Soros György után lassan a migránsok iránti emberséges bánásmódot hirdető Ferenc pápa is odakerül a Magyarország körül kavargó világméretű összeesküvés főszereplői közé. A kormánypárti médiafogyasztók számára hirdetett külpolitikai doktrina szerint a katolikus egyház feje maga is egy liberális migráns, ezért ennek megfelelően kell kezelni a politikát érintő kijelentéseit. A magyar katolikus egyház szó nélkül tűri, hogy Bayer Zsolt nyilvánosan lemarházza az egyházfőt. Az államilag kitüntetett Bayer Zsolt a héten súlyos minősítésekkel gyalogolt bele a katolikus egyház vezetőjébe. Szerdán a miskolci televízió Helyzetkép című műsorában a pápa migrációt érintő megnyilatkozásai voltak terítéken. A pápa kijelentéséből kiindulva, mely szerint a szegények, a gyengék és a kirekesztettek mellett együttérzést és támogatást érdemelnek a kivándorlók csoportjai is, Bayer azt a következtetést vonta le, hogy az argentin születésű Ferenc migráns hátterű pápa, akinek az égvilágon semmilyen európai kötődése sincsen.
Bayer Zsolt: Megdöbbentő üzenet érkezett Olvassák el! Változtatás nélkül adom közre. Elképesztő... Szia Zsolt, Már megint én vagyok!???? Látom megosztottad a múltkori levelem, köszi, megtisztelsz! Most azért írok, mert tegnap belefutottam egy elég érdekes szituba, a fiamnak megmutattam azt a CNN-es anyagot, ahol a fekete redörfönök vitázik a fekete müsorvezetövel. A fiammal semmi gond, tisztában van a helyzettel, de az ostoba barátai mind szocialisták. De, nem is ez a lényeg hanem az, hogy a videó vagy négy éves! Ez a rendör már régen lemondott, valami zürös ügye is volt, stb. Persze, amit mond az igaz, de a figyelmetlenségem miatt kicsit elszontyolodtam. Mert magam sem figyeltema dátumra, ami miatt akár belénk is köthetnek. Mivel azonban a videó egy nagyon fontos jelenségre hívja fel a figyelmet, kerestünk friss anyagot. Mert van böven! És amit találtunk, talán még a seriff videóinál is izgalmasabb! Ez egy fekete rendör srác, 13 éves szolgálattal a háta mögött. Az elsö videón arról beszél, hogy milyen abszolúte non sense a rendörség leszerelése.
Arról nem is beszélve, ha Orbán csak a tízparancsolat ellen elkövetett bűneit kezdené felsorolni, már ahhoz is egy külön erre a célra szervezett pápai látogatásra lenne szükség, ami akár hetekig is eltartana. Vagyis a pápa pragmatikusan jár el, amikor hozzá sem lát ehhez a szinte reménytelen feladathoz, aminek se vége, se hossza nem lenne. Azt sem szabad elfelejteni, hogy Jorge Mario Bergoglio, vagyis Ferenc pápa, aki Buenos Airesben, Argentínában született, ha diplomata útlevél nélkül érkezne a magyar határra mint a szegénység elől menekülő dél-amerikai, alighanem felakadna a déli határkerítésen, amit a magyar kormányfő a menekültek feltartóztatására építtetett a pápa intelmeivel mit sem törődve, aki kerítés helyett a rászorulókkal szembeni krisztusi szeretetet hirdeti, és ezt várná el a magyar kormánytól is, amely ehelyett szó nélkül eltűri, hogy a pápát Bayer Zsolt lemarházza, amiért szót emel a menekültek érdekében. Valljuk be tehát, hogy Orbán Viktornak és Áder Jánosnak ugyan nagyon jól jönne egy látványos kézfogás, ne adj isten esetleg egy kézcsók – már amennyiben a pápa ezt megengedné – a választások előtt a Karmelita kolostorban, háttérben a magyar főváros emblematikus látképével.
A nyugalmazott lelkész külön kiemeli, hogy ma a katolikusok és az evangélikusok közötti párbeszéd vitás kérdésekben is egymás kölcsönös tiszteletben tartásával, teológiai érvelésekkel történik, amelybe semmilyen szélsőséges és a másik felet megbántó hang nem fér bele. Balicza Iván szerint Bayer Zsolt evangélikus vallási hovatartozásának említése az interjúban irreleváns, véleménye pedig a pápáról semmiképpen nem illik az evangélikus egyházhoz. Foglalkozik az üggyel Béres Tamás, az Evangélikus Hittudományi Egyetem professzora is. Ő a Kötőszó című evangélikus blogon azt írja: "Balog Zoltánnak ezzel a válasszal sikerült jóval felülmúlnia Bayer rosszindulatát". Bayer Zsolt gyomorforgató igénytelenségét, a kormány iránta megnyilvánuló támogatásának cinikus magyarázatait és az állami kitüntetéseiket tiltakozásként sorban visszaszolgáltatók magas számának botrányos hírét mégsem lehet Luther nyakába varrni még egy elejtettnek szánt, övön aluli rúgással felérő megjegyzéssel sem. Béres szerint Balog szándéka érthető: "Az elmúlt években, az evangélikusok vezetői között egy sem akadt, aki kritika és fenntartások nélkül felsorakozott volna a kormányzati propaganda mögé".
S itt jött a kifogásolt rész: Benedek pápa ekkor foglalta össze "a tudós bizánci császár, II. Paleologosz Manuel, valószínű a téli táborban, 1391-ben Ankara közelében egy művelt perzsával a kereszténységről és az iszlámról és e kettő igazságáról folytatott" eszmecseréjét. Mint a pápa mondta: "most csak egy témát szeretnék érinteni, ami a dialógus egészében mellékes – amely a hit és értelem témakörében megragadott és kiindulópontként szolgál e témáról szóló reflexióimhoz. " Benedek pápa úgy fogalmazott: "meglepő számunkra, hogy a császár milyen nyerseséggel fordul beszélgetőpartneréhez a központi kérdéssel, mely általában a vallás és az erőszak közti összefüggésre vonatkozik: »Mutasd meg nekem, mi újat hozott Mohamed, és csak rossz és embertelen dolgokat fogsz találni, mint az a rendelkezése, hogy az általa hirdetett hitet karddal kell terjeszteni«. Miután a császár ilyen súlyosan fejezte ki magát, aprólékosan elmagyarázta az érveket, miért esztelen dolog a hit erőszakos terjesztése. (…) Az erőszakos térítés elleni érvelés döntő érve ez Az erőszak ellentétes Isten lényegével és a lélek lényegével. "
A professzor szerint a miniszternek és református lelkésznek is tudnia kellene arról az évtizedek óta tartó folyamatról, amely a katolikusok és az evangélikusok szembenállása helyett a két egyház közösségét tartja szem előtt. Béres szerint így Balog "megbukott a testvéregyházak ökumenikus támogatása, a politika és teológia megkülönböztetésének képessége, valamint a rosszindulatról való lemondás erénye terén".
Újabb " leckém" egy Mikszáth-novella Vajon ez a novella egy szenvedélyes szerelemről vagy egy közönséges házasságtörésről szól? Néhány szükséges szómagyarázat: Szent Mihály lova - -- koporsó vitelére szolgáló négylábú állvány árenda--- haszonbérlet viganó--- a XIX. A Bágyi Csoda Elemzés. században divatos egybeszabott ruha ( Vigano= bécsi táncosnő) sarjú--- lekaszált növény tövéből ugyanabban az évben nőtt új hajtás majszterné---mesterné derce---korpaszerű liszt ( finomabb, mint a dara) gádor--- különálló verem, pince bejárata;tornác pitle--- szita, ami átszűri a lisztet ( elválasztja a korpától) korpa--- az őrlés során a gabona héjából keletkező termék Kifejezések magyarázata: " mi ez ennyi életnek? " --- Itt az élet a búzát jelenti "A te szeretőd voltam valaha, de csókot mégsem adtam:" Itt a szerető szó a kamaszkori barátságra utal. Barátkozni szabad volt a lányoknak, de férjet már a szülők választottak. Ma már mást jelent a szerető szó! Helyszínnevek: Gózon, Csoltó, Majornok --- kis falvak a Palócföldön Bágy --- patak Romantikus- realista elemek találhatók a műben Realista elemek (a valóságot mutatja be) ---erre utal a malom a maga felszerelésével, a szép molnárné háza, a patak fűzfákkal, nefelejcsekkel, pisztrángokkal, őrölni járnak a falusi emberek a vízimalomba, a molnárné férje katona stb, Az elbeszélő azonban nem a teljes valóságot mutatja be, hanem mindent művészien ábrázol.
Ez a magatartás a korlátozott tudású narrátorra jellemzõ, aki bár kívülállóként láttatja ezt a világot, mégis érezteti a személyes jelenlétét. Mikszáth szubjekív elbeszélõ. A történet számára másodlagos az elmondás beszédmûvészetéhez képest. a beszélõ hangneme fontosabb az eseményeknél. Az írott szöveg a szóbeliséget próbálja meg utánozni. Belülrõl láttat, de a belsõ megközelítés közvetett. A központozási jelek (a három pont, a vesszõ) és az írószünet szintén a szóbeliséget próbálja utánozni. Ugyanezt a célt szolgálják a kérdõ és a felkiáltó mondatok is. Bagyo csoda elemzes teljes film. Az idõszerkezet is jellegzetes: jelen idõben indítja az író a történetet, majd ebbe beépülnek a múlt emlékkockái( Kocsipál Gyuri elégette a halottaskocsit, Klára fogadalma, Gélyivel való viszonyuk a múltban). Ezekhez az információkhoz részben az író, részben a szereplõk révén szerzünk tudomást. Az egyenes beszéd mellett a függõ beszédre is találunk példát, és a szabad függõ beszéd jelét is felfedezzük a mûben ( a menyecske incselkedése).