A kettő között az a különbség, hogy amíg a petting önmagában eljuttatja a párokat a beteljesedéshez, addig az előjáték a szeretkezést vezeti fel. Negyedik alapelvként említhetném az ingerlés változatosságát, ami – gondolom – nem szorul magyarázatra. Tehát ne simogassunk egy testrészt túl sokáig egyforma mozdulatokkal és változatlan erősséggel, de ne essünk át a másik végletbe sem, hogy ti. mindent csak futólag csinálunk! Ha az adott simogatás a visszajelzések szerint éppen megfelel a partnernek, akkor folytassuk ugyanúgy akár az orgazmusig (vagy amíg más jelzés nem jön). Minden változtatásnak a partnerhez kell igazodnia. Kézzel Vetegetik Szájjal Aratják. Ehhez jól kell őt ismerni, illetőleg figyelnünk kell rá. Ami ajánlatossá teszi, hogy – legalábbis eleinte – jórészt külön-külön foglalkozzunk egymással, mert így csak egyfelé kell figyelnünk, tehát könnyebb a dolgunk. Mindent az orgazmusért, a petting során is a szexuális élvezet tetőpontja az orgazmus. A nőknél a csikló izgatása válthatja ki, vagy a hüvelyben mozgatott ujjak illetve egyéb segédeszközök folyamatos ki-be mozgatása.
November 18-án pénteken, 19. 30-kor találkozhatunk újra Berecz Andrással, aki a XVI. Győri Könyvszalon vendége lesz. Évtizedek óta járja az országot-világot, hogy meséivel és énekével derűt varázsoljon az arcunkra és a szívünkbe. Az interjúban erről a számára teljesen otthonos világról kérdeztük, amely nagyon sok kincset tartogat számunkra, s amely akár életmentő is lehet: a mesék birodalmáról. Mondhatjuk, hogy mesét mondani egyfajta igazságtétel? Így van. Az igazságkereső ember a legjobb meseszerző. Az életben sokszor nem érhető el, hogy az igazság diadalmaskodjon. Ezért esténként a tűz mellett, társaságban jólesett legalább szóban helyreállítani a rendet. Az igazságtalanság sok mesét szült. A mesék világa hogyan viszonyul modern világunkhoz? A mese szép, boldog, méltó életet kezdett élni, mert sok ember rákapott. Több évtizedig a mese a sarokban térdepelt, oda volt utalva a gyermekeknek és a rajzfilmeknek. De utóbb már társaságban, nyári táborokban, iskolai vetélkedőkön, ünnepeken is felütötte a fejét.
Jó ötlet volt a szervező, a Művészetek Háza részéről, hogy a mesemondó Berecz Andrást hívta meg, nyissa már meg a könyvhetet, mert mindenkinek, aki hallotta őt, szebb lett a csütörtök délutánja. Veszprémben pár éve a könyvhét utáni héten hirdetik meg a könyv ünnepét, így azokat az írókat is meg tudják hívni, akik esetleg a központi ünnepség idején elfoglaltak, illetve azokat a könyveket is bemutatják, amelyek késve jönnek ki a nyomdából, hiszen minden kiadó erre a dátumra időzíti legfontosabb könyveit. Idén egyik esetre sem tudunk példát mondani. Az egyetlen fővárosi írónak, Kukorelly Endrének se híre, se hamva nem volt a programfüzetben rögzített időpontban, késve megjelent könyvről sem hallottunk, annál több, a városban élő vagy Veszprémhez kötődő író friss vagy nem éppen friss művéről olvashattunk a már említett programfüzetben, és ismerkedhettünk meg velük a pódiumbeszélgetések során. Íme a helyiek: Tömöry Péter: Drakula földje avagy Bodóné lányai, Tungli M. Klára: Tornyok fölött a szó…, B. Varga Judit: Kényszer ellenére – Szaléziak és a kommunizmus, Géczi János: A rózsa jegye alatt és A rózsa és jelképei, Fenyvesi Ottó: Minimum rock and roll, Brassai Zoltán: Megérkezni és itt maradni, Arany Zsuzsanna: Désiré kalandjai, Botár Attila: Kötődések, Klausz Melinda: A közösségi média nagykönyve, Búzás Huba: Csúszva-mászva Európa zsámolyán és Amerre a szél fúj, Németh Szilvia: Aranytükör, Kanyár Erika: Jel az univerzumban, Buvári Tamás: Nekem Ti voltatok.
Alapítványok Salome Érz? szív Alapítvány () Logos-Hungary Keresztény Fõiskola () Imádság Háza Alapítvány () Titus Hitéleti Alapítvány () Bibliák Hangzó Biblia () Hallgatható Biblia () Biblia wap-os mobiltelefonokhoz () Egyéni honlapok Szandra keresztény honlapja () Új élet Krisztusban () Holló Miklós emlékére készült blog () Izsmán Jónás honlapja () Holló Miklós emlékére készült újabb blog () Keresztény testvérek () Zsidó József - Csaba honlapja () Guti Tünde honlapja!
() CHAIM-Életekért Karitatív Alapítvány () Caddik Messiáshívõ Tanítások () Keresztény blogok Útmutató napiigék a Bibliából () Ne félj!
Elveszve a tengeren Az ünneplés művészete - Rend Collective Fedezd fel a könyvet! Lőnek ránk, imádkozzanak értünk! A gyűlölet szelleme Az ajándék - The present Mondd el a gyerekeidnek Te is el vagy veszve? Daniel Kolenda: Megérte? 2. Alike - Hasonló Daniel Kolenda: Megérte? Daniel Kolenda: Eltemetett kincs Az aratás - The harvest Aaron - Születésnapja lehetne Itt az ideje felébredni! Magyar keresztény portál biblia 2. Tanítványozás Univerzoom Evan - Az iskolai lövöldözésről A menny kapuja A gödörbe esett férfi A mestermű A bajusz Az akaraterő diadala Elvis 1956 Az én bizonyítékom Borbélyok pedig nincsenek! Függőség (Nuggets) Isten vésője Az evangélium A másodperc töredéke A piros lufi Az alázatos király Elszakítva
(Amíg a római keresztre feszítés borzalma ki nem kopott a köztudatból, Krisztus hívei más jelképeket használtak, pl. hal, horgony, szőlőtő stb. ) 2. Átvétel és változások A görög szó érdekes módon nem latin, hanem szláv közvetítéssel került be a magyar nyelvbe. A szó hangalaki változásának folyamata a következő volt: görög khrisztianosz szláv krisztyán vagy kresztyán ómagyar "kirisztyán", majd "keresztyén" végül a 18. sz-tól a modern "keresztény". Az etimológiai szótár (Zaicz 2006:401) szócikke szerint: [1263 tn. (? ) 1372 u. ] Szláv, valószínűleg horvát-szerb vagy szlovén jövevényszó, vö. Magyar keresztény portál biblia na. horvát-szerb kr šć anin, krstiján 'keresztény', szlovák kres ť an 'keresztény', orosz [kresztjanyin] 'paraszt', orosz régi nyelvi [kresztyjan] 'paraszt, keresztény'. A szláv szavak a görög Krisztianosz 'keresztény' és a latin Christianus 'keresztény' főnévre vezethetők vissza. A magyarba talán a nyugati kereszténység műszavaként került egy déli szláv nyelvből. Az eredeti keresztyén hangalak hangrendi kiegyenlítődéssel jött létre.