által fémjelzett életvitelt-életérzést-sportot-kultúrát bemutató filmet. De talán ez a nézők próbatétele?! Ha fontos nekik, hogy megnézzék, akkor a világ végére is elmennek és feláldozzák a szombat délutáni szundikálást egy jó moziért. Velem is hasonlóan történt, mondjuk nem kellett a világvégére mennem, csak Budáról a Művész moziba. Azt gondolom, hogy megérte. A film után tapsolt a közönség. Ilyet 40 éve, a Balczó Andrásról szóló Küldetés című film vetítése után tapasztaltam először és utoljára. A tanítás Kassai Lajosról úgy tíz éve, a A lét lámpásai című könyvben olvastam először. Gubcsi Anikó interjúkötetében Dicsőfi Endre orvos, tanító, Baróti Viktor és Anikó férje, Gubcsi Lajos beszélgetett vele Kaposmérőn egy ebéd mellett. A Lovasíjász című filmben pedig megláthattam, amit eddig elképzelni tudtam csak Kassai Lajos világáról, s arról, hogy honnan hová lehet eljutni, ha az ember az Isten által rendelt utat járja, amely nem mentes kudarcoktól és tévedésektől sem.
A kínai hun múzeum feliratát elemezve az a különösen jó gondolat is megfogalmazódik, hogy a magyar nem egy rassz, hanem egyfajta kultúra, különböző ősi néptörzsek közös hagyománya. A lovasíjász bemutatók és versenyek pedig leginkább a mai ifjúságnak szólnak, akiknek minden érzékszervére kell hatni, ha el szeretnénk juttatni hozzájuk az igazi üzenetet. Nagyon szép filmes megoldással fejeződik be a film. A tanítómester magányos futását látjuk a szakadó hóesésben, hegyen-völgyön, árkon-bokron keresztül, majd feltűnik egy fiatal tanítványokból álló kis raj, akik egyforma ritmusban futnak mögötte. Ekkor a mester megáll és hagyja, hogy beérjék és megelőzzék a fiatalok és visszafordulva mélyen a mozinézők szemébe néz. Antalffy Yvette Forrás: kYVETíté
Kereszténynek lenni manapság azt jelenti, hogy a közösség építői vagyunk az Egyházban és a társadalomban. Ehhez szükséges a testvérek iránti nyíltszívűség, a kölcsönös megértés, az együttműködésre való készség, a lelki és kulturális javak cseréje. " ( Slavorum apostoli, 27) Istenünk, te a két szent testvér, Cirill és Metód által vezetted el a szláv népeket az evangélium világosságára. Add, hogy tanításodat mi is szívünkbe fogadjuk, és mindnyájan egy néppé legyünk az igaz hit megvallásában. A mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön örökké. Ámen. Forrás Diós István: A szentek élete Magyar katolikus lexikon II. János Pál: Slavorum apostoli Magyar Kurír
Ám ez nem szüntette meg a keleti frank és a szláv egyház közötti feszültséget. A salzburgi püspök ösztönzésére egy bajor zsinat elfogatta, elítélte, két és fél éven át fogva tartotta Ellwangen kolostori börtönében. VIII. János pápa erélyes közbelépésére szabadult 873-ban. Szabadulása után Róma és Morvaország, illetve Konstantinápoly és Morvaország között ingázott. 884-ben készült el a teljes szláv nyelvű bibliafordítása. 885-ben hunyt el, ekkorra azonban a német püspökségek átvették a hatalmat Pannónia és Morvaország területén. Tanítványai a Balkánra vonultak vissza. Cirill és Metód a népnek szóló gazdag liturgikus életért vállalt fáradozásban, a népnyelv liturgikus használatában az őskeresztény hagyomány örökösei voltak. Bulgária is nekik köszönheti 1300 esztendős létét. A keresztény tanok térhódítása, az első bolgár értelmiség – a papság – megjelenése segített abban, hogy az akkor két évszázados szláv-bolgár államból már a 9. században egyike legyen a legeredetibb európai civilizációknak.
Mihály császártól kért népe számára püspököt és tanítót, ki képes az igaz keresztény hitet a saját nyelvükön megmagyarázni nekik. "Népünk, amióta visszautasította a pogányságot, a keresztény törvényt tartja meg. Nincs azonban mesterünk, aki képes lenne saját nyelvünkön elmagyarázni az igaz hitet. " Cirill és Metód vállalták a feladatot. Nagy-Morvaország abban az időben Közép-Európa szláv népeit fogta egybe, Kelet és Nyugat áramlatainak kereszteződésében. A fivérek 873-ban megkezdték működésüket e népek között, és további életüket egészen nekik szentelték. Glagolita írás a horvátországi Krk szigetén, Baška közelében talált kőtáblán (1100 körül) Cirill és Metód egyik célja az volt, hogy a keresztény dogmákat és liturgikus könyveket szláv nyelven írt könyvekben gyűjtsék össze, azonban szembesültek vele, hogy az ószláv nyelvet nem tudják a görög, illetve a latin betőkészlettel lejegyezni. Így született meg a 43 betűt tartalmazó glagolita ábécé, a legkorábbi szláv ábécé, mely egyes elméletek szerint a Szent Cirillről elnevezett, neki és fivérének tulajdonított cirill írás alapját képezte.
2021-ben az Európa Tanács az európai kulturális útvonalak közé emelte a Cirill-Metód Emlékutat. Az út magyarországi állomása Zalavár lett – az egyetlen olyan település, ahol a testvérpár működésének egykorú tárgyi bizonyítékai régészeti feltárás nyomán napvilágra kerültek. Szerző: Ritoók Ágnes, MNM Régészeti Tár Ajánlott irodalom: Kovács Eszter: "Légy cseheknek pártfogója, magyaroknak szószóllója... ". Budapest 2015. Szőke Béla Miklós: A Karoling-kor a Kárpát-medencében. Budapest 2014. Szőke Béla Miklós: Pannónia a Karoling-korban. Budapest 2019.
Ezt ellensúlyozandó Rasztiszláv fejedelem püspököt kért III. Mihály császártól. A császár püspököt nem küldött, de missziót igen: ennek vezetője volt Cirill, és útjára elkísérte Metód is. Cyrill-Methodius A küldöttség csak 863 májusában érkezett meg a Morva Birodalomba, de Cirill addig sem tétlenkedett: megalkotta a szláv írást. Persze, a cirill írást – gondolhatnánk, de valószínűleg tévednénk. A kutatók ugyanis úgy tartják, hogy egy másik írásról, a glagolitáról lehet szó. A glagolita írást morva földön viszonylag rövid ideig, a 886-ig használták: ekkor a frankokhoz húzó Wichingem nyitrai püspök elűzte Cirill tanítványait. Egy részük Bulgáriába menekült, és itt használta a glagolitát, mely fokozatosan elterjedt a balkáni szlávok körében – innen azonban hamarosan kiszorította a cirill, mely a nagybetűs görög írásból fejlődött ki a bolgár királyi udvarban. A glagolita azonban néhány helyen sokáig tovább élt: a 10. században még Csehországban is használták. A horvátoknál még tovább kitartott: 1248-ban a IV.