A népi vallásosság értelmezésében ő fogadja a halott lelkét, s mérlegre téve dönti el, hogy a mennyországba vagy a pokolba jut-e. Innen ered tehát a koporsóvivő Szent Mihály lova elnevezése. Katolikusok és protestánsok egyaránt használták a Szent Mihály lova kifejezést, ami ugyancsak az eszköz nagy múltjára vall. Salamon Edina, a Munkácsy Mihály Múzeum néprajzos muzeológusa
Szent Mihály napjával kezdődik a borszűrés és az őszi lakodalmas időszak Kultúrsnack 2021. 09. 29 | olvasási idő: kb. 2 perc Egyes vidékeken Borszűrő Szent Mihály napjának nevezték e napot, mert ekkor már lehetett szűrni a korán szüretelt szőlőkből készült nedűt, így kezdődhettek a lakodalmak vagy a mulatságok, bálok. A Szent György napján legelőre hajtott állatokat Szent Mihály napján terelték vissza. Ekkor kapták meg bérüket a juhászok, ekkor szegődhettek el a cselédek és vette kezdetét a kukoricatördelés. Ilyenkor zajlottak országszerte a szentmihályi vásárok, amelyek egyúttal az ismerkedési és hírszerzési lehetőséget is jelentették a dolgozó embereknek. Eger városában még a bíráskodás is szünetelt, és a diákok is szabadságot kaptak, bár a szüreti munkájukat mindig elvárták. Falusiak nézik a lakodalmas menetet Boldogon, a népviseletéről híres Heves megyei községben. (MTI Fotó: Branstetter Sándor) Számos Szent Mihály-napi időjárással kapcsolatos szólást, közmondást ismerünk: Szent Mihály lova deres, behozza a telet!
Az őszi jeles napok közül kiemelkedik szeptember 29-e, Szent Mihály napja. Az egyház e napon Mihály főangyal megjelenésére emlékezik. Az ősi legenda szerint az olaszországi Gargano-hegyen megtalálható barlangban jelent meg, ahol később tiszteletére kápolnát is emeltettek. Kultusza először a keleti egyházban bontakozott ki, majd Európa-szerte elterjedt. Az első évezred fordulóján lett az egyház ősi oltalmazója mellett, a halottak szószólója is. Temetőket, kápolnákat, templomokat, haranglábakat, harangokat ajánlottak pártfogásába. A középkori Magyarországon Szent István korától volt nagy kultusza. Szent Mihály arkangyal alakja a magyar folklórban (népmesékben, legendákban) is felbukkan. A 18. század közepéig Szent Mihály napja hazánkban parancsolt ünnep volt. E napot a gazdasági év őszi fordulójaként tartották számon, a Szent György napkor legelőre kihajtott állatokat ekkor hajtották vissza, de a pásztorok elszámoltatásának és egyben szegődtetésének időpontja is volt. Hagyományosan ezen a napon indultak útnak melegebb tájakra a fecskék.
Mihály napja a pásztorok elszámoltatásának és szegődtetésének időpontja is. A pásztorok Csíkban még ma is ekkor térnek vissza a havasokról a jószággal. A juhászok is ilyenkor adják át a juhokat a gazdának, s kapják meg a bérüket. A pásztorok az állatok viselkedéséből jósoltak az időjárásra. Ha Szent Mihály éjszakáján a juhok vagy a disznók összefeküdtek, hosszú, erős telet vártak, ellenkező esetben enyhét. Bácskában úgy mondják: Szent Mihálykor keleti szél, igen komoly telet ígér. Úgy tartották, ha a fecskék még nem mentek el Szent Mihályig, akkor hosszú őszre lehet számítani. Azt mondják: "Szent Mihály lova deres, behozza a telet! " Szeptember 29. után már nem kell a fűnyírót használnunk, állítólag ekkortól nem nő a fű. Mondják is: "Szent Mihály nap után harapófogóval sem lehetne kihúzni a füvet, " vagy "Szent Mihály-nap után egy icce víz, két icce sár. " "Aki Szent Mihály nap után szalmakalapban jár, attól nem kérdenek tanácsot. " Egy göcseji mondás szerint Szent Mihály öltöztet, Szent György vetkőztet.
Jeruzsálem [ szerkesztés] Az ottmaradó példányt a Golgota hegyen felszentelt bazilikában helyezték el, melyet 335. szeptember 14-én szenteltek fel. A bazilika ott épült, ahol ma a Szent Sír templom áll. Később a perzsák elrabolták, de Hérakleiosz bizánci császár a perzsák legyőzésével visszaszerezte 630. március 21-én. A Hattíni csatában újra elvesztették. A csata 1187. július 4-én zajlott le, a keresztet Akkon püspöke vitte harcba azonban köntöse alatt vértet hordott. A hagyomány szerint nem szabadott volna, mert az hitetlenségre utalt. Az egyesített keresztes csapatok vereséget szenvedtek Szaladintól, és a csatába elvitt Szent Keresztet is hadizsákmányként elvesztették. A csata jelentősége abban áll, hogy a csata nagy veszteségei miatt indították el a harmadik keresztes háborút. Néhány év múlva a helyszínen megjelenő Oroszlánszívű Richárd megpróbálta visszaszerezni, sőt I. Tamar grúz királynő váltságdíjat kínált az araboknak, de eredménytelenül. Konstantinápoly [ szerkesztés] Beillesztették Nagy Konstantin szobrába.
Mihály az isteni rend oltalmazója. Ismeri a mintát, amely szerint Isten a világot (a dualitást) megteremtette, fenn is tudja tartani ezt a rendet. Mihály tartja az egyensúlyt a pólusok között, és rendet teremt az erők között, ha azok eltérnek az isteni tervtől. Ehhez használja a pajzsot, amely a szeretet tiszta erejét jelképezi. Energiájára nem az emberi értelemben vett düh és harc jellemző, hanem a szeretet tisztaságából fakadó erő. "Isten végrehajtójának" is nevezik. Borítókép: részlet a római Angyalvárból Főbb források: Wikipédia, Ezen a napon, Astronet
Marosi Izidor Újkécskén született 1916. március 27-én. Vácott szentelték pappá 1941. június 22-én. Hitoktató volt Lajosmizsén, majd Kunszentmiklóson, azután kórházlelkész Debrecenben. Első plébánosi kinevezése Homokra szólt. A háború idején 1944-1945 között tábori lelkészi szolgálatot látott el. Újabb hitoktatói megbízások következtek Szentesen, majd Hódmezővásárhelyen. 1948-tól Szentlőrinckátán, 1956-tól Izsákon, majd 1977-től tíz éven át a kecskeméti nagytemplom plébánosa volt - 1979. március 5. -i kinevezéssel, már mint váci segédpüspök. Váci egyházmegye hitoktatás. Bánk József nyugalombavonulását követően megyéspüspöki kinevezést kapott 1987. március 5-én. Megyéspüspökként öt éven keresztül, 1992. február 11-ig szolgálta egyházát. Püspökségének öt éve alatt a bekövetkezett politikai változások magukkal hozták a vallásszabadságot, aminek első nagy feladata a hitoktatás újjászervezésének megkezdése volt, a második pedig az egyházmegye híveinek lelki fölkészítése II. János Pál első magyarországi lelkipásztori útjára.
Ezek a webhelyek lehetséges, hogy adatot gyűjtenek a látogatókról, sütiket vagy harmadik féltől származó követőkódot használnak. Tájékoztatáshoz (hozzáféréshez) való jog Adatkezelő a jelen szabályzat megalkotásával és közzétételével tesz eleget a GDPR 12. cikk (1) bekezdésében meghatározott tájékoztatási kötelezettségének.
A Látogató hozzájárulása minden esetben előzetes, megfelelő tájékoztatáson alapuló, önkéntes, konkrét és egyértelmű. A Látogató jogosult arra, hogy hozzájárulását bármikor visszavonja, ami nem érinti a visszavonás előtti adatkezelés jogszerűségét. Honlap látogatás Az adatkezelés célja: a Google Analytics segítségével statisztikai elemzések készítése, a szolgáltatás minőségének ellenőrzése és javítása érdekében Jogalap: adatkezelő jogos érdeke Időtartam: 2 év Kezelt adatok: IP cím, a látogatás időpontja, időtartama, a látogatott aloldalak listája, a használt operációs rendszer, böngésző típusa, képernyő felbontása. A statisztikai elemzés során kiértékelt adatokat nem azonosítjuk konkrét személyekkel. Más honlapokról származó beágyazott tartalmak A honlapon elérhető bejegyzések külső forrásból származó beágyazott tartalmakat (pl. videók, képek, cikkek stb. ) használhatnak. HITOKTATÓK NYÁRI LELKIGYAKORLATA A VÁCI EGYHÁZMEGYÉBEN - HÍREINK. A külső forrásból származó beágyazott tartalmak pontosan úgy viselkednek, mintha meglátogattunk volna egy másik honlapot.