Dég a 64-es főút mellett fekszik, a Tolna megyei Simontornyáról 16 km, míg Enyingtől szintén 16 km-re található. Az M 7 autópályáról Lepsénynél jövünk le, majd a 7-es úton jobbra fordulva, a körforgalomnál térünk rá az Enyingen keresztülvezető 64-es főútra. látnivalók a környéken Ozora, Pipo várkastély Soponya, Zichy-kastély Simontornyai vár Mátyásdomb, Lonkay-kastély Iregszemcse, Viczay-kastély A dégi Festetics-kastély hazánk jelentős klasszicista együttese, egyben egyik legkorábbi klasszicista kastélyunk. Dég - Nemzeti Örökségvédelmi Fejlesztési Nonprofit Kft. | NÖF. Portikuszos középrésze nagyon hasonló a budapesti Nemzeti Múzeuméhoz. A hasonlóság persze nem véletlen, hiszen mindkettőt – és a kastélyhoz tartozó narancsházat is – Pollack Mihály tervezte. A kastély előtt terül el Magyarország egyik legnagyobb angolparkja, amely akkora, mint a Central Park. A parkban ősfák és növényritkaságok láthatók. A kastély és a festői angolpark népszerű filmforgatási helyszín. Itt forgatták többek között a Kincsem című magyar kalandfilm több jelentét is.
A Gróf Sándor Móric Emléktúra "S", 5 km-es távja a Sándor Metternich Kastélyból indul. A Lourdes-i Barlang (Máriácska) állomása kódjellel ellátott állomása, melynek helytörténeti vonatkozása a következő: a Sándor család használatában lévő magánkápolnán, valamint a csimai és a sárási kápolnán kívül még egy vallási építmény található a falu területén, mégpedig a csimai kápolna utolsó köveit eltakarító plébános, Mezey Rudolf nevéhez fűződő, a Ser-kút mellett 1893-ban épült Lourdes-i barlang. A benne lévő Szűz Mária és Szent Bernadett szobor tiszteletére többször is vezettek processziót. 1972-ben renoválták a Lourdes-i barlangot, amelyhez meredek parton lépcsőt is építettek. Második ellenőrző, pecséttel igazoló állomáspont a Bajnai Szent Donát Borbarát Egyesület közösségi tere, amely után az "S" távon résztvevő túrázók visszatérnek a Sándor Metternich Kastélykert célállomásába. A táv szintideje 4 óra, szintemelkedése 45 m, amely kiváló lehetőséget nyújt a kisgyerekes családoknak, az idősebbeknek a túrán való részvételre, amely egy könnyű, kényelmes sétaként tehető meg.
A Gróf Sándor Móric Emléktúra "L", 14 km-es távja a Sándor Metternich Kastélyból indulva érinti a Máriácska ellenőrzőpontot, ahol a kód leírása után az útvonal a Bajnai Szent Donát Borbarát Egyesület ellenőrző állomásához vezet. Ezt követően a túrázók a Kő kereszt állomáspontot érintve az Öreg-lyuk ellenőrzőponthoz érkeznek. Az Öreg-lyuk helytörténeti vonatkozása a következő: az Őr-hegy aljában lévő barlang többször menedéket nyújtott a falusiaknak, sőt 1956 novemberében a Budapestről érkezett menekültek is itt rejtőzködtek. A török időkben minden bajnai itt keresett védelmet a támadások elől, és hogy nagyobb biztonságban legyenek, a barlang bejáratát eltorlaszolták. Az egyik asszony azonban gyermekével kimerészkedett, és mosni indult a patakhoz. A törökök észrevették és követték őket, így kutatva fel a bajnaiak búvóhelyét, majd a benn lévőket irtózatos halálra ítélve, a barlangot felgyújtották. A túra útvonala ezután a bajnai Őr-hegy kóddal ellátott ellenőrző pontjához vezeti a túrázót.
"Ma ünnep van, ma sírhatunk" - írja Ady. Hogyan tud segíteni az Egyház a gyászban halottak napján? Amikor Krisztus barátja, Lázár meghalt, akkor a gyászoló testvérek Krisztus szemére vetették: "Hol voltál? Ha itt lettél volna, nem halt volna meg! " Krisztus nem védi meg az Istent, nem kéri ki magának, nem mondja: "ez a bűnösök sorsa" – hanem megrendül és sír. Siratja Lázárt, a gyászoló nővéreket, s tulajdonképpen minket is. Bloom atya szerint a "szaga van" kifejezést Krisztus talán már nemcsak az elhunyt Lázárra érti, hanem az egész teremtésre: az egész teremtésnek "szaga van", azaz a haláltól megsebzett. Ezért nem csak Lázárt támasztja fel, nemcsak azoknak a gyászolóknak ad vigasztalást, hanem belemegy a halálba, belemondja magát a gyászba, s így minden haldokló és gyászoló maga mellett tudja az Ő jelenlétét, ami sokkal több, mint az egyszerű szavak. Az Egyház ezt a jelenlétet adja a mindenszentek ünnepén és a halottak napján. Versek halottak napjára. Hitem szerint ez az egyetlen igazi vigasz. Miért fontos a halottak napja?
A halállal való küzdelem megfoghatatlan, homályos, sötét valami, s a gyászoló ilyenkor kapaszkodókat keres. Olyan kapaszkodókat, melyek megőrzik a halállal való küzdelmében, nem hagyják elveszni, belebetegedni, s amelyek máris előre nyúlnak, a túlvilág vigaszát közvetítik. A régi ember gyásza ezért volt kevésbé beteges, cinikus. Amikor ma kilúgozzuk a szimbólumokat, a vallás "kultúrvallás" lesz, akkor egy nagyon fontos támasztól, vigasztól, végső soron az igazságtól fosztjuk meg a modern embert. "Tartsd meg a rítusokat, a rítusok megtartanak téged" – mondhatnánk. A család halottak napján együtt megy a temetőbe. A gyerekek szembesülnek a halál tényével. Hogyan válaszoljunk kérdéseikre? A gyerekek igaz bevonása nagyon fontos. A gyerek is tud a halálról, a gyerek is gyászol. Éretlen szülői hozzáállás, ha lesöpörjük a gyerek kérdéseit, és nem foglalkozunk a gyászával. Tóth Ágnes: Halottak napjára - diakszogalanta.qwqw.hu. A gyerek ilyenkor elkezd szorongani, hiszen egyszer csak "eltűnt" a nagypapa, akit szeretett, s senki sem ad magyarázatot. Holnap ugyanúgy "eltűnhet" anya is, meg én is?
Nézzétek e főt, ez összeomló, kedves szemet. Nézzétek, itt e kéz, mely a kimondhatatlan ködbe vész kővé meredve, mint egy ereklye s rá ékírással van karcolva ritka, egyetlen életének ősi titka. Akárki is volt ő, de fény, de hő volt. Mindenki tudta és hirdette: ő volt. Reményik Sándor: Halottak napja. Ahogy szerette ezt vagy azt az ételt s szólt ajka, melyet mostan lepecsételt a csönd s ahogy zengett fülünkbe hangja, mint vízbe süllyedt templomok harangja a mélybe lenn s ahogy azt mondta nemrég: "Édes fiacskám, egy kis sajtot ennék", vagy bort ivott és boldogan meredt a kezében égő, olcsó cigaretta füstjére és futott, telefonált és szőtte álmát, mint színes fonált: a homlokán feltündökölt a jegy, hogy milliók közt az egyetlenegy. Keresheted őt, nem leled, hiába, se itt, se Fokföldön, se Ázsiába, a múltba sem és a gazdag jövőben akárki megszülethet már, csak ő nem. Többé soha nem gyúl ki halvány-furcsa mosolya. Szegény a forgandó, tündér szerencse, hogy e csodát újólag megteremtse. Édes barátaim, olyan ez épen, mint az az ember ottan a mesében.
Valamit tud arról, hogy "elássák a gödörbe", s képes felnagyítani a tisztítótűz és a pokol kínjait. Ezért mindenképpen azt javasoljuk, hogy a gyereket a maga szintjének megfelelően be kell vonni a gyászba. Ha kérdez, akkor vissza kell kérdezni: "Te hogy gondolod? " – s amit jól gondol, abban megerősíteni, amit tévesen, azt kijavítani. Nem kell ráönteni az egész tanatológiát, csak az éppen őt izgató kérdésekre kell az ő szintjén válaszolni. Ha nyugodt hangnemben válaszolunk, akkor megnyugtatja, bátorítva érzi magát a további kérdezésre. A beszélgetésen túl vonjuk be őket a szimbólumok, rítusok világába: hozhatja a virágot, gyújthat mécsest, imádkozzunk együtt. A jó szimbólumok által lehet növekedni, ezek egy életen át elkísérnek. Pont ezért kell szóvá tenni az halloween-"kultuszt", ami játéknak tünteti fel a halált és a gyászt, nem ad valódi vigasztalást. Nem is sejtik a szülők és az iskolaigazgatók, milyen vigaszt lopnak el a gyerekektől, amikor a gyász igaz kultúráját, keresztény szimbólumait veszik el, s helyette egy idétlen halloween játékot adnak.