Hiszen, akik lelki adoptálásra vállalkoznak, olyan gyermekért imádkoznak, akit a földi életben sohasem fognak magukhoz ölelni, aki sohasem lesz az "övék". A lelki adoptálás célja még, az Isten által rendelt erkölcsi rend helyreállítása, az ima pedig egyben engesztelés az elkövetett magzatgyilkosságok égbekiáltó bűnéért. Albrecht Dürer Imádkozó kéz című tanulmánya 1508-ból (Kép: Wikipédia) Az ígéret tárgyát képező imák: egy tized rózsafüzér, egy megadott imádság a gyermekért (napi ima), továbbá valamilyen önkéntes vállalás, amely tetszés szerint lehet pl. Lelki adoptálás ima da. hetente egy szentáldozás, böjt, önmegtagadás, küzdelem valamely hibánk ellen, a Szentírás olvasása, vallási ismereteink elmélyítése, szentségimádás, karitatív cselekedet, egyedülálló anyák, vagy nehéz helyzetben élő családok támogatása és a többi. A lelki adoptálás gondolata a fatimai jelenésekkel kapcsolatban született, mintegy válaszként a Szűzanya kérésére: imádkozzuk a szentolvasót, tartsunk bűnbánatot, és engeszteljünk azokért a bűnökért, amelyek legjobban bántják az Ő Szeplőtelen Szívét.
– Ez az elnevezés egyben felhívás arra is, hogy a lelki adoptálás nemcsak a nőknek szóló imádság. Ahogy az abortusz sem a nők ügye, hanem mindnyájunk ügye. Szükségesek ugyanúgy a férfiak ott, ahol elkezdődik a megfogant élet. Szükség van a hitükre és a jelenlétükre – és ezt József nagyon szépen képviseli. " Az 52. Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszushoz kapcsolódóan a lelki adoptálásról bővebben is tájékozódhatnak majd a Bízd rá magad sátornál. Bármikor lehet regisztrálni a honlapon, de regisztráció nélkül is, a fogadalomtétel egyedüli, Isten előtti elmondásával el lehet kezdeni a kilenc hónapig tartó imát egy magzatért, akit mi nem ismerünk, Isten viszont ismer. Lelki Adoptálás - karolj fel imáddal egy életet! • Szent Kelemen Plébánia, Bük. A Bízd Rá magad honlapon megjelent írás teljes terjedelmében ITT olvasható. Forrás: Bí Fotó: József Szövetség, Antal-Ferencz Ildikó Magyar Kurír
Egy tövissel körbefont bölcső Én Emi bátorítására kezdtem el a lelki adoptálást, 2020. májusában. Akkoriban lelkileg, imaéletileg egy nehezebb időszakot éltem meg, s bár lelkiismeretesen elmondtam minden nap az imát, ez nem igazán ment lélekből, inkább csupán kötelességtudatból csináltam. Lelki adoptálók imaközössége. Erre az időszakra visszaemlékezve kész csoda, hogy elkezdtem egyáltalán. Éppen emiatt nem volt könnyű a rendszeresség, arról nem is beszélve, hogy akkoriban azt hittem, egy teljes rózsafüzért kell imádkozni…:) Ilyen módon imádkoztam nagyjából 2, 5 hónapig, s ezt követően jött egy fordulópont. Abban az évben a kisebb testvér táborban volt egy szentségimádás, ahol a Szentlélek hihetetlen módon megmutatta magát a közösség tagjainak. Nagyon sokan számoltak be különféle istenélményekről, amelyeket ekkor átéltek, azonban én itt is azt éreztem, nem kaptam semmit. A szentségimádás után, késő éjszaka még fent maradtam a kápolnában, s elkezdtem imádkozni az aznapi rózsafüzéremet. Az imádság közben a Jóisten megajándékozott egy üzenettel, amit egy képsor formájában kaptam meg: Egy bölcsőben fekvő kisbaba jelent meg előttem.
Ámen. Önkéntes vállalás pl. heti szentáldozás, önmegtagadás, küzdelem egy hibánk ellen, Szentírás olvasás, stb. (A fogadalom érvényes e vállalás nélkül is, ám ha vállalunk ilyesmit, az kötelez! Lelki adoptálás image and video hosting. ) A fogadalomból eredő kötelezettségek elhanyagolása, az ígéret meg nem tartása komoly felelőtlenség – bűn, ezért csak kellő előkészület és átgondolás után járuljunk e fogadalomhoz! Általános gyakorlat Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepén, március 25-én ígéretet tenni. Több helyütt, ünnepélyes szentmise keretében történik a fogadalomtétel, mivel ez egyben tanúságtétel is az élet mellett. Azonban az egyéni ígérettétel is érvényes. Ez esetben egy feszület vagy egy szentkép előtt olvassuk fel imádságos lélekkel az ígéret szövegét (jól rögzítve magunkban a dátumot), és ettől kezdve kilenc hónapon át végezzük a vállalt imákat. Hogy rendszeresen és a lehető legmélyebb lelkülettel tudjuk végezni az imádságot, egy magyar nyelven is elkészített okostelefonos app segítségét is igénybe vehetjük, mely a beállított időben figyelmeztet is bennünket vállalásunkra.
Minden nap, az adott rózsafüzér titokról elmélkedést olvashatunk, illetve 40 hétre elosztva 40 tanúságtételt ismerhetünk meg, melyeket a programban részt vett emberek írtak. Az alkalmazás elérhető Android és iOS rendszerekre. LINK Forrás: 1. 2. 3. Illusztráció:
Petőfi Sándor és Szendrey Júlia fia állítólag pont az 1848-as forradalom napján fogant, a keresztapja Arany János volt. Pályafutása 1848. március 15-én ért a csúcsára: a pesti forradalom (ami Petőfi napja is), a márciusi ifjak vezéreként az események egyik főszereplőjévé vált, hogy aztán 1849. július 31-én, mindössze 26 esztendősen életét áldozva teljesítse be sorsát a segesvári csatában.
Az udvarlás ideje azonban végtelennek tűnt számára, mert hiába kérte meg többször a lány kezét az édesapjától, két alkalommal visszautasítást kapott. Bár a nemzeti hős tényleg szerelmes volt Júliába, hirtelen felindulásból mégis majdnem valaki mást vett feleségül. Petőfi Sándor a János vitézt hat nap és hat éjszaka alatt írta Forrás: Pinterest 1846 novemberében a heves vérmérsékletű Petőfi ugyanis épp Debrecenben járt, ahol összeismerkedett a színésznőként ragyogó népszerűségnek örvendő Prielle Kornéliával. Az elragadó hölgy olyan hatást gyakorolt rá, hogy szinte azonnal megkérte a kezét; az eljegyzést a lelkész (más források szerint a katolikus pap) közbenjárásának köszönhetően végül nem követte házasság. Petőfi másnapra meg is bánta tettét és alázatos hangú levelet írt Júliának. A szerelmes nő gyorsan megbocsátott neki és biztosította róla, hogy vár rá. Petőfi tényleg nagyon szerelmes volt Szendrey Júliába, azonban udvarlása alatt mégis majdnem elvett egy debreceni színésznőt Forrás: Wikipedia Petőfi csak 1847 szeptemberében vezette oltár elé kedvesét, akinek hatására tovább gazdagodott egyénisége, erősödött hazaszeretete, és létrejött költészetének új virágkora.
Koponyalékelés, vasbabona és részleges lótetem – őseink temetkezési szokásai A magyarok a honfoglalás korában is tisztelettel temették el halottaikat és volt másvilágképük. Mai szemmel nézve azonban szertartásaik között voltak furcsa, sőt brutális szokások is. A halál az egyik legalapvetőbb kérdés, amely foglalkoztatja az emberiséget, és minden népnek megvannak a maga szokásai, hogy hogyan vesznek búcsút szeretteiktől. Egy főleg Árpád-korra specializálódott szaktekintélyt, Dr. Langó Péter történész-régészt kérdeztük elődeink egykori tradícióiról. – A honfoglaláskori magyarok hogyan temették el a halottaikat? – Az Árpáddal a 9. század végén a Kárpát-medencébe költöző magyarok általában többsíros temetőkben, aknasírokba helyezték el szeretteiket. A halottakat nem égették el, hanem lepelbe csavarva vagy koporsóba helyezve, ruhába felöltöztetve temették el. A ruháin kívül bizonyos esetekben vele temethették ékszereit, használati tárgyait, vagy – férfiak esetében – a fegyvereit is. Számos esetben ételt is helyeztek a sírba.