Győrfi-Bátori Péter (gybpeter) - Profile | Pinterest
Pitty-palatty 2009. január 24. 22:12 Fájdalmas, amikor rájössz, hogy nem lehetsz az, aki a másiknak kell, vagy akire a másik vágyik. Szerintem nem kell mindig titokzatosság. Néha így kell kimondani, és leírni a gondolatokat, ahogy vannak. Mert a szóképek, és 'játékok' nélkül is elég nehéz a kimondásuk… Én így gondolom… Szép vers… Köszönöm, hogy olvashattam. :-) gybpeti (szerző) 2009. Péter Győrfi-Bátori - YouTube. január 13. 22:14 Köszönöm szépen a tanácsod. :) Remélem meg tudom majd fogadni és a későbbiekben sikerülni is fog alkalmazni:) danotimea 2009. 20:57 Peti! Egy kicsit legyél ilyen titokzatosabb, vagy hogy is fogalmazzam, hagyd hogy az olvasó gondolkozzon, ne add a szájába a dolgokat, mert akkor már nem olyan érdekes a vers, próbálj meg olyan költői képeket alkalmazni, mely gondolkodásra készteti, ne adj mindent a szájába az olvasóközönségnek, érted? Legyen egy kicsit ritmusosabb a versed! Szereted ha ilyen ömlesztve van? Nem szereted a versszakokat, mármint nem baj ha az ha így van, csak jobb ha picit változatosabb is vagy, ne csak mindig ugyanaz legyen.
Péter Győrfi-Bátori - YouTube
gybpeti (szerző) 2009. február 11. 12:49 Köszönöm szépen:) yana7 2009. 12:30 Ez is nagyon szép! :)) gybpeti (szerző) 2009. február 1. 19:33 Köszönöm szépen. Örülök, hogy tetszett a versem és igazad van... :S Törölt tag 2009. január 30. 13:13 Törölt hozzászólás. január 25. 12:47.. a napokban jöttem rá, hogy nem hazudtam magamnak és mindenkinek, mert nem múltak el az érzéseim, csak eltakartam őket:( Köszönöm szépen kedves hozzászólásod Pitty-palatty:) Pitty-palatty 2009. január 24. 22:05 A vers megfogot, és gyönyörű... de hogy lehet valaki a barátod, akit szerelemmel szerettél? A kedvenc sorom, hogy ''Isten kezébe ülök én is... Győrfi-Bátori Péter: Válasz. '' hát nem csodálatos? :-) gybpeti (szerző) 2009. január 23. 17:45 Köszönöm szépen kedves hozzászólásod és a szíved! mezeimarianna 2009. 16:58 ''Intek feléd egy örökkévalóságot. ''-és még több sor is ami megfogott atulálok!!! gybpeti (szerző) 2009. január 13. 10:58 Kedves Anna. Köszönöm szépen a gratulációdat és, hogy olvastad a versem! 2009. 10:30 ''Egy mosolyod, egy érintésed... Az elmúlt képeit.
Azt, hogy szerinte mi a kudarc, nem elemezte. Sem azt, hogy szerinte mi a multikulturalizmus, és hogy az miért vallott kudarcot. Holott nyilvánvaló, hogy például gazdaságilag nem tekinthető kudarcnak, hogy a bevándorlók ezen országok GDP növekedéséhez nem kis részben járultak hozzá. Rostoványi fejtegetése arra mindenesetre jó volt, hogy a címbe beletegyük a multikulturalizmus haláláról szóló népszerű jobbos politikai állítást. Kéne az internetet korlátozni A következő előadó Fejérdy Gergely, a frissen alakult Külügyi Intézet kutatója volt, aki kifejezetten francia szempontból értelmezte a terrorizmust. Nagyon érdekes volt a fiatal kutató azon felvetése, hogy egyesek szerint a terrorizmus megelőzése érdekében az internetet korlátozni kellene Európában, és hogy állítólag ezzel a franciák fele egyet is ért. Állítása a levegőben maradt, senki nem csapta le a magas labdát, hogy ezt mégis hogyan gondolta. Azaz, kik és hogyan döntenék el, hogy mit és hogyan kellene korlátozni.
A szentlélek eljövetelével – ez Pünkösd fő üzenete – nem számított többé, hogy valaki milyen kulturális hagyományt képvisel, kereszténnyé akkor válhat az ember, elfogadja Isten megmentő kegyelmét és Jézus kereszthalálát. A multikulturalitás és a kereszténység egymásra talált. A korai keresztény közösségek összetétel is ezt tükrözte vissza: különböző kultúrákból érkezők voltak jelen gyakran ugyanabban az egyházban, és ez nem jelentett problémát. A kereszténység első apostolai nem törzsi vagy nacionalista jellegű érveket használtak a térítéshez, ha valaki el akarta fogadni a kereszténységet, akkor nem kellett ezzel párhuzamosan a római kultúra képviselőjévé is válnia, nem kellett egy nyelven beszélniük. Sőt, éppen ellenkezőleg: amikor a jeruzsálemi templomban a görögök és a zsidók között ellenségeskedés tört ki, az első apostolok – mai szóval – kirúgták a gyűlölködőket. Az első keresztények ráadásul olyan misszionáriusok voltak, akiknek működése és pályája nagyban függött a migrációtól is.
A mindenkire érvényes minimális szabálykészlet elve nem semmisíti meg a különbségeket, ellenkezőleg, védelmezi azokat, egymással összekapcsolja, szimfonikusan terjeszti őket. A multikulturalizmus és a rugalmas integrálódás közötti különbség a rikító tarkaság és a harmónia közötti különbség. Egy olyan társadalomban, ahol a ruhában közlekedés a szabály, nem fogadható el az emberi jogokra és a különbözőség bájára hivatkozó utcai meztelenkedés. Rendben, de akkor mi különböztet meg bennünket az idegengyűlölőktől és a jobboldali szélsőségesektől? – kérdezi nyugtalanul a militáns multikulturalizmus. Minden! – hangzik a nyugodt elemző válasza, aki nem ijed meg a gyanakvó ítélkezéstől. A szélsőséges nacionalizmus az idegenek kitaszítását prédikálja, miközben mi a befogadásukról beszélünk. Csakhogy a befogadás előzetes tárgyalásokat és mindkét részről történő "engedményeket" feltételez oly módon, hogy a mindennapi gyakorlatban senki se zavarjon senkit. Persze, nem könnyű világos és végleges határokat meghúzni az elfogadható legszükségesebb dolgok és a sértő szabályozások között, azok között a dolgok között, melyek esetében megegyezésre lehet jutni és azok között, melyek csak az eltorzulás árán lehet alkudozni.
A harmonikus együttélés, a tolerancia és a tartós cserekapcsolatok helyzete egy multikulturális országban utat enged a multikulturalizmusnak, amelyben a különböző kultúrák közötti cserék és kölcsönös gazdagodás zajlik. Egy olyan latin-amerikai ország, amely alkotmányának szövegéből elismeri államának plurikulturális helyzetét, Bolívia, amely "pluracionális államnak" nevezi magát, mivel különböző etnikai csoportok és kultúrák léteznek benne. Lásd még: Mi a plurikulturális? Plurikulturalizmus és multikulturalizmus A plurikulturalitás és a multikulturalizmus nem azonos. A multikulturalizmus ez a különböző kultúrák együttélése ugyanazon a földrajzi térben, anélkül, hogy nagyobb cserekapcsolatok lennének szükségesek közöttük. Tipikus azokra az országokra, amelyek történelmi gyarmati uralmi folyamatokon mentek keresztül, ahol a gyarmatosító kultúrája együtt él az őslakosok kultúrájával, amint ez Bolíviában, Mexikóban vagy Peruban történik. Ehelyett a multikulturalizmus Az együttélés helyett a különböző kultúrák egyazon földrajzi térben való együttéléséről beszélünk, ezért fenntartják kapcsolataikat, és megosztják a társadalmi és intézményi tereket.
Pál apostol, a mai Törökország területéről származó zsidó származású misszionárius gyakran térített a mai Görögország területén is. A kereszténység nem egyes népeknek szólt, hanem az egész emberiség számára, minden egyes ember számára egy lehetőség az örök élet elnyerésére – a Biblia tanítása szerint. A szentlélek által kitöltött első apostolok küldetése nem földrészek meghódítása, országok leigázása vagy más vallású emberek kirekesztése, meggyilkolása volt. A későbbi korokban ez volt a félreértés egyes számú oka – Constantinus császártól kezdve Amerika felfedezésén keresztül a mai politikai pártokig, amelyek a kereszténység nevében nyilatkoznak meg – amiért a keresztény vallás küldetése félrement, vérrel szennyeződött be. Erről tanúskodik az inkvizíció és az erőszakos gyarmatosítások története, és ennek a félreértésnek állítanak örök figyelmeztető emléket a középkori keresztény Európa zsidó gettói egészen a 20. századi Lengyelország területén taláható egykori náci gázkamrák is. A "nemzetek felettiség" ma sokak fülében rosszul csengő kifejezés ott volt és ott van a keresztény kultúra és vallás megszületésének legelső pillanatától kezdve, nemcsak a Bibliában, de az emberiség történelmében is.
Az előadásokat hallgatva olyan érzésünk támadt, hogy most éppen fordított a helyzet: a magyar politikusok világnézetéhez passzoló magyarázatokat próbálnak előállítani a külpolitikai szakértők, kutatók. A multikulturalizmus megbukott A konferencia témája a francia terrortámadás utáni francia és európai politikai helyzet volt. Három meghívott előadó tartott beszédet. Rostoványi Zsolt, a Corvinus Egyetem rektora, iszlám-kutató, Nógrádi "Jolly Joker" György, a Corvinus tanára, biztonságpolitikai szakértő, valamint a fiatal Fejérdy Gergely, az KKI vezető kutatója. Bár sok érdekességet mondtak, a végén hiányérzetünk támadt, mert a szokásos jobboldali politikai mantrákon kívül, amelyeket némi tudományos köntösben adtak elő, összetett érdemi elemzéseket sajnos nem lehetett hallani az iszlám terrorizmusról. Érdekes volt látni, hogy a délelőtt tíz órás kezdésre a nagyjából ötvenfős terem teljesen megtelt. Főként egyetemisták és diplomaták képviseltették magukat. Mellettem például egy japán diplomata ült a magyar tolmácsával együtt, aki végig lelkiismeretesen jegyzetelt.