A több száz hallgatót vonzó előadások mellett rendszeresen tart tanfolyamokat és táborokat is. A testi, lelki és szellemi egészség jegyében eddig tizenhárom könyve és számos további kiadványa jelent meg. A Népbetegségek megelőzése és szelíd gyógymódjai sorozat részletesen foglalkozik a leggyakoribb betegségek fizikai és lelki aspektusaival, a gyógyulás természetes lehetőségeivel. Az evangéliumokról szóló könyvsorozat a négy evangélium mélyebb megértéséhez ad szellemtudományi értelmezést. Szellemtudomány címmel megjelent kötetei pedig betekintést adnak az ember és a létezés, illetve a bölcsesség és a szeretet útjának titkaiba. További kiadványok: Az egészséges életmód alapjai; "Isten, áldd meg a magyart…"; Gabonaételek – A Nap ajándékai, Napfényes receptfüzetek. Az utolsó mondat problémája - Reményik Sándor - Érettségi.com. Tevékenységét a Napfényes Élet Alapítvány szervezésében végzi. Az alapítvány szervezi előadásait, adja ki és gondozza írásait, illetve az előadásairól készült kép- és hangfelvételeket. Kezdeményezésére az alapítvány önkéntesek bevonásával karitatív tevékenységeket is végez: hajléktalanoknak étel- és ruhaosztás, valamint erdőtakarítás és kórházlátogatás formájában.
A sakk szenzációja az, hogy mindig új, sohasem unalmas. Viszont joggal kérdezhetjük: a sakk nagyjai nem gondoltak-e már végig minden lehetőséget? Persze hogy nem, hisz nincs két igazán komoly játszma, ami azonos lenne, noha számtalan lépéssorozatot hagytak ránk az elődök. Ezer és ezer játszmát elemeztek már, mégis újabb és újabb lehetőségeket, csapdákat varázsol a fantázia a táblára. Érkezés - Féleszű, félszívű katarzis - Geekz. A jó sakkozó számol és számít: számol a valós lehetőségekkel, és számít a győzelemre. Bízik abban, hogy gyalogosa mielőbb célba ér, vezér lesz belőle, amint azt a nagy "sakkozó", Napóleon is mondta: "minden közkatona tarsolyában hordja a marsallbotot". Az életben ritkán, a sakkban gyakran a legkisebb a legnagyobbá emelkedik. Az élet sakkjátszmára emlékeztet. Tervünk megvalósulása attól függ, hogy a sakkban az ellenfelünk, az életben a sors mit tartogat számunkra. Ha valaki leáll, nem lép, az végképp veszít, feladta a küzdelmet. Van-e nagyobb öröm, mint megnyerni a partit, és van-e sportszerűbb, mint elismerni az ellenfél győzelmét?
A következő 11 színben Ádám végigálmodja az emberi faj sorsát az ókorban, a középkorban, az újkorban, Madách jelenében és az elképzelt jövőben. Ádám rájön, hogy eszméi megbuktak, öngyilkos akar lenni. Ekkor szól Éva: "Anyának érzem, óh Ádám, magam". A jövendő tehát biztosítva, vállalni kell továbbra is a harcot. "Ember: küzdj és bízva bízzál" zárul Az ember tragédiája az Úr szavaival. Az előadó körüljárta az eszmék és bukások filozófiai témakörét, a férfi és nő viszonyát, az Úr és az istentagadás szellemének gondolatát, valamint a tömeg és a nép viszonyának kérdését. A magas színtű tudományos értekezés után a Tragédia bemutatását a kör lelkes szavalói folytatták. Ember küzdj és bízva bízz. Kolumbán Zsolt Ádám, Kiss Anna Éva, Czernák Ferenc az Úr, Katona Béla Lucifer szerepében álltak a hallgatóság elé, osztatlan tetszést aratva. Hevesi József és Lovász Miklós Madách levelezéséből adtak ízelítőt, majd Czernák Ferenc és Hevesi József az író Nem féltelek, hazám című költeményét olvasták fel. Befejezésül Mester József Tamás két versét adta elő Lovász Miklós, abból az alkalomból, hogy a pécskai költő tagja lett a Román Írók Ligájának.
Az élet küzdelem, ugyanaz, mint ami a sakktáblán zajlik. A sakk meghódította a világot, kultúránk, mindennapi életünk, kikapcsolódásunk része lett. Egy pimasz megjegyzés szerint a sakk a csendes őrültek sportja, akik nem másnak, csak önmaguknak ártanak. A történelem folyamán nem találtak fel még játékot, amelyben a szellemi párbaj ilyen magas szintre emelkedett volna. A kártya szerencsejáték, a sakk a szellem játéka. Lenyűgöző minden szinten. Mondottam ember: Küzdj, és bízva bízzál! |. A kezdő játékos nem emelkedik ugyan a mester szintjére, mégis nyomon követi, csodálja az újabb, számára merész lépéseket. A sakk néhány szabálya a kombinációk beláthatatlan lehetőségeit kínálja a partnerek számára. Azt a benyomást kelti, mintha a sakkozó a végtelennel kacérkodna. A rendkívül gyors számítógépeken futtatott, bonyolult sakkprogramok az élvonalbeli sakkozókon kívül mindenkit könnyűszerrel legyőznek, sok esetben még a mestereket is. A szokványos személyi számítógépekbe betáplált sakkprogramok legjobbjai komoly fejtörést okoznak a gyakorlott sakkozóknak is.
Eme álszentség a Fogságban manipulatív húzását idézi, mellyel tévesen önbíráskodó főszereplőjét felmenti anélkül, hogy komoly (ráadásul a film alapvető morális dilemmájának fontos részét alkotó) erkölcsi felelősségével akár őt, akár a nézőt szembesítené. Ember küzdj és bízva bízzál. A káini űrtesó-gyilkosság alól azonban a hősnő egyetlen telefonhívással felmenti az emberiséget, kiherélve mind a kommunikációs nehézségekről szóló sci-fit, mind a világpolitikai kritikával terhelt, emberi fajról szóló sorsdrámát. Az időhurok beemelése a történetbe valójában nem más, mint többszörösen exploitív, a szálakat kényelmesen összegubancoló húzás, mely ki nem érdemelt happy enddel zárja rövidre a sci-fi töprengést és az ember(i)ség-tragédiát, hogy a kínosan erőltetett mobiltelefonos epizód után végre ránk zúdulhasson a film központivá váló, személyes történetszálának csattanója. Eme pofátlanul előadott melodráma-zanza egy borzalmas, sajnos nem is túl ritka szituáció köré épül (beteg, korai halálra ítéltetett gyermek vállalásának felelőssége, illetve nevelése) - csak éppen, átvágva a gordiuszi csomót, a jövőlátással és a patetikus jelenetek ismételgetésével azonnal kibúvót is ad alóla.
Mit válaszoltál volna gyerekként a sablonos kérdésre: mi leszel, ha nagy leszel? Nagyon szerettem a biológiát, így sokáig úgy gondoltam, hogy ebben az irányban fogok elindulni, de végül nem így alakult. Az általános iskolai évek során egy kiváló történelemtanárt sodort mellénk az élet. Miron Cihó a '80-as években politikai okokból került Bukarestből Nagyváradra. A tanári szakmája mellett régész volt, így a tanórákon kívül rengeteg egyéb érdekes dologgal bűvölt el minket. Az iskolán kívül családilag is megvolt a történelmi alap. Édesapám otthon sokszor hallgatta a Szabad Európa Rádió t, és még annál is többet mesélt a család történetéről. Mondottam ember küzdj és bízva bízzál. A családja 1940-ben jött át Aradról Erdélybe, egy fontos történelmi pillanatban jutottak Nagyváradra, amikor ő még csak kétéves volt. Ott volt 1956-ban Temesváron is, volt mit mesélnie. A családi háttér és az iskola elindítottak azon az úton, melyről megéreztem, valóban nekem van szánva. Hogyan alakult tovább a történelem iránti szereteted? Mikor a líceum utáni továbbtanulásról volt szó, nem volt kérdés, hogy hová fogok menni.
A Beszkárt utódját szétdarabolták. Húsz év kellett ahhoz, hogy rájöjjenek ez a feldarabolás nem volt szerencsés. Csak ugye, ha egy vállalatból ötöt csinálnak, akkor keletkezik négy üres szék, ahová be lehet ültetni egy-egy új vezérigazgató elvtársat, akik alatt igazgatók és főosztályvezetők egész hadserege lapul. Nem csoda, a hajdan volt nyereséges Beszkárt utódai veszteségesek lettek, és ezen már a részvállalatok 1968. Január 1-én történő összevonása se segített sokat. Létrejött tehát a Budapest Közlekedési Vállalat, a BKV. Intézkedésekben és ötletekben nem volt hiány. Először megszüntették az egy szerelvényen lévő három kalauzt. Aztán bevezették a KN, azaz kalauz nélküli szerelvényeket. Az utasszámlálást, járat ritkítást, majd a folyamatos viteldíjemelést. A BKV mindezek ellenére egyre veszteségesebb lett. A vezetői pedig egyre pofátlanabbak. A legfelsőbb vezetés egyre gyakrabban váltotta egymást és ugye minden távozott vezető hatalmas végkielégítést kapott. Aki nem távozott az pedig prémiumokat.