Ha nem bízol teljesen a kézügyességedben, akkor érdemes gyakorolnod egy kicsit még az esemény előtti napokban, így nem érhet kellemetlen meglepetés és nem kell újratervezned a megjelenésed az utolsó pillanatban. Te magadnak készíted alkalmi frizuráidat, vagy csak a fodrászodban bízol?
Margit Rüdiger: A legújabb 388 frizura (Hajja & Fiai Könyvkiadó, 2007) - Minden hajhosszúságból, minden típusnak, minden alkalomra Fordító Grafikus Kiadó: Hajja & Fiai Könyvkiadó Kiadás helye: Debrecen Kiadás éve: 2007 Kötés típusa: Fűzött kemény papírkötés Oldalszám: 124 oldal Sorozatcím: Freundin-könyvek Kötetszám: Nyelv: Magyar Méret: 27 cm x 22 cm ISBN: 978-963-969-350-0 Megjegyzés: Színes fotókkal gazdagon illusztrálva.
10 vadítóan nőies alkalmi frizura félhosszú hajból: így készítsd el | Hair styles, Long hair styles, Hair color unique
VII. kerület, Rumbach Sebestyén utca 11-13. A Rumbach utcai zsinagóga A MÓR, A ZSIDÓ ÉS A NÁCI Mivel az 1859-ben átadott Dohány utcai zsinagóga neológ szertartásrendje nem elégítette ki a kicsot ortodoxabb felfogású izraelita közösség igényeit, így a csoport 1867-ben inkább megvette ezt a Rumbach Sebestyén utcai telket, hogy ideiglenes jelleggel, de Paul Antal terve alapján egy imaházat építhessenek fel ide. Az Isten háza azonban nagyon hamar kicsinek bizonyult, így 1870-ben bár Buzzi Bódog terve alapján kibővítették a templomot, ám a zsinagóga így sem tudta befogadni a nagyszámú közösséget. A "status quo ante" hitközség egy teljesen új templom felépítését határozta el. Az új épület terveit a 26 éves, pályakezdő, bécsi építész, Otto Wagner készíthette el. Az osztrák mérnök társtervezője, a jóval nagyobb szakmai tapasztalattal rendelkező Kallina Mór volt. A templomot 1869 és 1872 között építették fel. Wagner az ókori hagyományt folytatva centrális teret tervezett, melynek középpontjában kapott helyet a Tóraolvasó pult, a bima.
Megjegyezném a tisztelt feleknek, hogy a vezetéknév+személynév típusú utcaneveket az isten adta nép a legritkább esetben használja teljes formájukban – tegye fel a kezét, aki például Kossuth Lajos tér ként emlegeti a Kossuth teret... (lásd még volt Lékai tér, Bethlen tér, Bokányi utca), sőt olyan példánk is akad, amikor ezt a hivatalos névhasználat is szentesítette: Kodály körönd. Van persze kivétel is, a Hámán Kató út és az Asztalos János park például valamiért mindig kimondatott a régi szép időkben. Tanúsíthatom viszont, hogy egyetlen eleven pesti se hívta sose az utcát Rumbach Sebestyén utcának, csakis Rumbach utcának. :o) – Bennó (beszól) 2007. június 4., 10:23 (CEST) [ válasz] (én mindig is Rumbach Sebestyén utcának hívtam, bár nem vagyok hétkeri Csörföly D Csörföly D 2007. június 4., 11:48 (CEST)) [ válasz] Asztalos kapcsán, hogy miért mondatott ki: mert nem mindig egyértelmű a kontextusból kifolyólag sem. Ugyanezért emlegetünk Krúdyt, Mikszáthot, Radnótit, Örkényt, de nem emlegetünk Józsefet, Szerbet, ezeket mindig kimondjuk az azonosalakúság mián stb.
A II. világháború után visszatérők adományaiból már 1946-ra sikerült helyreállítani az épületet. 1959-ben a Budapesti Izraelita Hitközség (BIH) akkori elnöke, Sós Endre (1905-1969) író-újságíró a hivatalos indoklás szerint az épület életveszélyes állapota miatt lezáratta a templomteret, amelyet onnantól raktáraként használtak. 1979-ben az elhanyagolt tetőzet beomlott a tóra-szekrény feletti részen, majd a karzat jelentős része is leszakadt. 1982-ben az utcai részen működő imaterembe is betörtek ismeretlenek, így a megmaradt 10-15 hívős közösség jobbnak látta átköltözni a Wesselényi utca 7. alá. A hitközség 1988-ban adta el az épületet az Alba Regia Állami Építőipari Vállalatnak, amely 500 millió forintból próbálta felújítani a templomot. Az akkorra már teljesen lepusztult állapotba jutott zsinagóga felújítási terveit Zalka István építész jegyezte. A vállalat azonban a rendszerváltást követően csődbe jutott, így az ingatlan először a magyar állam, majd 2005-ben egy ingatlancserének köszönhetően a Budapesti Zsidó Hitközség tulajdonába került.
A zsinagógatér egy mozdulattal koncertteremmé alakítható, a tóraolvasó emelvényt ugyanis úgy alakították ki, hogy azt egy hidraulikus emelőszerkezet segítségével kulturális rendezvényekkor a padlótér alá lehet süllyeszteni. A női karzat helyén – amit tudatos döntés eredményeként nem építettek vissza –, illetve az első emeleten kiállítások, például a zsinagóga történetét és a zsidó–magyar együttélést bemutató tárlatok kapnak helyet. Hammerstein Judit