Chelsea Wolfe Született 1983. november 14. (38 éves) [1] Roseville Állampolgársága amerikai Foglalkozása zenész énekes énekes-dalszerző zeneszerző weboldal Facebook A Wikimédia Commons tartalmaz Chelsea Wolfe témájú médiaállományokat. Chelsea Wolfe ( 1983. november 14. – [2]) amerikai énekesnő, zenész. Zenéjében a gothic rock, a doom metal és a folk metal elemei keverednek. 2017-es albumán a neofolk, [3] az elektronikus zene és a heavy metal elemei is hallhatóak. [4] [5] Élete [ szerkesztés] Észak-Kaliforniában nőtt fel. Apja egy country együttesben játszott, [6] és egy otthoni stúdiót is üzemeltetett. Hét éves korában írta meg első versét, [7] és kilenc éves korában már dalokat írt és szerzett, amelyeket " Casio -alapú, gótikus R&B daloknak" írt le. [8] Elmondása szerint gyorsan nőtt fel, "amikor 11 éves lett, már ivott". " [7] Gyerek- és tinédzserkorában alvási bénulással küzdött; ez lett a témája két stúdióalbumának is. [9] [10] Gyerekkora egy részében nagymamájával élt, aki megtanította őt az aromaterápiára és a Reiki -re is.
Galore, 2015. augusztus 26. július 27-i dátummal az eredetiből archiválva]. ) ↑ Moore, Jonathan: Chelsea Wolfe interviewed by Nero Journal. Sargent House. ) ↑ a b Bugbee, Tim: Chelsea Wolfe on LA's Strange Darkness And Her Dark, Deep Secret. Prefix Mag, 2012. október 8. [2013. április 30-i dátummal az eredetiből archiválva]. június 12. ) ↑ Wolfe, Chelsea. iDS Imagem do Som interjúja.. Entrevista Chelsea Wolfe. 2014. november 4. YouTube-videó. a YouTube -on. ↑ The Grime & The Glow. Chelsea Wolfe, 2010. december 28. ↑ Ἀποκάλυψις (Apokalypsis/Apocalypse). Chelsea Wolfe, 2011. augusztus 23. (Hozzáférés: 2012. február 7. ) ↑ Raposa, David: Chelsea Wolfe: Apokalypsis. Pitchfork, 2011. október 20. (Hozzáférés: 2013. június 19. ) ↑ Patpatia, Sasha: Chelsea Wolfe: Apokalypsis. CMJ, 2011. augusztus 25. [2015. szeptember 23-i dátummal az eredetiből archiválva]. ) ↑ Chelsea Wolfe moves to Sargent House., 2012. február 27. ↑ a b Crowe, Jessica: Love Is What Remains: An Interview with Chelsea Wolfe.
[20] A kritikusok felfedezték a zenéjében a doom metal, a drone metal, a gothic rock és a dark ambient stílusjegyeit is. [20] A gótikus [21] és az experimental [22] stílusokon kívül a "doom folk" stílusba sorolták a zenéjét a kritikusok.
Wolfe az instant sokkolás vágyától hajtva feleslegesen korlátozza az önmaga által felállított műfaji és esztétikai keretekkel megzabolázhatatlan zenei karakterét. Nem lenne elegáns azon keseregni, hogy a mainstream kultúra felzabálja az egyéniséget, de attól tartok, a folkzenész családba született, hétévesen verseket körmölő, alvászavaros, színpadfóbiás és lámpalázas Wolfe zenéjének nem tett jót, hogy a Trónok harcá nak, a Walking Dead nek, sőt egy Jaguar-reklámnak (! ) köszönhetően sok százezren megismerték. A38 hajó, augusztus 2.
förtelmes. " Recepció Szakmai értékelések Összesített pontszámok Forrás Értékelés Metakritikus 67/100 Pontszámok áttekintése Minden zene Vasvilla 7, 3 / 10, 0 A hang következménye C- Nincs Ripcord 6/10 CMJ 7/10 Az AV Klub C + Az apokalipszist kritikusok "általában kedvező" kritikákkal értékelték. A Metacriticnél, amely 100-ból súlyozott átlagos besorolást rendel a főbb kiadványok recenzióihoz, ez a kiadás 5 értékelés alapján átlagosan 67 pontot kapott. A CMJ Sasha Patpatia megjegyezte: "Az olyan dalok, mint a" Wasteland "és a" Pale On Pale ", elengedik az energiát, és könnyen feledhetőek lehetnek az album erősebb dalai között. Az egyes dalok hangszerelése azonban gazdag és töprengő, egy megkülönböztethető hangzás, amely megfelelően összeköti az Apokalypsist, "hozzátéve", a "Movie Screen" lenyűgöző. Túlviláginak tűnik, és ez az első igazi minta Wolfe csodálatos és mély vokális tartományáról. Ez a dal a legkísértetibb dal az albumon, még a borzongatóbb is, mint a " Primal / Carnal ", mert sokkal személyesebbnek érzi magát, mint a horrorfilm filmzene. "
A gyógyításra szorulók ugyanis ma már jóval többet tudnak szervezetük működéséről, mint a korábbi korok emberei, így nem is bíznak többé vakon az orvosban. Magyarországon orvosemlékezet óta senki sem tesz fogadalmat a Hippokratész-eskü szövegére. A négy egyetem mindegyikén más-más a szövege az orvosi fogadalomnak - közölte lapunkkal Balázs Péter, a Semmelweis Egyetem professzora. Római Birodalom - Orvosi eskü szövege. Az orvosi eskü a hippokratészi fogadalom elveire épül, de annak pusztán szimbolikus jelentősége van. Az orvossá avatás pillanatában tett fogadalom ugyanis nem behajtható ígéret, megszegése semmilyen jogkövetkezménnyel nem jár. Éppen ezért a hazai gyógyítás morális szabályait az orvosi kamara etikai kódexe tartalmazza. Ulbing István, a Magyar Orvosi Kamara etikai kollégiumának elnöke szerint azok a változások, amit a brit és amerikai kollégáik javasolnak, Magyarországon 1998 óta gyakorlat. Ekkor készítette el először a Magyar Orvosi Kamara saját etikai kódexét. A köztesület által elfogadott csaknem százoldalas statútum az általános erkölcsi szabályok mellett eligazít olyan kérdésekben is, hogy például mit kell tennie a doktornak, ha pénzszűke miatt a beteg az adott intézményben nem juthat hozzá megfelelő ellátáshoz.
Nem kell elolvasnunk Hippocrates műveit, nem kell belemélyednünk az ókori orvostudomány titkaiba, elegendő elolvasnunk egy ókori orvosi eskümintát, hogy lássuk: milyen komolyan fogták fel az ókori orvosok hivatásukat.
A hippokratészi elvekre épülő orvosi etikai kódex megújítását készítették elő brit és amerikai orvosok. Javaslatuk megosztja a magyar gyógyítókat. Míg egyesek támogatják az orvosi morál újragondolását, addig mások szerint erre semmi szükség, mert esküjük szimbolikus fogadalom, a gyógyítási gyakorlatot pedig a kamara etikai kódexe szabályozza. Február elején amerikai és brit gyógyítók olyan új orvosi etikai kódexet mutattak be Londonban, amely a napi élet gyakorlatához igazítaná a 2500 éves hippokratészi esküt. A hippokratészi elvekre épülő morál fölött eljárt az idő, az orvosok naponta végeznek olyan beavatkozásokat, amelyeket az ókori tudós elutasított. Hippocrates- Hippokratész orvosi eskü szövege ógörögül kőtáblán!. Az eredeti orvosi fogadalom szövege szerint ugyanis az orvos nem segíthetne hozzá egyetlen asszonyt sem magzata elhajtásához, nem adhatna halálos mérget, de nem végezhetne sebészeti beavatkozást sem. A változást sürgetők szerint csak egy új szakmai charta állíthatná helyre az orvosok iránti bizalmat, segíthetne a gyógyítóknak szembenézni azokkal a problémákkal, amelyek a betegek mind nagyobb önállóságából, választási lehetőségeiből adódnak.
Tehetségemhez és tudásomhoz mérten fogom megszabni a betegek életmódját az ő javukra, és mindent elhárítok, ami árthatna nekik. Senkinek sem adok halálos mérget, akkor sem, ha kérik, és erre vonatkozólag tanácsot sem adok. Hasonlóképpen nem segítek hozzá egyetlen asszonyt sem magzata elhajtásához. Tisztán és szentül megőrzöm életemet és tudományomat. Sohasem fogok hólyagkövet operálni, hanem átengedem ezt a szakorvosoknak. Minden házba a beteg javára lépek be, s őrizkedni fogok minden károkozástól, főképpen szerelmi élvezet céljából, férfiak és nők, szabadok és rabszolgák testén egyaránt. Itt írjuk a jövőt... Csatlakozol?: Orvosi eskü. Amit kezelés közben látok vagy hallok – vagy akár kezelésen kívül is a társadalmi érintkezésben –, azt nem fogom kifecsegni, hanem titokként megőrzöm. Ha ezt az eskümet megtartom, és nem szegem meg: örvendhessek életem fogytáig tudományomnak s az életnek, de ha esküszegő leszek, szakadjon rám minden átok és szerencsétlenség. " Ez az eskü több mint 2500 éves. Forrás: Révay József: Séták a Római Magyarországon Kozmosz könyvek - Budapest 1965
"Soha nem fogok hólyagkövet operálni, hanem átengedem ezt azoknak, akiknek ez a mesterségük" – szól a sebészetet érintő rész. Gyakori félreértés, hogy az eskü tiltja a sebészi beavatkozást, holott csak arról van szó, hogy az orvos ismerje be korlátait, és bizonyos eseteket szakorvoshoz irányítson. A következő rész azt tárgyalja, amikor az orvos belép a beteg házába: "Minden házba a betegek javára lépek be, s őrizkedni fogok minden szándékos károkozástól, különösen férfiak és nők szerelmi élvezetre használatától. " Ez a kijelentés arra utalhat, hogy akkoriban nemigen bíztak meg a gyógyítókban. Az utolsó előtti bekezdés a bizalom kérdését érinti: "Amit kezelés közben látok vagy hallok – akár kezelésen kívül is, a társadalmi érintkezésben – nem fogom kifecsegni, hanem megőrzöm. " Ez teljes egészében érvényes a mai időkre is. A beteg a legszemélyesebb információit osztja meg az orvosával, és feltételezi, hogy mások erről nem szereznek tudomást. A szöveg az esküt tiszteletben tartók jutalmáról szóló résszel végződik: "Ha ezt az eskümet megtartom és nem szegem meg, örvendhessek életem fogytáig tudományomnak s az életemnek, de ha esküszegő leszek, történjék ennek ellenkezője. "
Ezt a mondást Hippokratésznek tulajdonítják, aki az ókor egyik legnagyobb ismert gyógyítója volt (ie. 460 – ie. 365). A mai utódok gyakran hivatkoznak nevére, de vajon olvasták-e műveit? Ismerik-e a hippokratészi eskü EREDETI szövegét? Ha igen, vajon mit kezdenek gyógyszerészeink, orvosaink az alábbi mondatokkal: "Senkinek sem adok majd mérget, még ha kéri is; sőt még csak ilyen tanácsot sem adok neki. Hasonlóképp egyetlen asszonynak sem adok magzatelhajtó szert. " … "Tisztán és szeplőtelenül fogom eltölteni életemet, gyakorolni mesterségemet. "
Más szóval: az orvosnak a beteg legjobb érdekében kell cselekednie, és ha igazságtalan körülmények állnának fenn, az orvosnak mindent meg kell tennie ezek elhárítása érdekében. A következő rész látszólag az eutanáziáról szól. "Senkinek sem adok halálos mérget, akkor sem, ha kérik, és erre vonatkozólag még tanácsot sem adok. " Két tudós, Littre és Miles szerint azonban ez a rész az orvosok politikai gyilkosságokra történő felhasználására vonatkozik, ez ugyanis igen gyakori volt abban az időben. Maga az eutanázia szó ("könnyű halál") csak egy évszázaddal később keletkezett. "Hasonlóképpen nem segítek hozzá egyetlen asszonyt sem magzata elhajtásához. " Ezt a mondatot általában az abortusz elutasításának vélik, ám akkoriban az abortusz legális volt, szájon át szedhető szerekkel történt. A szöveg a hüvelybe abortusz céljából felhelyezett gyapjúdarabra vonatkozik, mely halálos fertőzést okozhat, így az eskü szerzőjének inkább klinikai, semmint etikai kifogása lehetett az abortusz ellen. A következő mondat –"tisztán és szentül megőrzöm életemet és tudományomat" – a szakmai tisztesség témáját érinti, az orvosnak tartózkodnia kell az erkölcstelen viselkedéstől, és ellen kell állnia a kiváltságos helyzetével járó csábításoknak (például a mai gyógyszergyárak bőkezű ajándékainak).