Képzőművészeti interpretációiban a Biblia a közös kultúrkincs egyetemes forrása, ismert és mégis számtalan jelentésrétegben értelmezhető. Történeteit a művészek kezdettől fogva aktualizálták, jelenidejűvé tették. Biblia a magyar képzőművészetben – kultúra.hu. A 20. századi modern művészetben megőrződött a Biblia minden korábbi felhasználási módja, de a súlypont a közösségi szempontok felől az individuális megközelítések felé tolódott: a bibliai szereplők az alkotó szubjektív világának megfelelően sorskérdésekkel és drámai léthelyzetekkel szembenéző személyiségek. A képeken ritkán jelenik meg a művész, mivel az egész kép a művész önkifejezése. Ezzel összefüggésben felértékelődtek az olyan bibliai témák, amelyek egzisztenciális problémák felvetésére adtak lehetőséget: így például a Bűnbeesésben a tudás, Káin gyilkosságában az erkölcs, Jákob alakjában a hit, Jónás történetében a kötelesség, Krisztus passiójában az áldozat, az apostolok személyében a hűség dilemmái. Ezen felül korunk minden bibliai témájú alkotása egyben Isten kereséséről, a hit felé törekvésről és az emberlét mélységeiről is szól.
A cikk emailben történő elküldéséhez kattintson ide, vagy másolja le és küldje el ezt a linket: 2017. március 9. csütörtök 22:35 Huszonöt művész alkotásait mutatja be az a kiállítás, amely Most töredékes az ismeretünk... – A Biblia a 20. századi magyar képzőművészetben címmel nyílt meg csütörtökön Budapesten, a Dunamelléki Református Egyházkerület Ráday Gyűjteményének Bibliamúzeumában. "Aki olvassa a mai Bibliát, szeretné meg is érteni, keresi az üzenetét, aztán engedi, hogy hasson az életére, hogy formálja azt" – hangoztatta a kiállítás csütörtöki megnyitóján Timár Gabriella, a Bibliamúzeum vezetője. Biblia a magyar képzőművészetben filmek. Felhívta a figyelmet arra, hogy több művész a Szentírás megértését úgy próbálta elmondani, hogy kezébe vette a ceruzát, tust, ecsetet és a festéket, hogy létrehozzon egy művet. "Az a jó festmény, amit nem kell magyarázni" – hangsúlyozta Bogárdi Szabó István református püspök, hozzátéve, hogy a festmény, rajz, a szobor nem szorul magyarázta, ha maga mutat meg valamit. Nagyböjt idején a Bibliamúzemban huszonöt neves magyar alkotótól grafikákat, festményeket és kis plasztikákat láthat a közönség június 3-ig.
A Várkert Bazár Testőrpalotája ismét egy nagyszerű kiállítással örvendeztetett meg bennünket, a művészetek iránt rajongókat. Ég és Föld között, a Biblia a magyar képzőművészetben címmel rendkívül sokoldalú, s bízvást mondhatjuk, grandiózus tárlatot állítottak össze a kurátorok a reformáció ötszázadik évfordulója alkalmából. Eleinte azt hittem, hogy ez a kiállítás kizárólag csak az évfordulóval kapcsolatosan tárja a közönség elé műtárgyait. De amint megnéztem, már az első termekben kiderült számomra, hogy szó sincs erről, a rendezők nagyvonalúan, komplexen kezelték a témát. A múlt és a jelen képzőművészeti alkotásain keresztül a Biblia máig nyúló örökségét és a művészekre ható inspirációs erejét vizsgálták és mutatták be a Várkert Bazár kiállítótermeiben. Péreli Zsuzsa: Axis Mundi "A Biblia az európai kultúrában mindig többet jelentett egy könyvnél. Biblia a magyar képzőművészetben hd. Szellemi értelemben az ókereszténység és a középkor idején a vallásos világkép fundamentumává vált. A reformáció korától erőteljesebb lett a nemzeti identitásban betöltött szerepe, a 19. századtól az emberiség ősi szellemi hagyatékának tekintették, míg a 20. századtól kezdve egyre inkább az egyén és a hit viszonyának kiindulópontja lett.
Azóta beszélünk "Noli me tangere! " (Ne érints engem! ) ábrázolásokról. De miért is mondta Jézus ezeket a szavakat? Egészen pontosan: "Ne illess engem, mert nem mentem még fel az én Atyámhoz, hanem menj az én atyámfiaihoz, és mondd nékik: Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez és a ti Istenetekhez. " ( Jn 20:17) Mária Magdolna zavarában először kertésznek vélte Jézust, aki kora reggel a sírok között jár, hogy gondozza azokat. Azután úgy gondolta, ez az ismeretlen vitte el Jézus testét. Amikor egyetlen szóval – "Mária! Biblia a magyar képzőművészetben 2. " – Jézus felfedte előtte kilétét, Mária le akart borulni előtte, hogy megköszönje neki érte hozott áldozatát. Miért nem fogadta el ezt a hódolatot Jézus? Jánosréti mester: Garamszentbenedeki Kálvária oltár, 1480 k., tempera, fa, Esztergom, Keresztény Múzeum Azért, mert – mint olvastuk – még a mennyei Atyától nem vette át a messiási címét, közvetlenül Tőle nem nyerte még el áldozatának elfogadását. Az a tény, hogy Tamástól már elfogadja Jézus az "én Uram, én Istenem! "
A középkori templomi faliképektől a gótikus szárnyas oltárakon át a barokk, klasszicizmus, romantika és az azután következő stílusirányzatok alkotásaiig számtalan mű áll rendelkezésünkre amely a Biblia útját a magyar képzőművészetben megmutatja. Ez akönyv az első nagyobb szabású kísérlet arra, hogy ezt az örökséget számba vegye. 245 x 342 mm, kemény kötés, 220 oldal Oltalom Alapítvány, Budapest, 2008
A teremtő kéz két ujjának körmét láthatjuk csupán, amint belenyomódik a mindenséget szimbolizáló márvány felületbe. Kondor Bélát a próféták mellett leginkább a keresztre feszítés témája érdekelte és a kiűzetés a paradicsomból. Ez utóbbi címen láthatunk tőle egy olajpasztellel készített leheletfinom grafikát 1963-ból. Borsos Miklós: Íme az ember A bibliai tárgyú kiállítás egy szobrászművész, Borsos Miklós barna diófapác vagy lavírozott tusrajzaival folytatódik. Borsos legalább olyan jó grafikus volt, mint szobrász, ha nem jobb. Júdás - A Biblia a magyar képzőművészetben. A most kiállított rajzai drámaian lényegre törőek. Az Íme az ember című alkotása lenyűgözően ábrázolja a töviskoronás Krisztust egy hatalmas nádszállal és a ráborított palásttal. Megrendítő a meggyötört arcú Megváltó magányossága és kiszolgáltatottsága. Hogy Borsos hívő ember volt, ahhoz nem férhet kétség. A Tékozló fiú című lavírozott tussal készített műve egészen más, mint a témában már jól ismert ábrázolások. Rembrandt is többször is karcolta rézbe az apja házába hazatérő fiút.
A katolikus kegyességben a keresztúti ájtatosság 14 stációja terjedt el. A Constantinus császár édesanyja által "feltalált kereszt" egyes szilánkjaiból ereklyéket készítettek és árusítottak Európa-szerte. A vallási babonának egyik legnagyobb botránykőjévé tették a csak hit által megérthető keresztet, keresztáldozatot. Az amerikai orvosok jelentése tisztázta azt is, hogy Jézusnak nem a kézfejét, hanem a csuklóját kellett a keresztre szegezni, hogy teste ne szakadjon le, hiszen a keresztre feszítettek kínhalála, a végvonaglás több napig is eltartott. A jobb és a bal latoré is eltartott volna, ha lábszárcsontjaikat nem törték volna össze – így hamar kivéreztek. A meglepő az volt, hogy Jézus néhány órányi haláltusa után visszaadta lelkét Teremtőjének. Ez is azt bizonyította, hogy a lelki szenvedés felmérhetetlenül súlyos volta miatt nem bírta tovább. Krisztus megcsúfolása <<< Fel >>> Golgota
2020. 28. 11:19 ITM: lemondták az egyeztetést a színművészeti egyetem képviselői A minisztérium az egyetem vezetőit, hallgatóinak képviselőit és az egyetem fenntartását átvevő alapítvány kuratóriumának leendő tagjait egyaránt meghívta az egyetem modellváltásáról szóló egyeztetésre. 2020. 20:39 Vidnyánszky Attila: ilyen szintű gyűlöletre, nyílt fenyegetésre nem számítottam El kell kezdeni tárgyalni, egyeztetni. Magazin címkeoldal | Nemzeti Színház. Nem az a szándék, hogy elpusztítsuk, ami van - mondta a Színház- és Filmművészeti Egyetemet fenntartó alapítvány kuratóriumi elnökének nemrég kinevezett színházigazgató, rendező.
Inkább megpróbáljuk megteremteni a saját struktúránkat. Éppen most zajlik például az a folyamat, hogy létrehozzuk a nemzeti, illetve nemzetiségi színházak szövetségét, egyelőre orosz és lengyel partnerekkel összefogva. Csak Oroszországból már mintegy ötven színház csatlakozott a kezdeményezéshez, ami azért nem rossz indulásnak. – És nem rossz támadási felületnek, vádolhatnak a Nyugat-barátság helyetti oroszbarátsággal. – Az a helyzet, hogy nem mi zárkózunk el a Nyugattól, hanem éppen ők nem akarnak velünk egyenrangú, előítéletektől mentes párbeszédet folytatni – tisztelet a kivételnek. Mi számos alkalommal kimutattuk a nyitottságunkat, bizonyítottuk a vendégszeretetünket, ennek ellenére többször is méltatlan módon ütötték el a kézfogásra nyújtott kezünket. BAON - Vidnyánszky Attila európai szinten elismert egyetemet tervez. Ám az effajta támadásokat lassan kezdjük megszokni, bár még mindig meglepődik az ember, ha valami váratlan és kicsinyes gesztussal szembesül. – Mint például, amikor Robert Wilson igyekezett kompromittálni a MITEM-et? – Aki aztán köszönő levelet írt, hogy az előadásával részt vehetett a Madách Nemzetközi Színházi Találkozón, és aki itt lesz a 2023-as színházi olimpián, mivel ő is az olimpia nemzetközi bizottságának a tagja.
Molnár Áronnak végre összejött a rég áhított személyes találkozás Vidnyánszky Attilával, ám nem sült el olyan jól, mint ahogy Molnár remélte: Vidnyánszky nem volt hajlandó kezet fogni vele, és beszélgetni is csak akkor fog leülni vele, ha Molnárnak ugyanúgy hat gyereke lesz, mint neki. Erről Molnár Áron a noÁr mozgalom Facebook-oldalára posztolt videóban beszélt. Vidnyánszky attila gyermekek utan jaro. Molnár és Vidnyánszky az Európai Parlament Állampolgári Jogi, Bel- és Igazságügyi Bizottsága, a LIBE látogatásakor találkoztak, mindketten meghívottak voltak ugyanis abban a panelbeszélgetésben, amely a magyar kultúra helyzetét vizsgálták. A harmadik meghívott Tibor Fischer volt a Mathias Corvinus Collegium képviseletében. A videóhoz Molnár mellékelte azt a szöveget is, amivel a beszélgetésre készült, ebben gyakorlatilag az SZFE-ügyről és Vidnyánszky ebben betöltött szerepéről számolt be. Molnár Áron még augusztusban hívta el nyilvános vitára Vidnyánszkyt, miután úgy értesült, hogy a Nemzeti igazgatója egy színházi próbán az ő színészi teljesítményét minősítette.
Ezért engedjék meg, hogy a személyes példámon keresztül meséljem el az intézményi szintű jogtalanságokat, emberi jogaink semmibevételét a Színház- és Filmművészeti Egyetem, az SZFE történetén keresztül. Ez leképzi a hatalom arroganciáját és törvénytelenségét" – írja a színész és rapper. Az SZFE-n végzett előadó először találkozik személyesen azzal a Vidnyánszky Attilával, akit aktivistaként többször élesen és személyeskedve támadt. Hosszú bejegyzésében többször Guy Verhofstadtra hivatkozik, és összességében támadja a felsőoktatás szerkezetátalakítását. Forrás: Mandiner nyomán