3. 2. Az információ jelentésváltozásai 6 történelmi periódusban Most vizsgáljuk meg az információ történelmét az előzőekben tárgyalt modell segítségével. Mindegyik változót ismertetjük az egyes történelmi korok szerint. Mivel nehézkes lehet a különböző változók értelmezése az eltérő időszakokban, ezért elsőként álljon itt egy általános értelmezése az információ jelentésének az egyes történelmi periódusokban. Különös figyelmet szenteltünk a környezetnek, melyben az információt használták. Az itt látható táblázatban szerepel a részletes modell összefoglalása; ebben a fejezetben a táblázat minden celláját részletesen tárgyalni fogjuk. Bebesi György: Történelem 40 tételben (Nemzeti Tankönyvkiadó, 2001) - antikvarium.hu. 6. kép: Az információ története - összefoglalás Az "információ" szó a latin "informare" és "informatio" szavakból származik. Az "informare" jelentése: formálni az anyagot és az értelmet filozófiai, morális és pedagógiai értelemben (vagyis oktatni, nevelni). Az "informatio" az a főnév, mely erre a folyamatra utal és utal az ehhez kapcsolódó fogalmakra is, főként a "Forma" fogalmára, mely úgy szerepel, mint a lehetőség a tudásra.
A történelem korszakai 1. Az idő számítása - Őskor --> nem foglalkozott vele | V nappal, éjszaka, évszakok - Ókor --> megfigyelték az égitestek mozgását -kialakult a csillagászat --> naptár 2. Az időszámítás rendszere - kezdetben változó - egységesen --> Krisztus születésétől számítjuk az időt ____________________|________________________\ Kr. e. Krisztus születése Kr. u. A történelmi korok mettől meddig tartanak? Őskor, Ókor, Középkor, Újkor, Jelenkor?. / ŐSKOR - ember megjelenésétől az ókori államok kialakulásáig. ÓKOR - kr. 3000 -től kr. 476 -ig a Nyugatrómai Birodalom bukásáig tart. KÖZÉPKOR - 476 -tól Amerika felfedezéséig, azaz 1492 -ben fejeződik be. ÚJKOR - Amerika felfedezésétől ( 1492) az első világháború val ér véget, ami 1914 -ben ér a végére. JELENKOR - 1914 -től egészen napjainkig.
Ezek a korszakolási felosztások mesterséges kreálmányok. Többnyire nem lehet konkrét évszámhoz kötni eseményeket. Van aki az ókor végét 476-ra teszi, de van, aki 313-ra. Egyik sem lehet egzakt szám. Vagy a középkornál: van aki 1492-t teszi a középkor végének, van aki 1648-at. Általában ezek nem valós adatok. Miért? Mert abszurd. Abszurd az, ha valaki 1492-ben születik akkor még középkori embernek számít, de ha egy évvel később akkor már újkorinak. Ez nem lehetséges. A történészek többnyire folyamatokat néznek, így nem évszámhoz hanem évszázadhoz kötik a korszakhatárokat. A történettudomány szerint az ókor vége a 4-6 század közé esik amikor hosszú folyamat során az ókor véget ért és elkezdődött a középkor. Tehát sohasem lehet konkrét évszámot venni alapul, hanem csakis egy folyamatot! Attól még nem lesz hirtelen középkor, hogy kifosztják vagy leigázzák Rómát. Az meg köztudott, hogy 476 után is voltak római uralom alatt lévő területek. A másik része, hogy a magyar történelemben mások a határok, mint a világtörténelemben.
Így feltette a kérdést, kit kíván a tömeg, Jézust vagy Barabást, akit valóban lázításért és gyilkosságért ítéltek el. De a tömeg egyöntetűen Jézus halálát kérte. Ekkor hangzik el a szállóigévé vált kijelentése: "mosom kezeimet". Halála húsvét előtt, nagypénteken volt, feltámadására húsvét hétfőjén emlékezünk. A Jézus keresztre feszítésének helyszínéig vezető utat kálváriának nevezzük. Ma már a Jézus szenvedéstörténetét megörökítő, 14 stációból álló kép- és szoborcsoportot is így nevezzük. A keresztfán haldokló Jézus fölé az I. N. R. Mai névnap | Milyen névnap van ma? | Névnaptár - Péter - Pál napja - a halászok ünnepe és az aratás kezdete. I. feliratot szögelték. Ez egy rövidítés, jelentése lesus Nasarenus Rex Iudaeorum (jeszusz nazarénusz rex judeórum). Vagyis: Názáreti Jézus, a zsidók királya. Jézus tanítványainak történetéről az Apostolok cselekedetei számol be. 12 apostolt választott maga mellé Jézus. Közülük kiemelkedik Péter apostol, aki Jézus keresztre feszítése után a keresztény egyház élére állt, Róma első püspöke lett. Júdás volt az, aki 30 ezüstért elárulta Jézust. A Júdás csókja kifejezés erre utal: a Getszemáni kertben csókkal jelezte a Jézus elfogására érkező csapatnak, kit kell elfogniuk.
Cikk a Wikipedia-ból, a szabad enciklopédiából.
449-ben elvetette a monofizita tanokat. Kiemelkedően fontos kijelentése, hogy Jézus Krisztusban az emberi és az isteni természet egy személyben egyesült. Ezt a tanítását, mint a péteri teljhatalom birtokosa meg is küldte írásban a kalcedoni zsinatnak 451-ben, amely azt elfogadta Péter megnyilatkozásaként. 461. november elején hunyt el, 10-én temetté Szent Leót Rómában június 28-án, Péter-Pál vigíliáján ünnepelték, mert I. Sergius pápa (687–701) ezen a napon vitette át ereklyéit a Vatikáni bazilikába. Később a galliai egyház április 11-i dátumát követték. 1969-ben az ünnepet a szent pápa halála napjára helyezték át. Ókori Róma - Lufi pukkasztó. (Diós István: A szentek élete) (részlet) Abban az időben Attila pusztította Itáliát, Szent Leó pedig három nap és három éjjel imádkozott az apostolok templomában, majd így szólt övéihez: "Aki követni akar, kövessen! " Mikor Attilához közeledett, az, amint meglátta Szent Leót, leszállt a lováról, lábaihoz borult, és azt mondta, hogy kérjen, amit csak akar. A pápa azt kérte, távozzék Itáliából, s foglyait engedje el.
Az a leány vagy legény, aki először hallja meg a harangszót, még abban az évben megházasodik. Ezen a napon a halászok is ünnepeltek régen, ugyanis Pétert patrónusukként tisztelték (korábban halász volt, Jézus utasítására kezdett el halak helyett lelkeket halászni). Halvacsorát is rendeztek a tiszteletére. Régen talán még fontosabb volt az időjárás, mint a mostani, gépiesített világban. Az aratás 60-70 évvel ezelőtt nagy összefogást igényelt, és kézi erővel történt a munkálatok majdnem teljes egésze. A betakarítás idején használt eszközöket megáldatták, a munka megkezdése előtt kinn a földön imádkoztak a bőséges termésért. Az aratás elengedhetetlen kellékei a sarló és a kasza voltak. A sarlóval való aratás kifejezetten asszonyi munkának számított, míg kaszával csak férfiak dolgoztak. A marokszedés szintén az asszony feladata volt, a kévék bekötése és összehordása viszont férfimunkának számított. Róma első püspöke. Általában a családok, rokonok összefogtak, és egymásnak segítve takarították be az éppen aktuális gabonát.
Válaszolja meg a feladatot! Önellenőrzésként kattintson a Megoldás gombra! Újboli kattintásra a megoldás ismét eltűnik! Addig ismételhető, amíg a válaszok hibátlanok nem lesznek.
Elterjed az ünnep Háromszáz évvel később az egyház iratai már megemlítették "Péter tanítószékének" ünnepét. Kihangsúlyozták, hogy mennyire fontos az egyház egysége szempontjából. A korai egyházfők döntése nem véletlenül esett február 22-ére. A pogányok a Római Birodalom jó néhány tartományában akkor emlékeztek meg az ősökről és a családról. A kereszténység népszerűsítése érdekében észszerű volt a népünnep forgatagát összekötni Szent Péter emlékével. Történelem - MA. Bár az apostolt az ortodox keresztények is nagyon tisztelik, ők nem hajlandók elfogadni, hogy Péter utódai lennének az egyetemes kereszténység vezetői. 1960-ig külön napja volt az apostol római és antiochiai székfoglalásának. Akkor azonban XXIII. János pápa úgy döntött, hogy összevonja a két ünnepet, és Péter székfoglalásáról február 22-én emlékeznek meg a hívők. Az ünnep gyorsan elterjedt Európában. Nem volt ritka, hogy ezen a napon – egybemosva az ősi pogány hagyományokat a keresztény tradíciókkal – máglyákat gyújtottak vagy szalmából készült bábokat égettek el.
Eloszlatta azt a tévhitet is, hogy Keresztelő János próféta vagy akár maga a Messiás lenne. Máté, Márk és Lukács úgynevezett szinoptikusok, – vagyis együttlátók – ugyanis evangéliumaik hasonló nézőpontból, azonos szemlélettel születtek. Mindhármójuk szerint Jézus Isten fia. Ő az isteni küldetés beteljesítője. Jézus Názáretben született, édesanyja Mária, földi apja József volt. Születéséről karácsonykor emlékezünk meg. Egy csillag vezette el a betlehemi királyokat, más néven napkeleti bölcseket a zsidók királyának tartott újszülött Jézushoz. Jézus vándortanító volt, tanítványai rabbinak szólították. Isten országának eljövetelét hirdette. Számtalan csodás tettet hajtott végre. Ám a zsidók istenkáromlás vádjával, – mivel az Isten fiának mondta magát – a rómaiak pedig felségsértés és a császár elleni lázítás vádjával keresztre feszítették. Szenvedéstörténete a passió. Pilátus, Júdea helytartója, nem találta bűnösnek Jézust. A zsidó tömeg azonban istenkáromlás miatt büntetést kért Jézusra. Mivel épp közeledett húsvét, Pilátus egy foglyot kegyelemben részesíthetett.