A soron kívüli szívverés a normális szívösszehúzódások mellett megjelenő dobbanás, amely után sokan úgy érzik, hogy egy-egy ütemet ki is hagy a szívük. Mi okozhatja a jelenséget és mi a teendő ilyenkor? Sokan keresik fel a kardiológusokat, mert úgy érzik, rendetlenkedik a szívük: erős bedobbanásokat, majd a szívverés kihagyását érzékelik. A jelenségről dr. Sztancsik Ilona, a KardioKözpont orvosa beszél. Szívritmuszavar lehet? Szívritmusunkra számos természetes körülmény befolyással lehet, időnként pedig bárkinél előfordulhatnak kisebb zavarok. Bizonyos esetekben viszont a szívritmuszavar kórosnak tekinthető. Kit veszélyeztet a szívritmuszavar? A választ korábbi cikkünkben találja! Sokan azonnal szívritmuszavarra gondolnak, ha úgy érzik, néha kihagy a szívük. Pedig a legtöbbször egy teljesen természetes jelenségről van szó: a szívverésünk mozgás, alkohol vagy valamiféle serkentőszer hatására, illetve izgalom miatt is megváltozhat. A gyors szívverés és a szívritmuszavar két külön fogalom - magyarázza a kardiológus.
A jó hír az, hogy a legtöbb korai ütés nem jelenti azt, hogy van valami baj van a szívünkkel. Legtöbbször az alábbi okok húzódnak mögötte. Túl sok koffein A reggeli kávé nem csak az energiaszintünknek biztosít egy erős löketet, de a szívünknek is. A benne lévő koffein stimulálja a stresszhormonokat, mint például az adrenalint, és bár nem közvetlen okozója a szívritmuszavaroknak és az említett korai ütésnek, de észrevehetőbbé teheti azokat. Stressz A stressz testünk szinte minden részére káros hatással van, ez alól a szívünk sem kivétel. Stresszhelyzetben agyunk az " üss vagy fuss " állapotba kapcsolja testünket, a vérnyomást és a pulzusszámot is megemeli. Az ilyenkor felszabaduló hormonok, például a kortizol hatására hasonló "kihagyást" figyelhetünk meg a szívünk munkájában. Alkoholfogyasztás Bár úgy érezhetjük, hogy az alkohol ellazít minket, nagyobb mennyiségben a szervezetünkben épp az ellenkező hatást váltja ki. Megemeli az adrenalin, illetve a szabad zsírsavak mennyiségét a vérünkben, ez pedig a szívritmusban is idézhet elő zavarokat.
A teljesség igénye nélkül elmondható, hogy a tachycardiának számos formája lehetséges, mint például pitvarlebegés, pitvarfibrilláció, kamrai tachycardia. A diagnózis felállítása során fontos detektálni, hogy a szív pitvarait vagy a kamráit érinti a betegség. Ennek megállapításához – a speciális eszközös vizsgálatokon túl – nagyon fontos megismerni a részletes tüneteket is. A tachycardia lehetséges tünetei: - gyors, szabálytalan, gyakran mégis gyenge szívverés, - gyengeség érzet, - szédülés, esetleg eszméletvesztés, - légszomj, - mellkasi fájdalom, - szorongás, félelem. Bradycardia – mi jellemző még a lelassult szívverés mellett? A lelassult szívverésnek nincsenek feltétlenül olyan jellegzetes tünetei, mint a felgyorsult változatnak, de mindenképpen résen kell lenni, hiszen ha a lassú szív nem tud megfelelő mennyiségű vért pumpálni, az komolyabb állapotokat eredményezhet. Éppen ezért, ha a felmenők közt jelentkezett már szívritmuszavar, nem árt időnként akár tünetmentesen is a kardiológiai kivizsgálás.
Leírás Kálvin a négy evangélium magyarázatát együtt adta ki 1555-ben, János evangéliumának már két évvel korábban megjelent kommentárjához hozzáfűzve Máté, Márk és Lukács "egybehangzó harmóniaként" megszerkesztett magyarázatát. "Kálvin célja nem az, hogy egyetlen művet komponáljon a három (... ) evangéliumból, vagy rövidítések és kihagyások révén egybevont elbeszéléssel mutassa be Jézus életét, vagy könnyen kezelhető szöveget és prédikációforrást szerkesszen a katekizálás és misszió számára. Bibliai segédkönyv, kommentár: Evangéliumi harmónia I–III. Máté, Márk és Lukács evangéliumának magyarázata. A célja elsősorban az evangéliumi szövegek teljesebb megértése, azaz egy olyan összeállítás (compedium) közreadása, amely lehetővé teszi, hogy – Máté evangéliumát vezérfonalul véve – egymás mellé helyezve olvashassuk a három evangélium teljes anyagát, és így nyomban láthassuk a hasonlóságot és a különbséget. »Semmit sem hagyok ki abból, amit a három közül valamelyik leírt, ugyanakkor azt, ami mindnyájuknál megvan, egy kontextusba rendezem« – mondja Kálvin. " (Bogárdi Szabó István Előszavából) A szinoptikus evangéliumokhoz írt kommentárt Buzogány Dezső fordításában, három kötetben adjuk közre, a bibliai szakaszok szemléletes egymás mellé rendezésével, jegyzetekkel.
Kálvin János Kálvin a négy evangélium magyarázatát együtt adta ki 1555-ben, János evangéliumának már két évvel korábban megjelent kommentárjához hozzáfűzve Máté, Márk és Lukács "egybehangzó harmóniaként" megszerkesztett magyarázatát. "Kálvin célja nem az, hogy egyetlen művet komponáljon a három (... ) evangéliumból, vagy rövidítések és kihagyások révén egybevont elbeszéléssel mutassa be Jézus életét, vagy könnyen kezelhető szöveget és prédikációforrást szerkesszen a katekizálás és misszió számára. A célja elsősorban az evangéliumi szövegek teljesebb megértése, azaz egy olyan összeállítás (compedium) közreadása, amely lehetővé teszi, hogy – Máté evangéliumát vezérfonalul véve – egymás mellé helyezve olvashassuk a három evangélium teljes anyagát, és így nyomban láthassuk a hasonlóságot és a különbséget. Evangéliumi harmónia I-III.: Máté, Márk és Lukács evangéliumának magyarázata (9789635584437): Kálvin János (Író): CLC Keresztyén Könyvesbolt. »Semmit sem hagyok ki abból, amit a három közül valamelyik leírt, ugyanakkor azt, ami mindnyájuknál megvan, egy kontextusba rendezem« – mondja Kálvin. " (Bogárdi Szabó István Előszavából) A szinoptikus evangéliumokhoz írt kommentárt Buzogány Dezső fordításában adjuk közre, a bibliai szakaszok szemléletes egymás mellé rendezésével, jegyzetekkel.
Válaszoljunk az Úr hívására! Mindenki, aki kiszélesíti ezt a kaput, vagy megváltoztatja ezt az utat, az hamis próféta. A hamis próféták azért jönnek, hogy kiszolgálják az ízlésünket. Meg másí tják az Úr igéjét. Báránybőrt öltenek magukra, hogy külsőleg úgy tűnjenek, mint akik az Úréi, belül azonban ragadozó farkasok; n incs bennük Krisztus élete. A hamis próféták azok, akik ugyan báránybőrbe öltöztek, de szavaik farkasok szavai. A hegyi beszéd az Úr beszéde; a hamis próféták beszéde azonban saját magukból származ i k. Gyümölcseikről lehet felismerni őket; a gyümölcsök ugyanis a maguk természete szerint teremnek. Nem az a kérdés, hogy van-e gyümölcs vagy nincsen; hanem hogy milyen fajta gyümölcs terem a maga természete szerint? Az emberi tanítás kegyetlen, vad, ádáz, le taglózó tud lenni; nem képes gyönyörű jellemet létrehozni. Miért időszerű ma a hegyi beszéd? 2. rész – "Bátorítsuk egymást, mivel közeledik az a nap". Az a jellem, a melyet az ember énjéből származó tanítás formált, teljesen különbözik az Úr tanítása által formált jellemtől. Az ember erőszakos tanítása csak gonosz jellemet tud kialakítani.
A "kőszikla" annak a tanításnak az igéjét jelenti, melyet az Úr a hegyi beszédben elmondott. Ha erre építünk, az nagyon biztonságos. Mit ért házépítés alatt? Azt a cselekedetet, a mely az Úr tanításának hallgatásá ból fakad. Amilyen tanítást hallgatunk, az fogja meghatározni, milyen cselekedeteket végzünk. Az alap és a ház szorosan kötődik egymáshoz. A keresztény ember különféle cselekedeteiben annak a tanításnak az alapelve lesz megtalálható, melyet hallgat. Ez a ház nem pusztán azért épül, hogy az emberek lássák, és nem is egyedül azért, hogy ellen tudjon állni az esőnek, szélnek és árvíznek. A z ítélet napj át megelőzően úgy tűnhet, hogy amelyik a kősziklára épült és amelyik a homokra épült, ugyanolyan. Azonban amikor az ítélet eljön, az a ház, amelyik a homokra épült, teljesen össze fog omlani. Ez párhuzamban áll azzal, amit Pál mond az 1Korinthus 3-ban a fáról, szénáról és szalmáról, amelyek meg lesznek égetve. Itt, Máténál a cselekedetet (a végzett munkát) az eső, a víz és az árvíz próbálja meg; az 1Korinthusban pedig a tűz.
E zért nem szabad a saját elképzeléseink szerint élnünk, hanem csakis az Úr szerint. Azt látjuk ebből tehát, hogy a "kőszikla" az Úr igéje, a ház építése pedig a cselekedeteink. " És mindenki, aki hallja ezeket az én beszédeimet és nem cselekszi meg azokat". Számunkra úgy tűnhet, hogy az a kifejezés, hogy "nem cselekszi meg azokat" a rra utal, hogy nem történik semmilyen építési munkálat; de az Úr azt mondja, hogy "a homokra építette házát". Következésképpen az, hogy "nem cselekszi meg ", úgy értendő, hogy ház épül ugyan, de ebben az esetben a homokra alapozva. Ezért mindenki épít; ezért mindenki, aki él, cselekszik. Egyesek, miután hallották az Úr igéjét, a kősziklára építenek, míg mások nem követik az Úr igéjét, hanem a saját gondolataikat követik helyette. Minden cselekedet, mely et az ember nem az Úr igéjét követve végez, hanem munkálkodása a saját elképzelése szerint történik, az a homokra való építéshez hasonló. Mert amikor ráesik az eső, és jön az árvíz, és fújnak a szelek, az a ház teljesen össze fog omlani.